罪刑法定原则。
一）罪行法定的兴起。
诞生于战争年代的人民的法律，由于借鉴了苏联的经验，从一开始就确立了类推制度的地位。新中国成立以后，严厉的打击反革命活动，新的法律仍然尚未确定。我国2024年刑法典没有明确规定罪刑法定原则，但相反却在79条规定了有罪类推制度，虽然确立了类推制度但是关于类推制度的存废和罪行法定原则的确立问题，却一直存在着争论。
2024年随着八大会议的召开，刑法进入了全面系统地修改阶段，呈现废除类推，确立罪行法定一边倒的趋势。2024年3月修订的刑法典，从保障人权的角度出发，明文规定了罪刑法定原则，成为刑法修订和我国刑法发展的一个重要标志。至此，罪刑法定原则在受封建思想影响最深的，发展还较为落后的中国真正的确立起来，振奋了当时的中国。
它标志着早期刑法史上的一个里程碑。但是中国立法当时还比较落后，我们应该明白要全面的贯彻落实这个原则实属不易，还需要加倍的努力。
二）关于罪刑法定。
1罪刑法定原则的概念为：什么是犯罪，有哪些犯罪，各种犯罪的构成要件是什么，从字面上看可以简单的理解为“法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚”，这样说来十分通俗易懂让人一目了然。但是它并没有揭示出其实质的内涵。
罪行法定的思想基础是民主主义和尊重人权，而且维护了实惠秩序，是对个人自由的基本保证，保护了公民，可以使公民免受法官的错误判断。但是中国古代类推制度从建立以后就没有中断过，有类推即无罪刑法定。所以只有罪刑法定原则的思想普遍存在于人们的思想当中，才可以说是正真的确立了罪刑法定。
但这种观念的确立却需要我们更多的努力。2四个派生原则。
西方学者提出，罪刑法定狐主义还有四个派生原则，即是：（3）绝对禁止适用类推，把刑法的明文规定作为定罪的唯一根据，是严格的罪刑法定。但是对被告有利的类推除外。
（1）排除习惯法，把成文法作为刑法的唯一渊源。根据刑法具有可**性；习惯法难以起到限制司法的作用；并且形成于生活简单，价值单一的时代，所以在当下习惯法成为法源已经不可能。（4）绝对禁止重法的溯及既往，不排除轻法溯及既往。
即用现在的法律去管以前的事。对于行为的定罪量刑，只能以行为当时有效的法律为依据，行为后颁行的新法没有溯及既往的效力。（2）排斥绝对不定期刑，当前我锅刑法分则的法定刑的有特点是：
有少数的绝对确定的法定刑；大多数为相对确定的法定刑；没有绝对的不定期刑。即刑罚的名称、种类和幅度，都必须由法律加以确定，不允许存在绝对的不定期刑。
三）罪刑法定原则与其他两个刑法的基本原则关系1与适用刑法人人平等原则关系。
罪刑法定通过立法来保障法律面前人人平等的原则得以实现。罪刑法定的过程即是运用法律对被告人进行定罪和量刑的过程。刑法的使用对象是一切有犯罪嫌疑的人，无论是男士女，是**还是平民都有成为犯罪嫌疑人的可能。
所以每个人在刑法上都是平等的。就比如一位普通百姓和一位高级**同时超速行驶，两人都会受到相同的处罚。无论是谁，无论他的身份地位如何，都要平等的遵守法律的规定，在违反法律规定的情况下，都要平等的受到法律的制裁，任何人都没有超越和凌驾于法律之上的特权。
刑法人人平等原则体现在罪刑法定中主要表现为：在定罪上一律平等，**与乞丐故意杀人在刑法上一视同仁，都是故意杀人罪，“王子犯法与庶民同罪”即是这个意思；
在量刑上一律平等，一般情况下比较难以衡量，有时候虽然触犯的是相同懂得罪名，但是犯罪和量刑的情节不同，同案而不同处罚的情况也是存在的，同时也是合理正常的。以法律明文规定来定量刑的多少，可以在很大程度上避免量刑出现因人而异的情况。但是，尽管有人人平等原则，但是并不代表法律的绝对平等，我们要在司法过程中尽量去避免，不能人为操控，就更能接近法律面前人人平等的状态。
2与罪责刑相适应原则。
罪责刑原则是罪刑法定的必然结果。其原则指的是，刑罚的轻重，应当与犯罪分子所犯罪行和承担的刑事责任相适应。也是刑法的基本原则之一，也被称作是罪刑相适应，罪行均衡，或者罪刑相当。
法院在判处的时候应该做到重罪重罚，轻罪轻罚，罪行相称，罚当其罪。罪刑法定原则的确立是为了保护公民的权利不受国家个人的侵犯。人们最担心的情况就是是否会因法官的擅断使无罪的人遭受刑罚，使犯了重大罪行的人轻罚。
所以这个原则的目的是在保护自己的人身和财产不受侵犯的同时，也对这种犯罪行为进行处罚。从当今世界各国的刑事立法上来看，罪刑相适应原则已变为既注重刑罚与犯罪行为相适应，又注重刑罚与个人犯罪的个人情况是否是主观恶性还是人身危险，相适应，贯彻宽严相济的刑事政策。这两个原则的结合使法官具有了一定的自己做决定的权利，当他们在处理一些案件的时候，能够根据不同的情况来做出，与社会危害性和主观恶性相适应的判决来。
这样能够使罪刑法定原则能够更好的适用于社会。（四）实施罪刑法定原则所会遇到的问题。
罪刑法定原则有时并不能真正的带来刑事法治，而且，在现实的社会生活面前，如果没有相关制度的支撑，罪刑法定原则自身也会陷入困境。作为现代刑法的一项基本原则，罪刑法定原则的价值和意义不容置疑赢得太多的赞赏。但由于法律的不确定性，罪刑法定原则并不是对适用法律的具体的、
直接的使用，它的意义主要的是体现在观念的制度，而不是真正实施的制度。罪刑法定原则只是能够得到一种理想中的法律真正的、完全的公正，这就表示刑法作为一种规范将永远要滞后于犯罪，意味着有相当部分的犯罪不能被绳之以法，也就是要放纵一些犯罪。
衡量一个国家法制发展程度，并不仅仅看一国的立法的多少，有多合理、民主，要看它被执行、遵守、信仰程度如何。罪刑法定原则也不例外。因此，当前摆在我们面前的是怎样才能更好地贯彻落实罪刑法定原则。
在中国现有状况下，罪刑法定原则的实现之路还十分漫长，需要国家和全部国名的长期努力。罪刑法定不仅是表面意义上的罪与刑的法定，它更需要理论支撑，要求拥有特定的基本原则，有相关的制度和法规与其相适应。在这种意义上，我们应该将罪刑法定原则与法治密切联系起来，不断完善我国的刑事立法，将罪刑法定原则充分完整并准确的贯穿于刑事立法的始终。
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