西南大学网络与继续教育学院课程考试答题卷。
课程名称【编号】：美学与人生【1145】a卷。
题号得分。一。二。三。
四。五。
总分。评卷人。
横线以下为答题区）
1．结合中西方关于美的论述和当前中国的社会现实，谈谈你认为美是什么？答：古往今来，人们都是知道这样的道理：
“爱美之心人皆有之”。这就是说，古人和今人都把追求美和热爱美，做为生活的重要内容和不可缺少的组成部分追寻。
一、什么是美呢？美是怎样表现出来的，它又是如何同我们相拌？开创人类的世界，今天和明天？
美，是一个十分诱人的字眼儿，也是一个迷人的迷。古往今来，它与人们的生活密不可分地连在了一起。大概所有的人都会同意生活中不能没有美，所以，人们说话，写文章也就经常要谈到美。
于是，诸如“山河美”、“青春美”、“心灵美”、“语言美”、“行为美”、“环境美”等等，经常为人所道。但，这是否意味着人们对美已经十分清楚地了解了呢？不是的！
美的本质问题已经困扰了哲人们几千年，从柏拉图提出千古疑问“美是什么”开始，无数的哲学家、美学家前赴后继地提出了无数的关于美的定义，这些定义至今没有得到普遍的认同。一些美学家已经开始放弃寻找美的本质，于是，人们至今没有找到美的本质。
在审美经验中，我们都看到美的事物身上有美，它能被我们直接看到，像是一件类似于物体外形的具体事物，它像幽灵一样依附在事物身上，让事物如此动人。当人们开始在美的花朵、美的女性、美的乐曲中寻找它时，美忽然不见了，哲学家和美学家也都在众多美的事物中迷失，不能给柏拉图一个完美的答案。
二、美存在于什么地方？
众所周知，部分年轻的女性是美丽的，欧洲有些美学家甚至认为美就是一个少女。如果说美在美女身上，相信大家都会同意，因为在审美经验中，我们看到了女性身上的美，这种存在于女性身上的美让我们神魂颠倒，不能自拔。但美真的存在于女性身上吗？
人们常常可以看到一群男青年在路边看某个女人走过，然后对这个女人品头论足。有些男青年认为这个女人很美，全身上下都美，于是这个女人身上具有了美，美存在于她身上；然而有些男青年则怀不同意见，认为这个女人根本就不美，全身上下都不美，这时候这个女人身上就没有了美了，美就不存在于她身上。同一个人在同一个时间的容貌怎么会有两种情况呢？
只有一种解释，美是存在于审美者大脑中的，美就是美感。美感和丑感一样，都是审美感受。如果美不过是一种感觉，那些被冠名为“美的事物”身上具有的能让人感觉到美。
的事物是什么呢？
是形象，同一个形象有可能激发美感，也有可能激发丑感。有些人认为美的事物在有些人眼里是丑陋的，有些人认为丑陋的事物在有些人眼里是美丽的。形象激发美感的情况不是永恒的，激发丑感的现象也不是不变的。
形象与审美感受的联系不是绝对的。
存在于事物身上、名叫“美”的事物是不存在的，人们平常所说的“事物的美”是指激发了美感的形象。人们之所以看到事物身上有“美”是由于人们在审美的时候只注意事物的形象，没注意内心产生的美感，当形象伴随美感出现在大脑中时，就觉得这种形象与没有激发美感的形象有所不同，像是多了件叫美的事物。
美感是大脑受到形象的刺激时处于的一种积极状态或产生的某种化学物质，丑感是大脑受到形象的刺激时处于的一种消极状态或产生的某种化学物质。美感与丑感都只出现在大脑内部。
人类并不能命令自己觉得某件事情很美或很丑。人类的基因决定了大脑的结构，决定了一些功能，还可能决定了人类在审美方面的偏好，使人一出生就在审美方面表现出某种倾向。审美观也会影响大脑产生审美感受的过程，如一些一质朴为美的人看不惯花俏的装扮，而一些以花俏为美的人则觉得朴素土气，以此为丑。
三、社会现实中的美。
现实中的社会没有大家看到的那么好，充满了欲望谎言，与利用，但我们应该相信好人是存在的，也一定不要去干坏事，要对得住自己的良心。在当今社会中，心灵美的人还是占大多数，可是也有一部分人利用了别人的好心，进行敲诈，钻了法律的空子。在社会的大染缸中，让好多好心人再面对相同的情况望而却步。
中华民族的传统美德受到了践踏。
总之，外在美是天然的，内在美才是我们追求的，希望我们在当今的大千世界中能洁身自好，让自己不光外在美，让心灵更美，让我们携手共同创造美好的明天。
3．结合中外艺术史上关于艺术的论述，谈谈你认为艺术是什么？
答：一般认为，艺术是人们把握现实世界的一种方式，艺术活动是人们以直觉的、整体的方式把握客观对象，并在此基础上以象征性符号形式创造某种艺术形象的精神性实践活动。它最终以艺术品的形式出现，这种艺术品既有艺术家对客观世界的认识和反映，也有艺术家本人的情感、理想和价值观等主体性因素，它是一种精神产品。
