【八年级上册课内文言文练习】
1）桃花源记。
1、作者简介。
作者：陶渊明（约365~427），又名潜，字元亮，东晋著名诗人，谥号“靖节先生”，自号“五柳先生”。被世人成为“田园诗人”。
代表作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》等。
标题：“记”是一种文体，为记述事物的文章。“桃花源”是记的对象。
2、翻译词句。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
翻译：东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼作为职业。
为】：作为 【业】：职业。
缘溪行，忘路之远近。
翻译：有一天他沿着小溪划行，忘记了路途的远近。
缘】：沿着 【溪】：小溪 【行】：划行 【忘】：忘记 【路】：路途 【之】：助词，的
远近】：路途的远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
翻译：忽然遇到一片桃花林，在溪流的两岸长达数百步，中间没有别的树，芳香的野草鲜嫩而美丽，落花纷纷。
忽】：忽然 【逢】：遇到 【夹岸】：在溪流的两旁 【杂】：其他的 【芳草】：芳香的野草 【鲜美】：鲜嫩而美丽 【落英】：落花【缤纷】：繁多的样子。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
翻译：渔人对此感到很奇异，又继续向前划行，想要走到林子的尽头。
甚】：非常 【异】：对……感到奇异 【之】：代词，这些 【复】：又 【欲】：想要 【穷】：穷尽 【其】：这。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
翻译：桃花林在溪水的发源处就消失了，就得到一座山，山上有一个小洞口，隐隐约约有光亮发出。
尽】：消失 【水源】：溪水的发源处 【便】：就 【仿佛】：隐隐约约 【若】：好像 【得】：发现。
便舍船，从口入。
翻译：渔人就舍弃船，从洞口进入。
便】：就 【舍】：舍弃。
初极狭，才通人。
翻译：刚开始很狭窄，仅容一人通过。
初】：刚开始 【极】：十分 【狭】：狭窄 【才】：仅。
复行数十步，豁然开朗。
翻译：又向前走了几十步，突然变得开阔明亮了。
复】：又 【行】：行走 【豁然】：开阔的样子 【开朗】：明亮
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
翻译：土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子这类的东西。
平旷】：平坦开阔 【舍】：房屋 【俨然】：整齐的样子 【良田】：肥沃的田地 【美池】：美丽的池塘 【桑竹】：桑树和竹子
之】：这 【属】：类。
阡陌交通，鸡犬相闻。
翻译：田间小路交错相通，村落间可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。
阡陌】：田间小路 【交通】：交错相通 【鸡犬】：鸡鸣狗叫的声音 【相闻】：互相听到。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
翻译：其中来来往往耕种的人，男男**的穿戴，都像桃花源以外的世人。
种作】：耕种 【衣着】：穿戴 【悉】：都 【外人】：桃花源以外的世人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
翻译：老人和小孩，都显得精神愉快，自得其乐。
黄发垂髫】：老人和小孩 【并】：全都 【怡然】：愉快的样子 【自乐】：自得其乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
翻译：村里人见到渔人，竟大吃一惊，问他从**来。
乃】：竟然 【大惊】：大吃一惊 【见】：见到。
具答之。翻译：渔人都回答了他们。
具】：都 【答】：回答 【之】：代词，他们。
便要还家，设酒杀鸡作食。
翻译：村里的人就邀请渔人回到他们家里去，备了酒杀了鸡作为食物来款待渔人。
便】：就 【要】：通“邀”，邀请 【还】：回到 【设】：备 【食】：饭菜。
村中闻有此人，咸来问讯。
翻译：村里的人听说有这样一个人，都前来打听消息。
闻】：听说 【咸】：都 【闻讯】：打听消息。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
翻译：他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，带来妻子和儿女及其同县的人来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是与外面的人断绝了来往。
云】：说 【率】：率领 【妻子】：妻子和儿女 【邑人】：同县的人 【绝境】：与世隔绝的地方 【遂】：于是
外人】：外面的人 【间隔】：断绝来往 【复】：再 【焉】：从这里。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
翻译：问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
今】：现在 【何世】：什么朝代 【乃】：竟然 【无论】：（更）不必说。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
翻译：这个人逐一地向他们详尽地介绍了他所听到的事情，村里人都慨叹惋惜。
一一】：逐一 【具言】：详尽地说出 【所闻】：所听到的 【皆】：都 【叹】：慨叹 【惋】：惋惜。
余人各复延至其家，皆出酒食。
翻译：其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜。
余人】：其余的人 【各】：各自 【复】：又 【延至】：邀请……到 【皆】：都 【酒食】：酒菜。
停数日，辞去。
翻译：渔人停留了几天，告辞离去。
停】：停留 【辞】：告辞 【去】：离开。
此中人语云：“不足为外人道也。”
翻译：这里的人告诉他说：“不值得向外面的人说起这里面的情况”
此】：这 【语】：告诉 【不足】：不值得 【道】：说 【为】：向。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
