己亥杂诗登飞来峰
清）龚自珍宋）王安石
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 落红不是无情物，化作春泥更护花不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
钱塘湖春行。
唐）白居易雁门太守行。
唐）李贺 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤报君**台上意，提携玉龙为君死。
别云间七律·长征
明）夏完淳2024年10月***
三年羁旅客，今日又南冠红军不怕远征难， 万水千山只等闲。 无限河山泪，谁言天地宽五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。 已知泉路近，欲别故乡难金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。
毅魄归来日，灵旗空际看更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。
八年级上册古文背诵篇目
桃花源记》 （东晋）陶渊明。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率（shuaì）妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。
陋室铭》 （唐）刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调（tiáo）素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：
“何陋之有？”
爱莲说》 （宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī）！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
核舟记》（明）魏学洢（2-4段）
舟首尾长约八分有（yu）奇（jī)，高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，箬（ru）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。
船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥（mí）勒，袒胸露（lu）乳，矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。
卧右膝，诎（qū） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫（jí）。楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
大道之行也》《礼记》
大道之行也，天下为(wéi)公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦(mù)。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长（zhǎng），矜(guān)、寡(guǎ)、孤、独、废疾者皆。
有所养，男有分(fèn)，女有归。货恶(wù)其弃于地也，不必藏(cáng)于己；力恶(wù)其不出于身也，不必为（wèi）己。是故谋闭而不兴(xīng)，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
三峡》 （北魏）郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē）处。重（chóng）岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦（xī ）月。 至于夏水襄（xiāng）陵，沿溯（sù）阻绝。
或王命急宣，有时朝（zhāo ）发白帝，暮到江陵，其间（jiān ）千二百里，虽乘奔（bēn ）御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍（tuān）绿潭，回清倒影，绝山献(yǎn)多生怪柏（bǎi），悬泉瀑布，飞漱（shù）其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧（jiàn）肃，常有高猿长啸，属（zhǔ ）引凄异，空谷传（chuán）响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长（cháng），猿鸣三声泪沾裳（cháng）。”
答谢中书书》 陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。
记承天寺夜游》 （北宋）苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行（xíng）。 念无与乐( lè )者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻（zǎo）、荇xìng交横，盖竹柏（bǎi）影也。何夜无月？何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳。
观潮》（宋）周密
浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃（wò）日，势极雄豪。
杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹（yǐn）出浙江亭教阅水军，艨艟（méngchōng）数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑（jì）弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏（shū）尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸（gě）无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅（qiú）者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯（sù）迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。。
江干上下十余里间，珠翠罗绮（qǐ）溢目，车马塞（sè）途，饮食百物皆倍穹常时，而僦（jiù）赁（lìn）看幕，虽席地不容间（jiān）也。
湖心亭看雪》 （明）张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐（ráo）一小舟，拥毳（cuì）衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇（sōng）沆砀（hàng dàng），天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥(jiè)，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡(zhān)对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！
”拉余同饮。余强（qiǎng）：饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
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