2023年中考语文模拟试卷

一、(30分)

1．下列加点字的注音全都正确的一项是（3分）(

a．饯行（qiàn藐视（miǎo既往不咎（chù）

b．嗔视（chēn对峙（sh言简意赅（hé）

c．禅让（shàn啁啾（qīu否极泰来（pǐ）

d．归省（shěng庖代（ba纵横捭阖（bǎi）

2．下列词语没有别字的一项是（3分。

a．亟待岌岌可危熟谙暗然消魂。

b．辞令陈词滥调渲染照本喧科。

c．隔膜顶礼漠拜寄宿畏缩不前。

d．中彩博采众长殉职徇情枉法。

3．下列句子中加点词语能被括号中的词语替换且不改变句意的一项是（3分）(

a．我国境内500年一遇的日全食不仅满足了天文奇观的**，同时也成就了一次自发的全民科普大动员。(探索)

b．一旦一部电影超越了电影本身，而被卷入当下时事与文化语境，那么它的附加值也许便具有了不可估量的力量。(超脱)

c．书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代一代。（小心谨慎）

d．昨晚，在桐庐剧院，一台蔚为壮观的“迎新年歌舞之夜”晚会，带着人们踏步走进了充满希望的2023年。（惟妙惟肖）

4．填入下面横线上的句子，排列恰当的一项是（3分。

鬼斧神工的幽雅峻峭，司空见惯的柳下花前，小桥流水。芳草萋萋，自然之美，无处不在。佳境原本用不着寻觅。

春日融融。和风习习。花红草青，气息清新，难怪唐人语出惊人：“握月担风且留后日，吞花卧酒不可过时。”

把那盘盘盏盏的美酒佳肴，统统搬到郊野去享用，另有一种滋味，别有一番情趣。

郊游野宴，自然以春季为佳。

但自然之美，有时还得屈尊郊野，远足寻觅。

a．④③b．④②c．①④d．③①

5．下列句子中的标点符号使用有误的一项是（3分）（

a．什么是真正优质的信仰？从根本上说就是自己真相信人类世界注定会越来越真善美起来，而且从我做起。

b．我们深知人生的艰辛，也知道国家建设的艰难。但要树立一种信心：一个人、一个民族、一个国家，只要不畏艰险，勇于攀登，一定能达到光辉的顶点。

c．网上税法咨询活动，拉开了以“依法诚信纳税，共建小康社会”为主题的全国第15个“税法宣传月”活动序幕。

d．随着劳动产品交换规模和范围的不断扩大，人们的交往必然会突破地域，民族和国家的界限，形成一种世界性的联系和依赖。

6．补写出下列名句的上句或下句。（只选做三小题）（3分）

纸上得来终觉浅冬夜读书示子聿》宋·陆游）

劝君更尽一杯酒渭城曲》唐·王维）

宁为百夫丈从军行》唐·杨炯）

在乎山水之间也。（《醉翁亭记》宋·欧阳修）

7．文学常识填空。（3分）

我国宋代文学家欧阳修在贬为滁州知州时，寄情山水，与民同乐，写出了传诵千古的文章。

诗人的《我爱这土地》抒恋土深情，把自己深深的爱和祖国的土地融为一体，感情炽烈。

**著名诗人他的创作对**文学和语言的发展影响很大，我们曾学过他的诗作《假如生活欺骗了你》，给了我们叮咛和嘱咐。

8.用上恰当的关联词语，将下面三个短句组合成一个复句。（句序合理，语意贯通；可以删去和调换词语，但不得改变原意）（3分）

自然的智慧是大海。

人类的智慧只是大海中的一个小水滴。

人们没有理由可以狂妄自傲。

9．下面这段文字有三处语病，**以修改。（3分）

文化是一个集合，包容了知识、信仰、法律、道德、风俗以及社会成员其他成员习得的能力和习惯。以按照上述定义来看，一个人可能没有知识，但是不可能没有文化。因为文化就是一个人或者一个集体的整体，它可能很主旋律很高雅，也可能很粗俗卑微，但都是一种文化。

10．根据语境，仿写两句，使之构成语意连贯的一段话。（3分）

这场罕见的雪灾见证了人间真情，人与社会是如此融洽，让灾区人民感到如此温馨。温馨是初春河上飘过的第一丝草絮。

是满坡黄花间衣袖盈风的少女笑靥。温馨是令人怦然心动的温暖与柔和。

二、（30分）

阅读下面的文章，完成11——18题。

一）古村的雨。

这样的村庄，已经不多了。它们的渐消失，几乎必然。无论人们再怎样刻意保护，还是敌不过时间的力量。

当然，古老的村庄现在在江、浙、皖还有几座，但是它与周围的一切显然已失去了时代的联系。它的存在，只有一种标本的意味。它陈列在那儿，每一块砖瓦，每一块石头，甚至每一棵树，都表达了某种静止和停滞的含义。

沿着兰江南行，不久就可以到达郭洞村。村庄周围有石头垒成的围墙，出入村庄需要通过一道石门，这是村庄设置的关隘，不仅说明村庄在过去为了安全而壁垒森严，而且说明村庄封闭式的生活特性。村庄与外界的关联是隐藏的，采用一种不敞开的保守姿态，过着自足的生活。

