八年级语文月考试题（2024年3月）
班级姓名分数：
第一部分积累与运用（45分）
一．根据拼音写汉字或给生字注音。(24分)
fēizhì jishfù yǒu
）红标责文绉绉宽（ ）翻来（ ）去（ ）黑。
dùnqì yǔ xuān ánɡ jīn wēi qiān xǐ
愚（ ）炽热禁正坐。
hànmào yín mínɡ xizhì
）首低眉广（ ）无思（ ）想无可（ ）疑。
二．默写诗文原句。（15分）
1松柏有本性！ （赠从弟》（其二））
2．与君别离意送杜少府之任蜀州 》）
3．念天地之悠悠登幽州台歌》 ）
4．中岁颇好道终南别业》）
5对此可以酣高楼（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 ）
6．《送杜少府之任蜀州》中，作者安慰友人只要彼此心意相通即使是远隔天涯也会像邻居般亲近的语句是。
7．《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中，作者作者运用典故暗点彼此才华出众的语句是。
8．《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中，作者表达避世隐居思想的语句是。
9．短褐穿结五柳先生传》）
10.黔娄之妻有言五柳先生传》
三．下列句子正确的排列顺序是： （3分。
不仅动物有这种本事，许多植物也能准确报时。
例如南非有一种大叶树，它的树叶每隔2小时就要翻动一次。
例如南美洲有一种第纳鸟，每隔30分钟就会“唧唧喳喳”叫上一阵，误差只有15秒。
因此许多古代的学者或哲人推断说，宇宙万物都是自己的作息时间。
人类早就发现，许多生物有着极强的“时间观念”。
非洲丛林中还有一种小虫，每过一个小时就改变一种颜色，因此许多当地人把它们捉回去当“虫表”。
四．下面一段话有三处错误，**以改正，把正确的句子写在横线上。（3分）
五四”青年节那天，我班举办了“青春万岁”的主题演讲，校长也参加了。会上，同学们和许多共青团员争先恐后地上台演讲。演讲会高潮迭起，掌声不断。
气氛非常热烈得很。特别是文娱委员精彩的演讲，博得全场一片喝彩声。通过这次活动，使同学们的口头表达能力得到了培养。
句应改为。句应改为。
句应改为。第二部分阅读部分(55分)
五。阅读《与朱元思书》，回答下列各题。（35分）
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响，好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
a，b ；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
1.本文选自作者朝家。（4分）
2.解释加点的字。（10分）
天山共色从流飘荡一百许里水皆缥碧。
急湍甚箭猛浪若奔负势竞上互相轩邈。
横柯上蔽 ⑩在昼犹昏
3.重点句子翻译：（10分）
从流飘荡，任意东西。
急湍甚箭，猛浪若奔。
负势竞上，互相轩邈。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
经纶世务者，窥谷忘反。
4. 填写文中 a、b处课文原句。（4分）
5.指出下列各句中有通假字的一项是( )2分）
a.风烟俱净，天山共色。 b.奇山异水，天下独绝。
c.经纶世务者，窥谷忘反。 d.疏条交映，有时见日。
6. 从听觉上看，富春江有哪些迷人景色？找出具体语句来。（2分）
答： 7. “鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”运用了何种表达方式？它反映了作者怎样的处世思想。（3分）
答： 六．阅读下面文章，回答下列各题。（20分）
荆州民歌。①民歌是人类历史上最古老的艺术样式之一，它以口头传唱的形式流行于民间，是反映民俗风情的一面镜子。
②荆州民歌有悠久的历。“郢人善歌”闻名于世。据载，约在“唐虞之世”就产生“楚歌”的雏形了，相传帝舜南游时弹五弦之琴，以歌“南风”。
歌中唱道：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”到了周代初年，民歌更是在楚地盛行，仅《诗经》中记载的就有《汉广》、《江有汜》等篇。
屈原在搜集、加工、改造南方民歌的基础上创造了举世闻名的《楚辞》，其骚体形式，是从民歌的“楚声”学来的，在艺术上开辟了民歌的发展道路，对荆楚民歌的发展起到了巨大的推动作用。刘向《说苑》中的《越人歌》是楚民歌向“楚辞体”发展的标志。
③荆州民歌的曲种繁多。有田歌、号子、山歌、情歌、灯歌、风俗歌等数十种，荆州民歌曲调也十分丰富，仅江陵民歌五大调即喇叭调、伙计调、嘚调、叮当调、啊吙调，乐曲声调高亢，节奏明快，旋律优美，地方特色浓郁。有些曲牌后来发展为荆州花鼓戏的主要唱腔，脍炙人口，流传全国。
④荆楚民歌的内容十分广泛。有反映农业生产的，在荆州各县市，农民种田必唱山歌，自古以来，相沿成习，如薅草歌、打麦歌、车水歌、载秧歌、扯草歌等等。有反映爱情生活的，如石首市广泛流传着这么一首《婚姻自由歌》“如今婚姻自当家，不用你媒婆子两头夸。
姐看郎好姐就嫁，郎看姐好就娶她。相好的情人成了家，妇女们不再受欺压。”还有把生产劳动与男女爱情结合起来的，如江陵传统的民歌《火烧把》“郎在高山薅粟苗，姐在家中把火烧，磨子推，箩筛摇，冷水调，猪油包，锅里焰，灶里烧，脚踏门槛手叉腰，口里喊，手又招，喊我的情哥回来吃火烧，看我的火烧泡不泡。
”也有劳动之余打趣逗乐的，如公安民歌《栽秧歌》“泡种下秧一百一，手拿黄秧七十七，谷儿怀胎还要水，姐儿怀胎还要郎。”
⑤荆州民歌的表演形式以婚丧仪式为主。如江陵的《拜堂歌》、监利的《撒床歌》、石首的《闹洞房》等至今在民间广为流传。在松滋庆贺寺一带还流传着一种比较古老的《婚姻仪式歌》共30首，用民歌表演的形式较全面地反映了婚姻仪式的全过程。
在荆州唱孝歌也也很普遍。遇有丧事，歌师傅至丧家点灯设像，伴棺守夜，边跳边唱，称为“跳丧舞”。以后改为围桌坐唱，称为“坐丧鼓”。
丧鼓孝歌由于曲调委婉、缠绵动听，歌师傅用来为长辈祝寿，称为“寿三鼓”，以后又转向茶社酒楼，成为一种卖唱曲艺形式，称为“跳三鼓”。
⑥荆州民歌，它裹挟着荆风楚雨扑面而来，它承载着千年理想绵延至今。偶一闻听，总能激荡起梦萦魂牵的缕缕情思；每有吟唱，总是涌动着潜藏心底的生命渴望！
1.读第①段，用简明的语言给民歌下一个定义。（3分）
答： 2.第②段运用了怎样的说明顺序2分）
3.第④段采用了哪些说明方法4分）
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