语文参***及评分标准。
一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。
二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。
三、本大题共6小题，共36分。
10.（12分）能结合本文内容、联系实际，4分；认识与思考，4分，其中观点态度1分，分析阐释3分；语言4分。
11.（5分）
老子送孔子曰：“吾闻富贵者送人以财，仁者送人以言，吾虽不能富贵，而窃仁者之号，请送子以言乎。凡当今之士/聪明深察而近于死者/好讥议人者也/博辩闳达而危其身/好发人之恶者也/无以有己为人子者/无以恶己为人臣者/孔子曰/敬奉教/自周反鲁/道弥尊矣。
远方**之进，盖三千焉。
“/”处为断句处。每答对2处得1分。答错2处扣1分，扣完5分为止）
参考译文]老子送别孔子，说：“我听说富贵者用财物送人，仁者用言语送人。我虽然不能富贵，但得到了仁者的虚名，请让我用言语送你吧。
凡是当今的士人，因聪慧精明而危及生命的，都是喜欢讥讽议论别人的人；因知识广博喜好辩论而危及生命的，都是喜欢揭发别人短处的人。作为人子不要想着自己，作为人臣要懂得保全自己。”孔子说：
“我一定遵奉您的教诲。”从周返回鲁国，孔子的学说更加受人尊崇了。远方来向他学习的**，大约有三千人。
12.①蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者②犹抱琵琶半遮面转轴拨弦三两声。
秦爱纷奢奈何取之尽锱铢④回首向来萧瑟处也无风雨也无晴。
忧谗畏讥满目萧然⑥斜阳草树寻常巷陌。
共8分。每空1分，有错则该空不得分。学生如多写，选前4道小题评分）
分）14.（3分）答案要点：“凉满北窗，休共软红说”一句表现了作者对热衷功名利禄之人的不屑（对自己人生态度的坚守）（1分），也传达出自己享受夏夜清凉的惬意之感（1分），同时，流露出淡淡的落寞伤感之情（1分）。
15.评分要点：①解说或概括诗句内容，1分；②赏析该句的表达效果，3分；3分析作者的情感，1分。
答案示例1：这一句写词人听笙时所处环境的优美清凉（1分）。作者将夏夜凉风吹动竹叶的声响比作雪花飘落时发出的簌簌声响，真切而生动，表现出声音的轻微、清冷（3分），衬托出词人此时内心的清静适意（1分）。
答案示例2：这一句写笙声之妙（1分）。写笙声犹如夏夜凉风吹竹，犹如雪花静静飘落时的簌簌声，描摹出笙声的轻微、清凉；同时以色写笙，以雪的洁白纯一来表现乐音音色纯净、意韵清冷（3分）。
同时，表现出作者内心的清静悠闲与些许的落寞悲凉（1分）。
四、本大题共3小题，共12分。
16．c（3分）
17．a（3分）
18．觅食回巢的舞蹈蜂跳着8字舞，向同伴传递食物的方位和距离信息（1分）；同伴（以触角上的约翰斯通氏器）通过观察舞蹈蜂的动作并接近其腹部空气振动最强的地方，来获得信息（2分）；接到信息后，蜜蜂们（将胸压在蜂房上发出短暂尖叫）振动蜂房让跳舞蜂停下舞步（2分）；同伴们来到蜂巢门口，观察太阳的方位，然后出发觅食（1分）。（本题6分。意思对即可）
五、本大题共3小题，共15分。
分）20.地坛是史铁生的精神栖居地；母亲赋予了地坛别样的情怀，她的悲惨命运和气质情怀造就了作家的史铁生；史铁生把生活的具象上升为哲理性的抽象，由一己的命运扩大到更广阔的世界，使得他的作品融有了思想的含量。（本题6分，每点2分。
意思对即可）
21.这句话指出了史铁生的作品在新时期文学中的独**值和重要地位。句中“我已不在地坛，地坛在我”意思是空间上史铁生已远离了地坛，但地坛已成为永远的精神依托深植于他的内心，让他能超越尘世的喧嚣获得内心的宁静。
而正是这种超拔烦嚣的精神力量使得史铁生的作品厚重深沉，奠定了他在新时期文学的地位，使“地坛”成为文学中一个永恒的意象。（本题5分。对作者评价的理解，3分；对“我已不在地坛，地坛在我”的理解2分。
意思对即可）
六、本大题共1小题，共60分。
22．作文（60分）
说明：每3个错别字减1分，重复的不计。字数不足，每少50个字减1分。缺题目减2分。
附录2：文言文参考译文】
古代所说的公而无私的人，他选取、舍弃、举荐、辞退**，不把亲疏远近作为选择的标准，只要他适合就可以了。那些下属看待上司，也只看他荐举与罢黜（人员）是否得当，不因（此人）与上司关系的亲疏远近对上司产生怀疑。所以上司选择合理的标准实施自己的想法，内心坦荡不用担心下属猜疑；下面的人员约束自己谨慎行事，对上司确信无疑。
所以，做君主的不用辛劳，做臣子的非常容易：看见一个适合的人（擅长此事的人），能够详细了解后加以举荐；看见一个不适合的人（不擅长此事的人），能够弄清楚后就不任用他。
等到道义衰微的时候，上司与下属互相猜疑。在这种情况下，举荐仇人、举荐儿子的事情，（只能）被记载在书传中被称道赞美，称之为忠。看见一个适合的人，如果此人是自己的亲戚或者和自己关系很近，也不敢推荐了；看见一个不好的人，如果此人不是自己的亲戚或与自己关系疏远，也不敢不用了。
大家共同喜欢的人，（如果他做得不对），矫正他的行为并不用他才显得自己公正；大家共同讨厌的人，要激励他并且举荐他才显得自己忠诚。在这种情况下就会有违背自己内心的行为，有违反心意的言语，有让内心惭愧的名声。像这样的人，是世俗所说的好官。
唉！现在统治天下之人，不也很辛劳吗！做官的人，不也很艰难吗！
做仰慕道义的人，不也很劳累吗！因此坐下来好好地想一想这种情况，不是主宰天下的人的过错；如果说是做官的人（的过错），那么也不是他们的过错；如果说是当今全天下人（的过错），那么也不是全天下人的过错。因为它的发展是有原因的，它的**是有根源的，产生于对自己亲人的偏爱，形成于对自身的偏爱。
因自己不正直，就认为别人都这样。这种思想的确立原本长久，想**它实在困难，不用一百年也必定得三十年，是不能成功改变的；不能做到了解生命与自然的规律、不迷惑，是不能成功改正的。算了吧，难道最终还能复兴古道吗！
像高阳的齐生，他难道不能启迪我们吗？齐生的兄长，是当时有名的丞相，到南方出任地方官了，朝廷中的重臣都是他的老朋友。齐生在考进士的时候，**因为这个原因多次委屈齐生（不录取他），齐生不这样认为，竟然说：
“我的学问还没有达到，**怎么会委屈我？我将精进我的学业来等待时机吧。”他对自己的学业有远大志向，东归还家。
我观察当时的人，有不得志就怪罪上司的人是很多的，却不考虑自身的不足。像齐生，已经达到标准了，却说：“我还没有达到标准。
”他不因为自己受委屈而向有司博取同情，这不也太少见了吗！我因此知道齐生今后一定是个好官，是能够复兴古道的人，是大公无私的人，是了解生命与自然的规律、不迷惑的人。
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