翻译：已经出来了，渔人就找到他的船，就沿着从前的路回去，到处做标记。
既】：已经 【便】：就 【扶】：沿着 【向】：从前 【处处】：到处 【志】：做标记 【之】：无义。
及郡下，诣太守，说如此。
翻译：到了郡城，到太守那里去，讲述了他所遇到的事情。
及】：到了 【诣】：到 【如此】：像这样 【郡】：郡城。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
翻译：太守立即派人跟他前往，寻找以前做的标记，终于迷了路，不能再找到原来的路。
即】：立即 【遣】：派 【随】：跟随 【寻】：寻找 【向】：从前 【志】：标记 【遂】：终于 【迷】：迷路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
翻译：南阳的刘子骥，是一个品德高尚的人，听说这件事，高兴的计划前往。
欣然】：高兴的样子 【规】：计划 【往】：前往 【之】：这件事 【闻】：听说。
未果，寻病终。
翻译：没有结果，不久因病去世。
未果】：没有结果 【寻】：不久。
后遂无问津者。
翻译：于是后来再没有访问这件事的人了。
遂】：于是 【问津】：问路 【津】：渡口 【者】：…的人。
3、一词多义。
为人捕鱼为业（动词，作为）
不足为外人道也（介词，向）
舍便舍船（动词，丢弃）
屋舍俨然（名词，房屋）
志处处志之（动词，做记号）
寻向所志（名词，记号）
寻寻向所志（动词，寻找）
寻病终（副词，不久）
乃见渔人，乃大惊（副词，就）
乃不知有汉（副词，竟然）
遂遂迷，不复得路（最终）
遂与外人间隔（于是）
得便得一山（出现）
得其船（找到）
闻鸡犬相闻（听见）
闻有此人（听说）
复复前行（副词，又）
不复出焉（副词，再）
4、词类活用。
欲穷其林（形容词用作动词，尽）
渔人甚异之（形容词的意动用法，感到惊异，以……为异）
未果（名词用作动词，实现）
复前行（名词用作状语，向前）
处处志之（名词用作动词，做标记）
林尽水源（形容词用作动词，消失）
5、古今异义。
鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：多指滋味好）
如此（古义：像这样；今义：这样）
俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）
仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：形容很想）
交通（古义：交错相同；今义：各种交通运输和邮电事业的总称）
妻子（古义：妻子和儿子；今义：对已婚男子的配偶的称呼）
绝境（古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开）
无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
延（古义：请；今义：延伸，延长）
不足（古义：不值得，不必；今义：不够（今义也有“不值得”的意思，例如：不足挂齿。）
6、中心思想。
本文通过虚构了一个理想社会，希望建立一个没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，自食其力，自给自足，和平恬静，怡然自乐的理想社会。
7、通假字。
便要还家（“要”通“邀”，邀请）
具答之（“具”通“俱”，全部）
8、艺术特色。
文章有详有略，中心突出，艺术构思精巧，借武陵人行踪，这一线索，把现实和理想世界联想起来，层层设疑，采用虚写实写相结合的手法，以记叙描写为主。
2）陋室铭。
1、作者简介。
作者：刘禹锡（772~842）。字梦得，唐代文学家、哲学家。代表作有《竹枝词》《西塞山坏古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。
标题：“铭”，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述公德的文字，后来成为一种文体。
2、翻译词句。
山不在高，有仙则名。
翻译：山不不一定要高，有了仙人就能出名。
名】：出名。
水不在深，有龙则灵。
翻译：水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。
灵】：灵异的。
斯是陋室，惟吾德馨。
翻译：这是一间简陋的屋子，只是我住屋的人品德好就不感到简陋了。
斯】：这 【陋室】：简陋的屋子 【惟】：只 【吾】：我 【德】：品德 【馨】：香气，这里指品德高尚。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
翻译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
上】：长上 【阶】：台阶 【绿】：碧绿。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
翻译：与我谈笑交往的，都是博学的人，没有没有学问的人。
鸿儒】：博学的人 【白丁】：平民，这里指没有学问的人。
可以调素琴，阅金经。
翻译：可以弹奏古朴的琴，阅读佛经。
调】：调弄 【素琴】：不加装饰的琴 【阅】：阅读 【金经】：佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
翻译：没有奏乐的声音来扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身体劳累。
丝竹】：琴瑟、萧管等乐器，在这里指奏乐的声音 【之】：取消句子独立性 【案牍】：官府的公文 【劳】：使……劳累
形】：形体、身体。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
翻译：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。
庐】：草庐 【亭】：亭子。
孔子云：“何陋之有？”
翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？”
何】：什么 【之】：宾语前置。
3、一词多义。
之无丝竹之乱耳（用在主谓之间，取消句子的独立性，不译）
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