掩藏村庄的还有围墙外繁茂的树木。这些树木中不乏千年以上的樟、槐、榆、松，它们对村庄长年累月的遮蔽，使村庄更加隐秘在一种古老氛围之中。这是某种具有审美性和理想的乌托邦式的遮蔽，它让我们想起当年的武陵桃花源。

古木环合，泉水夹带着野花流过去，只有一道小小的门与外面世界交通，这不是“桃花源”的范式吗？难怪这个村庄又叫做郭洞村，所谓“洞在青溪何处边”，外面的人要想走进村庄，莫非亦要打探哪儿才有幽密的通道？

不过，我们走进村庄毫无困难，而村庄的情形也并不像桃花源。它里面是一群精心修筑的明清风格的民居，大多白墙青瓦。高高笔直的风火墙，连成一片，隔断了村庄上面的天空，下面则是狭窄的巷道，巷道连接了村庄每座门户。

由于这些门户总是长久关闭着，巷道便空虚而冷寂，因此在村庄我们能够看到“屋舍俨然”，却不能看到“黄发垂髫并怡然自乐”的生活情景。人们囿居在高墙和重门后面，这样一来，村庄无疑增加了更多的私密性质。于是，我们只好将眼流连在村庄的外表形式上。

我们的手指着白墙上面各种形状的漏窗，还有镶嵌在一座座门楼上的砖雕，以及无数的镂花木刻，我们完全明白了，所有这些无一不是通过能工巧匠的机杼之心，在乡民们封闭幽深的心情和趣味态度外面装饰了一层“艺术”，从而借了这精致典雅的形式，来蕴藉他们自己紧闭的生活理想。也许，我们就这样不经意地走进了村庄的本质。

实际上，自从这里成为外来者**之地，村庄的功能就日渐萎缩了，它不再具有生活价值，而成为观赏对象。似乎这一二百年的精雕细作，便为了今天**和欣赏的需要。甚至连村庄自身也愿意将村庄当作一件古旧的艺术品，连同隐藏在它背后的心情和趣味态度，一起博得一种叫做“文化”的评价和青睐。

因此，它不会主动拒绝外来者的进入，这不仅说明它与“桃花源”不好相比，而且也与它那幽闭的本质产生了矛盾。因此，我们最后将看到，人在这样的村庄中，已不像往昔那样被隐藏，而是退出了村庄之外。没有气息，没有生活表情，没有人的日常活动，村庄就蜕变成空壳和废墟。

这时候，村庄正好以“文化”的名义，命名为“原始生态村”。外来者为了一种“文化”而来。他们长驱直入，到处探头探脑，然后带着餍足的心情，回到现代世界中打几个文化饱嗝。

只有那个春天的早晨，村庄上空，开始飘落微雨，通往村庄的石子路上，一位穿蓑衣戴。

箬笠的老农民，牵扯了他惟一的那条耕牛走向村外时，身后留下了一串湿漉漉的蹄声，村庄才真实得让我们多一点感动。（作者费振钟选自《散文》略有改动）

11．从全文看，为什么说那些古老村庄的存在，“只有一种标本的意味”？第3段末提到的“村庄的本质”指什么？（4分）

12．作者认为郭洞村与“桃花源”比，有哪些相同与不同？（4分）

13．联系全文看，本文以“古村的雨”为题，以“古村微雨图”结尾，表达了作者怎样的思想感情？（4分）

14．下面对本文的赏析，哪些是错误的？指出来，并简述理由。（4分）

1）作者深知古村的消失是历史的必然，又深为古村的封闭保守而痛惜，也对外来的“文化”观赏者表示了强烈的反感。

2）结尾处作者用淡淡的笔墨勾勒了一幅古村微雨图，以雨中石子路上呱嗒呱嗒的蹄声，反衬了古村春晨的宁静。

3）郭洞村周围有繁茂的树木，作者对其描写虽着墨不多，却表现出了古村的某种审美韵味，渲染了古老的氛围，又暗示了希望的生机。

4）作者写“蓑衣”而不是雨衣、“老农”而不是小伙儿、“惟一的耕牛”而不是一群牛——寥寥几笔，写出了古村悠悠的意韵。

二）记忆的橡皮擦。

人的记忆是个有趣的东西，有时越想要忘记的，越是忘不掉。如果是幸福也就罢了，如果是恐怖的回忆，那么则可能落下病。现在科学家正在想办法，通过药物抹去不愉快的记忆。

哈佛医学院精神病学家罗杰·皮特曼不久前就美国人对9·11事件的记忆作过一个实验。实验发现，很少有人能够记住四年前一个普通的日子，但9·11时发生的点点滴滴，却印在许多美国人的脑海里。

皮特曼验证了一个现象：人类的记忆有选择性，对灾难的记忆格外强烈。专家猜测，这可能是人类进化的结果。

牢记灾难，可以很大程度上避免以后重蹈覆辙，这增加了生存的机会。久而久之，地球上几乎每个人都具备了这种能力。

但这种能力并不总是好事情。在遭受暴力和经历过痛苦后，人正确的反应是逐渐淡忘，但有时这一机制会失效。锥心刺骨的记忆，经常会导致拥有者罹患“创伤后应激障碍”（ptsd）。

ptsd是在极度的压抑下引起的精神**。

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