2023年11月20日上午。
让幼儿教学中的游戏回归它的本体。
今天的主讲老师是来自日本京都大学教授、世界学前教育组织、日本委员会委员主席金田利子。给她做翻译的是来自学前教育与特殊教育学院学前教育系心理教研室主任副教授硕士生导师周念丽，她曾在于2023年获日本御茶水女子大学学士学会。这两位老师在学前教育界都是享有盛名。
当第一眼看到金田利子老师时，给我的感觉是慈祥中带点可爱、可爱中充满着童真。但谁也不会想到她竟然已是接近80岁的高龄，经王小英教授介绍，金田老师把她全部的爱献给了幼儿事业，正是她这种对学前教育执著研究的精神成就了当今的学前教育，也成就了她幸福的人生。
她给我们带来的主题是“从新开始的幼儿教育思考”。老师首先问了一个问题：游戏对幼儿教育是不是很重要？
全体老师一致认为游戏对幼儿教育是很重要的。金田老师讲她在日本也问了这样一个问题，答案也是如此。接着金田老师让我们做了一道选择题：
为什么要让幼儿游戏？答案有4个：1、游戏即生活；2、通过游戏可以帮助孩子提高认知能力和运动能力；3、游戏本身具有趣味性；4、游戏能让孩子得到愿望的满足。
我当时是倾向第一个答案，我认为游戏本身是**于生活，所以可以说游戏是生活，但不意味着生活就是游戏，就如人是动物，但不能说动物就是人。而金田老师则选择了第三个答案，她认为游戏本身具有趣味性。其他三个都是存在问题的，老师纷纷列举了教学中的案例来证明，1、如果说游戏即生活，那上厕所、吃饭难道也是游戏吗？
2、有位老师为了帮助孩子提高运动能力，于是让孩子去游泳，游完后，孩子问老师，我们什么时候开始游戏啊？4、如果游戏是让孩子得到愿望的满足，那有一个孩子想得到妈妈的拥抱，她的心情就很快乐，妈妈抱她以后，她的愿望也得到了满足，难道妈妈给孩子的拥抱也是游戏吗？
紧接着金田老师与一位老师玩了一个“抓手绢”的游戏，看似是一个非常简单的游戏，也感受不到有很大的趣味，但金田老师透出来的却是趣味十足，快乐无比。后来经过王小英教授对金田老师的游戏思考进行了解读。她说，金田老师强调的是游戏的本体，而不是它的工具性。
这时我才恍然大悟，我才真正体会到金田老师为什么会那样享受游戏，原来她是不带有任何目的和念头去玩游戏，才能找到游戏的本体，真正体会到游戏本身的快乐，用传统文化的观点来讲，金田老师是用真诚心玩游戏的，何谓“诚”？曾国藩先生曾经给"诚"下过定义：“一念不生是谓诚”，换句话说，是用无求之心去玩游戏，其结果相反得到的却很多也是最真实的。
在我以前的观念当中，游戏一定是具有目的性的，并且可以说是一种手段，通过游戏让孩子在游戏中学习和锻炼各种能力。这种游戏方式是对的，但我忽视了游戏本身存在的意义，要想回归游戏的本体，就必须改变观念，游戏可以说是一个人的境界，它是无为而为的。就像做人一样，在生活中如果我们抱着一种无求之心、真诚之心去待人处事接物，其结果一定是快乐的、有所收获的。
接着金田老师又讲了日本幼儿教育的五大领域：健康、语言、人间关系、环境、表现。还解释了游戏的本质有6个特征：
自发自愿、主动、自由、有规则、带来愉悦的感受、忽略目的和结果（重过程轻结果）。
金田老师列举了日本我儿童与动物的游戏：幼儿照顾动物的过程中能慢慢对生命有所了解，了解生与死，并让孩子对生命的尊重。
还举了一个日本幼儿老师是如何指导幼儿游戏的。“丢手绢”当时室内场地有限，于是老师向孩子们发问，我们玩丢手绢的游戏最好能到一个大一点的地方，哪比较合适呢？孩子们提议到小学操场。
于是他们来到了小学操场，老师又问，这外面太冷了，手都不敢拿出来，怎么办？孩子们又纷纷想办法，提议先跑几圈，最后玩游戏时，有一个孩子闹情绪不愿意参加游戏，此时老师并没有直接去引导和劝说这个孩子，而是发动其他孩子，说：“*小朋友，不高兴了，我们如何让她高兴起来？
通过这个案例可看出老师是很有智慧的，她让孩子懂得如何选择环境、如何克服困难、团结互助。这些也给了我很大的反思与启发。智慧的老师绝不是一个牵牛的人，而是一个点灯的人。
金田老师认为游戏的功利性要减少。她说：“虽然自己是日本学前教育的专家，但目前日本学前教育70%呈现出的仍然是以游戏作为手段的保育，只有10%是以自由感游戏的保育，10%以一年活动计划的保育，10%以三层构造的保育（第一层基础——生活游戏，第二层核心——活动，第三层教学任务——系统学习），我深感惭愧。
”最后讨论了一个话题：如何与家长联手改变当今的教育模式？
老师用了一个坐标图来说明家长与孩子一起自由性游戏其效果显著。只要其中有一方愿望不高或意识不强，其效果不佳。听完老师的讲解后，我又思考，这就是古人讲的“父子有亲”。
亲子之间自然而然彼此真诚相互交流与游戏。父母与孩子在一起游戏不用带任何目的性，尽情享受游戏的快乐，自己真诚了，孩子一定能感受到我们的真诚，那游戏本身乐趣就自然而然地得于体现，并能获得超乎游戏本身的东西。
最后，又列举了一个孩子与祖辈一起磨豆子、做豆腐的活动例子。从这个活动中虽说是祖辈教孩子劳动，但孩子认为是在游戏，孩子的这种童真让祖辈们也认识到在劳动中学会游戏，而孩子们则是在游戏中学会了劳动。
听到这我又想到课的开头所提的问题，从这个案例当中不正是说明了游戏即生活吗？游戏是**于生活的吗？
总之，这堂与众不同，别开生面的课，给了我很多启发和反思。感恩老师辛勤地教导！
江西艾剑云雪
2012年12月3日雪。今天聆听了来自西南大学教育人类学博士生导师李姗泽老师讲的 论民间文化融入幼儿园课程的重要内容 和东北师范大学教育学部学前教育教育学院副院长博士吴琼老师带来的 园本教育研究的基本方法 两节课的内容朴实无华，虽然没有很强的感染力和吸引力，但对于我们的教育又有着实实在在的指导作用。...