2023年说唐

2023年说唐范文。

篇一：《说唐》

在中国灿若星辰的历史长河中，“唐”是屈指可数的富丽皇朝，其中，涌现出许多行侠仗义，勇敢忠诚的英雄豪杰，《说唐》以瓦岗寨好汉的风云聚义为核心，刻画了如：天真纯朴、鲁莽中带有滑稽趣味的程咬金，义薄云天的秦叔宝，孔武有力的尉迟恭，足智多谋的徐茂公等等。这些人物，直到现在还活跃在现代舞台上，成为人民的精神财富。

说唐》是从南北朝末期，一直写到唐王平定割据势力。我最喜欢的当属义薄云天，人称小孟尝的秦琼，秦叔宝了，他是隋唐第十六条好汉。而秦琼一生光明磊落，忠于李世民，真乃忠义之士也。

他为人耿直、善良。使着父遗留下来的金锏，每日认真练习锏法，广交天下豪杰，成为四海名士。特别是他那种立志为父报仇的决心和信念，让我为之感动。

而后，唐高宗给秦琼的双锏题诗：“赦赐恩公锏二根，专打朝中奸佞臣，不论王亲并国戚，任从此锏去施行。”，更有李世民“双锏打成唐世界”的评价。

除了秦琼一样各位英豪，《说唐》还有不少聪明机智的军师贤臣，魏征其中一位。魏征是中国史上最负盛名的谏臣，享有崇高的声誉。他曾经直言不讳的对太宗说：

“居人上者，其身正，不令而行；其身。

不正，虽令不从。”他还引用荀子的话告诫太宗：君主似舟，人民似水，水能载舟，亦能覆舟。

这句话对唐太宗震动很大，他一直牢记在心。一次，太宗问魏征怎样做一个明君而不要做一个暗君，魏征就讲了隋朝虞世基的故事。虞世基专门投隋炀帝所好，专说顺话，不讲逆耳之言；专报喜，不报忧，结果隋朝灭亡。

由此魏征得出了一个著名。

的结论，即“兼听则明，偏听则暗”。魏征死后，唐太宗极为伤感地对众臣说：“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。今魏征逝，一鉴亡矣。”

读完全书，我知道隋朝之所以短命，是因为昏君奸臣当道。唐朝之所以富强，是因为有秦琼，魏征这一大批英雄、贤臣辅佐。

篇二：说唐全传主要人物表。

说唐全传主要人物表。

宇文泰北周主。

杨忠北周护卫大将军，封隋公。

杨林杨忠胞弟，靠山王。隋朝第八条好汉。

杨坚杨忠之子，夺周皇位，称隋文帝。

杨勇杨坚长子，立为太子。

杨广杨坚次子，封晋王，篡位称隋炀帝。

秦琼字叔宝，秦彝之子，降唐后封为护国并肩王、天下都督大元帅。隋朝第十。

六条好汉。罗艺北齐勋爵燕公，隋封为靖边侯，秦琼之姑夫。

罗成罗艺之子，降唐后封为越国公。隋朝第七条好汉。

高阿左北齐国丞相。

程咬金字知节，瓦岗寨之主，混世魔王。降唐后封为总管、鲁国公，李渊隋将，叛隋后称唐王，后称唐高祖。

李建成李渊长子。封殷王，立为太子。

李世民李渊次子，被炀帝封为秦王，即帝位称唐太宗。

李元吉李渊之三子。封为齐王。

李元霸李渊之四子，被炀帝封为赵王，隋朝第一条好汉。

柴绍李渊之女婿。

宇文述隋护卫。

宇文化及宇文述之长子，始官拜御史，后篡位称许王。

宇文士及宇文述之次子，官拜驸马都尉。

宇文成都宇文化及长子，隋朝第二条好汉。

李靖京兆三原人，号药师，越公府主簿。唐封魏国公。

说唐全传》共几条好汉？

第一杰：西府赵王李元霸。

第二杰：天宝大将宇文成都，胯下赛龙五斑驹，掌中凤翅镏金镗，勇贯三军第三杰：银锤太保裴元庆裴三公子，胯下一字没角癞麒麟，掌中一对八棱梅花亮银锤。

第四杰：紫面天王雄阔海，一根熟铜棍，压盖武林。

第五杰：双镗无敌伍天锡，胯下青龙马，掌中一对短把凤翅镏金镗，英勇无比第六杰：南阳太守伍云召，跨下踏乌白雪马，掌中凤翅镏金镗。

第七杰：少保罗成，胯下一匹西方小白龙，掌中五钩神飞亮银枪。

第八杰：花刀大将魏文通，跨下花斑马，一把花刀是隋营数一数二的大将。

第九杰：靠山王杨林，胯下金睛兽，掌中一对囚龙双棒。

第十杰：银面韦托秦用，秦琼的干儿子，胯下赤炭火龙驹，掌中八棱紫金降魔杵第十一杰：呼罗国王，胯下青鬃马，掌中单锤，乃突厥第一战将。

第十二杰：四宝大将尚师徒，胯下宝马呼雷豹，掌中乌龙提泸枪，山马关大帅第十三杰：神拳太保秦琼秦叔宝。

第十四杰：皂袍大将尉迟恭。

第十五杰：赤发灵官单雄信，单二员外，江湖总瓢把子，胯下枣红马，掌中一把金钉枣阳槊。

第十六杰：银枪将苏定芳，胯下银龙马，掌中亮银枪。

第十七杰：勇三郎王伯当，胯下黄斑马，掌中花枪。

第十八杰：大刀王君可，胯下一匹赤兔马。

隋史遗文》与晚明评话及民众心态。

义”是秦叔宝形象精神的核心。“生平负侠气，排难不留名”(第4回)，秦叔宝是民众侠义精神的化身。他“好事抱不平，与人出力，便死不顾”(第3回)，驰名山东六府，人称“赛专诸”。