一、艺术是什么这个问题的认识，通常有三种类型的观点：（一）、从主观认识和感受出发，认为：艺术是美的追求，艺术是自己感情的真实体现，艺术是为自己而创作，艺术是自由的等等，把自己的个性绝对化。
二）、认为“艺术乃是创造，在独特发现基础之上的独特创造，新的审美境界及与之相关的语言语境，新的图式结构，乃至于新的传统整合为一的全方位创造”。这一提法的实质是在形式上作文章，是对优秀传统艺术的全面否定。此外，还有一种只追求形式，不求内容，或把内容和形式之间的关系加以颠倒，要求内容要为形式服务的论点。
三）、认为艺术是客观世界的反映，源于现实的社会和自然景观，但它又不是对事物的、简单的认识和反映，而是经过人们主观的探索、提练、剪裁和加工，采用相应的技法和工具，根据不同的需要，使用一定形式语境构成的，形神兼备的作品。形象地传达作者的感情，服务于他人，服务于社会。
二、艺术，作为一种文化现象，用满足人们精神需求的意识形态，是浓缩化和夸张化了的生活。关于艺术的表现形式如，文字、绘画、雕塑、**、舞蹈、电影等任何可以表。
达美的行为或事物，皆属艺术皆属艺术皆属艺术皆属艺术。同时对应各个领域也都有很多相应的艺术家。
三、艺术与美是密不可分的。但美并不是绝对的。从本质论讲，美是主观的，即美是人的社会意识；从根源论讲，美是客观的，即美源自于一种客观存在的审美价值；从中介论讲，美是客观与主观的统一，人作为审美主体予客观对象以美这样由衷的审美评价。
艺术本身是因美而产生，对于美的理解不同，对于艺术的理解自然就会产生歧义。但在艺术的世界里的美并不等同于大众所理解的美。在我们眼里美与丑我们心里自有分寸，但对于艺术而言，表面美的也许不美，表面丑的也许不丑，用雕塑家罗丹的话讲，这种艺术的美**于“外部真实里的内在真实”。
他的雕塑作品《欧米艾尔》展现的是一个布满皱纹、饱经风霜的老妓的形象，这样的形象确实是丑的，甚至说是奇丑无比的。但罗丹的雕塑给我们以心灵和审美上的震撼却是无法言语的。真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准。
四、艺术有制定权，艺术家制定美，而不是接受现成的美。艺术家用艺术语言来表现客观事实，来表现内心世界。黑白美丑高矮胖瘦在艺术家眼中是造物主创造人类的几种表现形式，他们理性的认为这是最好的造物法则。
而在这些不同的表现形式上，每个真正的艺术家都能发现他们的缺点与闪光点，这些特点被理性与敏感的艺术家们转接过来作为艺术语言，准确贴切表现客观世界和内心世界。从而完成发现美创作美的过程。所以，艺术家的内心装着地球上所有的客观存在。
生活中美与丑的概念是截然对立的。美便是美，丑便是丑，美不可能是丑，丑也不可能成为美。但美与丑除却生活、道德意义上的概念外，在艺术审美中的涵义却是极为复杂的。
生活丑能转化为艺术美，是被艺术创作的特性所决定的。艺术家认识到生活丑的本质及其背后所隐藏的社会意义，将丑真实地展示出来，就体现了合规律性的“真”；同时，进入到艺术殿堂中的丑渗透着艺术家否定性的评价，便从反面肯定了美；并且，由于优美的艺术表现形式，生活丑在艺术上构成了具有审美价值的艺术形象。因此，当生活丑进入艺术意境，就会蕴含生活丑本身所无法包含的审美意义。
这是一种以其艺术性的存在否定其自身现实存在的美，能够使人们的心灵震颤，产生强烈的美感，即所谓的化腐朽为神奇，于丑怪中见光华。例如罗中立的油画《父亲父亲父亲父亲》，莎士比亚的戏剧人物麦克佩斯，雨果**中的加西莫多等等，都是通过艺术的审美性，使“丑”的人物形象获得了不朽的艺术魅力。
五、生活美和艺术美的关系。生活美是艺术美的源泉，是最丰富、最生动的，但它与艺术美相比较又存在明显的局限性，“艺术美是生活美的集中反映”只有艺术美才是完整的美，就像主观罗辑是现实世界的客观逻辑的反映一样。但是，因为现实美本身的特征之一是它的具体形象性，它形象地诉诸人们的感观，感性地反映着生活的真实真理，从而也就决定了艺术美的特性。
所以形象是艺术的生命，没形象就没艺术。而典型的艺术形象是现实材料的提高，升华。只有形象的典型化才是真正的艺术。
因此，艺术与现实的关系，就是现实必须通过材料的形象化、典型化、才能形成艺术。才能实现材料的完美结合，形成艺术美。
总之，艺术美源于现实美，艺术美不如现实美丰富，却比现实美更高，更集中、更理想、更典型。艺术源于生活又高于生活。
《美学与人生》大作业答案
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