陈弘志。读书是一种兴趣，是一种习惯，是一种嗜好，也是一种消费。书籍是沟通情感，丰富阅历，扩大视野，传承文明的载体。
电脑网络以人们意想不到速度发展起来，正在悄悄地走入普通人家 。用户可以网上购书，网上读书，开创了人与书籍关系的新方式和新途径。然而，这不是一般读书人的路子。
一般读书人，依旧循着借书购书藏书读书，这样一条传统的路子，打发自己的闲暇时光。当然，借书读是最经济的，一来可以不花钱有书读，二来书是人家的，得赶快读。这样，借来的书都能从头到尾读完，收到开卷有益的效果 。
购书则是自己掏腰包的消费行为 ，买时挑挑拣拣，读来消消停停。惟其书籍是自己的，读起来没有急迫感，每每有且待明日的托词。藏书是一种爱好，有的和读书分离，成为一种癖好或经营式的收藏。
或者摩挲把玩，视同商彝夏鼎；或者囤积居奇，待价而沽 。有的是为读书而藏书，由着自己的兴趣，读书买书，积少成多，渐渐地有了自己的藏书。无论是哪一种目的藏书，都应该予以肃然起敬的礼遇。
从读书购书到藏书，是一个信马由缰逐渐积累的过程，这个过程不是人人都能走得通的。这里既有个人兴趣爱好，也有经济承受能力和消费习惯问题。《随园诗话》内载一绝云：
“书画琴棋诗酒花，当年件件不离他。而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。”一个人，不论平庸，还是高雅，开门七件事是谁都须臾不可离开的。
一个人少吃无燃，面有菜色，恐怕很少有闲情逸致去读什么劳什子书。文化是高层次的需求，读书也是这样，属于温饱小康之后攀登的台阶。话得来回说，是否生活富裕了，人们一定会去光顾书店呢？
回答是不一定。他可能去买电视，可能去买vcd，但是绝少流连于书店。原因何在？
电视之类时髦直观，人人马马的挺热闹。而读书呢，除了识字以外，尚需一字字一行行一页页地去读，把一个个方块儿字符，变作感情形象系列，实在太麻烦了。而且读书习惯要从小养成，读书功夫要从小练就，绝非一日之寒 。
所以，少小不努力，老大徒伤悲。
读书，对于一个人是精进积累的马拉松，对于一个家族则是书香传承的接力赛。过去有书香门第的说法，就是说这个家族代有科甲，不仅出秀才，而且出举人、进士。在现代，书香门第意味着什么，也就不言而喻了。
读书对于一个家族而言，不仅出人才，而且出家风，知识加道德，沉积传递，齐头并进，这个家族即使迭遭劫难，只要不是万劫不复，终究是有希望的。一个人是这样，一个家族是这样，一个民族何尝不是这样呢？话说远了，但，是这个理儿。
正如谚语所云，“三世仕宦才懂得穿衣吃饭”，还有“三年能出个暴发户，三代出不了个读书人”，说的都是读书和传承的关系。一个人，无论通过什么途径跨越小康，迎来了富裕，在这之后最重要的，是去争取文化上的彻底翻身，这就需要安分惜福，对读书心存敬意，而不是醉生梦死，胡作妄为。如果自己是读书人，就要把读书的种子，真正传下去，如果自己仅仅粗通文墨，那么就要在提高自己文化素质的同时，培养下一代成为会读书的读书人，而不是将他们娇惯成暴发户家庭的败家子。
这样，孜孜不倦，乐此不疲，通过几代人的不懈努力，兴许可以进入书香门第的行列。
一个人爱读书会读书，与一个人的学历并无直接关联。我见过好多高学历的先生和后生，架上除了养家糊口的几本工具书之外，便是装饰门面的几本硬壳书。他们懒得读书，他们也不会读书。
不会读书的知识分子，就象不出图象的电视机一样，徒有其表，莫名其妙。也有会读书的知识分子，他们融会贯通，能文能武，用自己的学识打通了学科的界限。原来只知道苏步青是一位大数学家，后来才知道他还是诗人和书法家。
我在中国书店买到一本影印线装的《苏步青业余诗词钞》，从中领略到真正大知识分子的风采；原来只知道厉以宁是当代一位独树一帜、开风气之先的经济学家，后来才知道他的古体诗词写得清丽明快 。
也有的人或出身微贱，或地处偏僻，但是他们凭借天资聪慧，志存高远，经过艰苦卓绝的努力，把握了稍纵即逝的机遇，冲破了马太效应，取得了成功。象《儒林外史》开篇说到的王冕，出身农家，幼贫好学，为人牧牛，晚就寺庙长明灯读书，成为元末明初著名的诗人和画家。象现代文学家沈从文先生，他来自偏僻的湘西凤凰，没上过什么学，没留过什么洋，还是行伍出身。
可他凭借自学和苦读，凭借才气和作品，硬是打入当时几乎全是教授的“京派文人”的圈子，这些教授的大名是胡适、徐志摩、朱光潜、周作人、林徵因……，等等，等等。
阿英在《城隍庙的书市》里，转述了一个精明懂行、通达世事的旧书店老板关于书的说法，非常启人心智，他说：“肯跑旧书店的人，总是有希望的，那些没有希望的，只会跑大光明，**想到什么旧书铺。”这可能是“书中自有千钟粟”的一种眉批和注脚。
记得好多年前看过一部南斯拉夫电影《瓦尔特保卫萨拉热窝》，地下工作者钟表匠，要去顶替瓦尔特冒死和敌人周旋，他临走时和徒弟说：“好好学手艺吧，它，任何时候，对任何人，都是有好处的。”借用这句话，稍加改动，作为结束语：
“好好读书吧，它，任何时候，对任何人，都是有好处的。”
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