——《庄子》
寒假粗读了《庄子》内篇七篇，对道家思想的理解也由此逐渐摆脱应试标签式的概括，在此，谨从内容感想和创作手法两个角度闲谈一二。
内篇中，《齐物论》是我阅读时间最长的一篇，这一篇从是非之争写起，而通过对是非、彼此、可与不可、然与不然、分与成、成与毁、指与非指方面，分析强调了万物本质上的同一性，它们相互依存也可以相互转换，道曰：“道通为一”，充分体现了庄子崇尚自然的思想内核，进而阐述了庄子理想中“莫若以明”的处世态度。
关于多方言论争执不休，庄子以可贵的自省态度表示“今且有言如此，不知其与是呼？（现在在这里说的话，不知道与其他论者属于同一类呢还是属于不同一类呢？）”以及“类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。
（无论是同类还是不同类，既然彼此都是说话，那就与其他的论者都没有不同了）”这放在阐述文字开头并不起眼，但却吸引了我的目光，作为一个理论阐述者或者说思想家，庄子在这里用简短的文字却展现了一种新视角，那就是思考思考这个行为，审视审视这个动作，换句话说，他不仅在**话题，更在关注去**这个行为的意义。在百家争鸣的局面下，他不仅仅在讲解自家理论，更在平视同行的行为。这种态度贯穿全书始末，或许也正因如此，文章少了说教的威严而多了一种与读者分享事实、平起平坐地**话题的意味。
而这种态度在现世生活中具有更大的意义，我们总不会忘记去考虑别人行为的出发点、揣测他人的意图，却很容易忽视自己最原始的动机，甚至有时用“习惯”“性格”“脾气”等等来做挡箭牌，这一点恰巧庄子也在这一篇中提出，他认为人之初都有本真之心，但由于外物的影响及耳目等五官的后天局限，逐渐有了一己之情、一己之私、一己之见。固然，这种事实无是非之论，也无善恶可言，但却也提醒我们即使无需强加是非，我们也理应对自己有更清醒的认识。
在写作阐理方面，庄子中递进的层次感以及对例子的运用令我印象深刻。以大家都比较熟悉的《逍遥游》为例，从传说故事讲到生活中蜩与学鸠的对话，从野马尘埃到草芥与大舟，最终落脚到三种不同境界的人，例子之丰富让人叹为观止，而平实生动的语言也倒不失趣味。《齐物论》中，先破后立的思路也得以体现，在首先对“声”即为言论本身说明了理解之后，对是非争论不休表示了批判，继而从“是非”的根本——人的主观成见——入手有力地批驳了是非争执，进而树立了自己的观点“道通为一”“莫若以明”，之后再对自己的观点进行论述。
如此行文思路清晰，层层递进，展示了清晰了逻辑脉络的同时也很有说服力。
《庄子》行文深刻但却克制淡然，虽没有情感上的渲染或是呼号，一些无奈感叹有时还多少流露些许颓然，但读起来却让人感到亲切平和，意味深长。余下的外篇和杂篇我也会继续读下去，也希望能对其思想能有更深的体会。
周婧凝。
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