作者：徐庆文。
**：《社会科学研究》2024年第02期。
摘要〕应严格区分“当代新儒学”（新世纪大陆新儒家）与“现代新儒学”。两者之间尽管存在着一脉相承之处，诸如积极回应当下问题、努力尝试复兴儒学、建构儒学本体论等，但毕竟存在着根本的区别：两个群体重建儒学的理路不同，所构建的新儒学的思想资源和关注层面相异；建构的儒学本体论也相差甚远。
“当代新儒学”试图避免“现代新儒学”的理论困惑，实现对“现代新儒学”的超越，并复兴儒学。但这个群体成员对于儒学的本体重构，或者太注重实际操作而显得“急功近利”，或者太“形而上”而难于被理解。“当代新儒学”的观点能否引起学界的共鸣和认可，人们拭目以待。
关键词〕现代新儒学；当代新儒学；新世纪大陆新儒家。
中图分类号〕b26〔文献标识码〕a〔文章编号〕1000-4769（2013）02-0122-07
从中国史学上分，2024年鸦片战争至2024年五四运动为近代，2024年至2024年新中国成立为现代，2024年至今为当代。从学术研究来说，2024年新中国成立，至2024年“*****”结束，这段近三十年时间由于中国大陆继起各种政治运动，学术研究为政治运动服务，很难有真正的学术研究。因此，说当代中国大陆的学术研究，大体上应该从20世纪80年代开始。
包括思想史研究界，“现代”和“当代”是严格区分的；然而同时，迄今为止，在中国哲学界，人们并不区分“现代”和“当代”， 故也称“现代新儒学”为“当代新儒学”。这似乎是有理由的，主要是由于两个原因：其一，现代新儒学主要是一种哲学形态，而哲学史的分期和思想史（史学）的分期是不必一致的；其二，不论是“现代新儒学”还是“当代新儒学”都是对西语“modern neo-confucianism”的翻译，即是同一个词。
但是，这些理由其实未必成立：第一，“现代新儒学”已经成为一个特定的概念，是特指的20世纪中国儒学的某个群体，尤其是指的熊-牟系列的儒家哲学学派。第二，英文没有“现代”和“当代”的区分，都是“modern”，这是英美观念的一种表现，我们未必要遵循，事实上，就中国的历史而论，现代和当代的区分是十分必要的。
第三，更重要的是，进入新世纪以来，在中国大陆兴起的儒学复兴运动中，已出现了一个与现代新儒学迥然不同的儒学群体，被称为“新世纪大陆新儒家”，也称为“当代新儒学”。①因此，实有必要严格区分“现代新儒学”和“当代新儒学”。本文将20世纪中国儒学的那个特定群体称为“现代新儒学”，而将新世纪大陆新儒家称为“当代新儒学”。
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