唐公李渊受响马围困，秦叔宝策马而出，奋身相救，事后不图恩报，转马而去。贵族公子宇文惠及倚仗权势抢掠、奸淫民女，秦叔宝等豪杰义愤填膺，将宇文公子打死，闹翻了长安。身处恶劣环境下的民众渴望有秦叔宝。

这样的英雄行侠仗义，锄强扶弱，维持社会的合理、公正。**还描写了秦叔宝与单雄信、程咬金的结义之情。秦叔宝落难于潞州，身无分文，后又染上重病，真是受尽了人世间的凄凉苦楚。

这时，单雄信满怀真挚、友爱之情，给予了秦叔宝无微不至的关怀、援助。他们之间的这种情谊不带丝毫功利色彩，肝胆相照，是一片人间真情。《隋史遗文》第29回有议论云：

“人生只有朋友，没有君臣父子的尊严。有弟兄的友爱，更有妻子前亦说不得的，偏是朋友可以相商。故朋友最是难忘，最能起人记念。

”朋友间的结义之情比固守尊卑等级秩序的血缘亲情更具魅力。结义大多是以感情相号召，双方气味相投，相互倾慕吸引，投入感情，在此基础上建立起理解与信任。它摆脱了苛严、冷酷的宗法等级网络，是一种自然、平等、深具人情味的社会人际关系。

相知相重、堪托死生是结义的最高境界。秦叔宝因协济银一案受到责打，程咬金得知后，坦然承认自己是劫银者，慷慨承担责任。秦叔宝则当即扯碎捕批，于灯上焚烧。

“相逢重义气，生死等一麾”(第31回)，这是一种以生命担承的结义之情。“割股炮炙”是**中又一感人情节。单雄信因坚决反唐而被俘就戮，秦叔宝、程咬金、徐懋功等极力营救未成，他们在刑场上慷慨叙别：

叔宝)叫从人拿出一把刀，一个火盆；三人。

轮流把自己股上肉割下来，炙在火上熟了，递与。

单雄信吃，道：“兄弟们誓同生死，今日不能相。

从；倘异日食言，不能照顾你的妻子，当如此肉，为人炮炙屠割。”雄信也将来吃了不辞。(第59回)

结义之情远比宗法人伦真挚、深切。在这里，维系人心的，不是某种强加的道德义务，而是一种完全发自内心的情感要求。结义双方都以完全自愿的、无偿的奉献作为行为准则，因而能患难相扶，生死与共。

生活于社会底层的民众，他们要承受无尽的苦难和沉重的压迫，在共同寻求生存空间方面，他们逐渐找到了相处的契合点——义。这是民众在长期的生活磨难中总结出来的一种理想的人伦原则，净化了的人伦原则。

由行义而维持整个社会的公平、公正，由结义而建立平等互尊、相知相重的人伦关系，这就是普通民众理想中的伦理观。与“亲亲有术”、“爱有差等”的宗法人伦观相比，它具有明显的民主性。

说唐》一书，自五代后起，至盛唐而终，历载治乱之条贯，兴亡之错综，忠佞之判分，将相之奇猷，善恶毕具，妍丑无遗，文辞径。

直，事理分排。使看者若嘹火，闻者如听声，说者尽悬壹能兴好善之心，足惩为恶之念，亦大有裨世之良书也，可付之于剞厥氏。时乾隆元岁蒲月望日，如莲居士题于北山居中。

篇三：改读《说唐全传》有感去。

读《说唐全传》有感。

文|成旆杭小记者证号：xzb001257

西游热”刚散去，我又迷上了《说唐全传》。

说唐全传》分为三部分，即《说唐前传》、《说唐后传》和《说唐三传》。其中，我了解最深的是《说唐前转》。

说唐前传》主要讲了从隋朝至唐初的事情。一开始讲了秦琼和众好汉相识，又和众好汉一起反隋，后因李密贪图美色，众好汉又离开了瓦岗寨，四散奔走，有去投靠唐朝的，有去投靠十八路反王的，有去投靠六十四路烟尘的，也有行走江湖的……但除王伯被乱箭射死，单雄信被罗成砍死外，其余的人最后都投降在了李世民手下，把李建成，李元吉杀死，奉李世民为皇上。

在诸位英雄中，我最喜欢的人是罗成。罗成一身白衣，手持一杆银枪，坐骑是一匹西方小白马。他很有反抗精神，武功高强（隋朝第七条好汉）。

然而，最让我感到敬佩的还是他重视友情，因为如果他不重视友情，就不会帮助瓦岗英雄大破铜旗阵了。在这一点上，我做的很不够，常常在朋友有难时，“见死不救”，其实，我也是怕摊上事儿，所以才“见死不救”的。

只有世界上的每个人都重视友情，乐于助人，这个世界才会变得更美好！

北关街小学五二班。

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