秦观《千秋岁》系年考

秦观《千秋岁》系年考。

蒋玉君 20094021030

《千秋岁》是秦观的名篇，其系年历来众说纷纭，归结起来有三种说法：绍圣二年说（处州说），绍圣三年说（衡阳说），虔州说。我们从秦观的郊游，行踪，作品内容来看，此词当作于绍圣四年。

绍圣二年说。持绍圣二年说的人有很多，主要以徐培均和杨世明两家为代表。

杨世明先生认为《千秋岁》是作于绍圣二年。杨世明《淮海词笺注》载曰：

绍圣二年乙亥。

四十七岁，先生在处州。择上下隐士毛氏故居，有文英阁。先生尝寓此赋诗。又游府治南园，作《千秋岁》词。后范成大爱其“花影莺声”之句。即其地建莺花亭。

杨世明先生的主要依据是秦瀛年谱和范成大的资料记载。据秦瀛《淮海年谱》，绍圣二年，秦观在处州。又范成大《莺花亭诗序》载曰：

“秦少游“水边沙外”之词，盖在括苍监征时所作。”据徐培均、罗立刚《秦观词文选评》记载“处州近括苍山，亦名括州。”可知，“括苍”即为处州，范成大认为，秦观《千秋岁》是在处州时所作。

杨世明继承了范成大一说，认为《千秋岁》是作于绍圣二年。

此说法有待商榷，秦瀛年谱和徐培均先生的年谱都认为秦观是绍圣元年到达处州，绍圣三年离开移郴州编管。而范成大，黄昇，杨慎等人的资料只能证明秦观《千秋岁》是作于处州，并不能证明一定是绍圣二年。所以，杨世明先生和徐培均先生认为是绍圣二年，并不严谨。

绍圣三年说。最早见于宋人吴曾《能改斋漫录》。吴曾《能改斋漫录》载曰：

少游所作《千秋岁》词，予尝见诸公唱和亲笔。乃知在衡阳时作也。少游云：“至衡阳，呈孔毅甫使君。”

吴曾认为，秦观《千秋岁》是作于衡阳，据徐培均先生《秦少游年谱长篇》，可知，绍圣三年，秦观转徙郴州，由处州到郴州，途中要过衡阳，所以，徐培均在《秦少游年谱》里将他们的“衡阳说”归纳为“绍圣三年说”。

此说法有待商榷。首先，据徐培均《秦少游年谱长篇》记载： “考少游于绍圣三年丙子（2023年）岁暮抵郴州，其过衡阳，至少在秋天，而词则写春景，殊不相合。

”据《朱刑统· 名例》“ 行程，依令，马日七十里，驴及步人五十里，车三十里。其水程，江河余水沿溯程各不同。但车马及步人同行，迟速不等者，并从迟者为限。

” 秦观一家迁徙郴州，带着家丁人马，应算每日三十里。而据李吉甫《元和郡县图志》记载“（衡阳郡）东南至郴州三百七十里。”由此算来，秦观一行到衡阳之时，最起码应该是在秋天。

而《千秋岁》词写的却是春景。文中明确点明“春”字的有两处：“水边沙外，城郭春寒退”和“春去也，飞红万点愁如海”可见，该词写的是暮春之景，很明显不是秋天。

所以，《千秋岁》写于绍圣三年有待商榷。

虔州说。明毛晋六十名家词本《淮海词》题下论曰： “谪虔州日作”。

此说法有岐误。虔州位于江西赣州附近，考秦少游年谱及郊游行踪，秦观没有到过虔州。杨世明《淮海词笺注》认为“虔州是處州（处州）的误写。

”所以，虔州说不能成立。

绍圣四年说。我们从秦观的行踪，郊游和作品内容来看，秦观《千秋岁》当作于绍圣四年，作于衡阳。绍圣四年春，秦观奉诏移横州，途径衡阳时作《千秋岁》。

徐培均《秦少游年谱长篇》记载： “春二月，先生在郴州，有诏移横州编管。”他还引用了邵祖寿《张文潜年谱》的材料：

“二月二十八日癸末……其郴州编管秦观移横州。”日期说的非常清晰，下诏书之日乃二月二十八甚明。由此可知，在绍圣四年春，秦少游由郴州移横州，横州在现在的广西。

秦少游此行经过衡阳，也就是说，在绍圣四年春天，秦观到过衡阳。《秦少游年谱长篇》有记载说“春二月，先生在郴州，有诏移横州编管。”，春，过衡州，以千秋岁词呈孔毅甫。

”徐培均的主张是处州说，认为《千秋岁》是作于绍圣二年，在处州，直至绍圣四年，秦观到衡阳，遇上了孔毅甫，才把《千秋岁》“呈”给孔毅甫，他这里用的是“呈”，而非“作”。然而“处州说”除了范成大等人一些资料有相关记载外，认为是绍圣二年春的理由并不充分。徐培均先生认为不是作于衡阳的理由主要是：

秦观在绍圣三年到达衡阳的时候是秋冬季节，而《千秋岁》所写是春景，所以《千秋岁》不是作于衡阳。那么，如果我们考虑到绍圣四年春，秦观到达衡阳的话，那么，“春，过衡州，以千秋岁词呈孔毅甫”认为是绍圣四年作于衡阳，呈给孔毅甫的，又未尝不可。

其次，从词的内容来看，该词写春景，与绍圣四年春到衡阳相符。另外，“忆昔西池会，鹤鹭同飞盖。携手处，今谁在？

”这里说的是元祐七年的金明池之游。“西池”指西园，是汴京城西的金明池。据秦瀛《淮海年谱》可知，元祐七年三月上巳，秦观等人游金明池，琼林苑，会者二十六人。

当年群雄荟萃，意气风发，给秦观留下了深刻印象。所以，五年后经历了宦海沉浮的秦观，在衡阳遇上了当年一起游金明池的孔毅甫，禁不住感慨万千，写下《千秋岁》，赠给孔毅甫，以示追忆游金明池一事和发泄不得志的苦闷。

综上所述，无论是从秦观的行踪，郊游还是作品内容开看，《千秋岁》都应该是作于绍圣四年。