九年级文言文选择题练习

发布 2022-07-27 13:15:28 阅读 8907

岳阳楼记(2024年已考)

2.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是( )

a.此则岳阳楼之大观也居庙堂之高则忧其民。

b.不以己悲以其境过清。

c.感极而悲者矣笑而止之。

d.增其旧制其真不知马也。

2.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是( )

a.刻唐贤今人诗赋于其上其一犬坐于前。

b.先天下之忧而忧予独爱莲之出淤泥而不染。

c.属予作文以记之固国不以山溪之险。

d.此则岳阳楼之大观也燕雀安知鸿鹄之志哉。

醉翁亭记。欧阳修。

1.下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )

a.佳木秀而繁阴秀:茂盛。

b.野芳发而幽香芳:芳香。

c.颓然乎其间者颓然:倒下的样子。

d.宴酣之乐酣:尽兴地喝酒。

2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )

a.杂然而前陈者鸣之而不能通其意。

b.行者休于树能谤讥于市朝。

c.颓然乎其间者安陵君其许寡人。

d.醒能述以文者皆以美于徐公。

3.下列对选文理解有误的一项是( )

a.选文第二段,抓住山间独特的花、木、风霜、水、石等景物的特点来写晨昏变幻之美,精确而熨帖。

b.“滁人”如此兴高采烈地出游,是因为生活安定富足,这与太守的励精图治、勤政爱民是分不开的。

c.选文在写法上大量运用骈偶句,并夹有散句,句法既整齐又富于变化,形成一种骈散结合的独特风格。

d.“太守醉”中的“醉”有两层意思,一层是“喝酒醉了”,另一层是陶醉于山水之中,表达了作者与民同乐的政治理想。

1.下列加点词语解释有误的一项是( )

a.杂然而前陈者陈:陈列,摆开。

b.泉香而酒洌洌:清。

c.弈者胜弈:下棋。

d.而不知太守之乐其乐也乐:乐趣。

2.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是( )

a.而不知人之乐鸣之而不能通其意。

b.醒能述以文者皆以美于徐公。

c.颓然乎其间者安陵君其许寡人。

d.行者休于树贤于材人远矣。

3.下列对文章理解有误的一项是( )

a.选文写“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”均围绕“乐”字展开,既写出太守与民同乐,又表现了当时滁州的政治清明。

b.选文第四段写日暮醉归。这一段有描写、叙事,更融入抒情和议论,突出了全文的主旨。

c.选文着力写太守与游人沉醉于山水之间的情状,意在表现作者因仕途不得意而沉迷山水的消极人生态度。

d.文章骈散结合,句式整齐又富有变化,尤其是“也”和“而”字的灵活运用,使得语言具有音韵美。

湖心亭看雪。

张岱。1.下列加点词解释有误的一项是( )

a.是日更定矣是:这。

b.雾凇沆砀沆砀:白汽弥漫的样子。

c.上下一白一:全。

d.是金陵人客此客:客人。

2.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是( )

a.湖中焉得更有此人夫大国,难测也,惧有伏焉。

b.余强饮三大白而别为坛而盟,祭以尉首。

c.问其姓氏安陵君其许寡人。

d.天与云与山与水借旁近与之。

3.下列对选文理解有误的一项是( )

a.本文选自《陶庵梦忆》,作者张岱,明末清初人。

b.文中画线句运用白描手法,勾勒写意,西湖奇景与游者雅趣相互映照。

c.“莫说相公痴,更有痴似相公者!”借舟子的话,侧面表现作者与民同乐的情怀。

d.作者写本文时,明朝已灭亡,可他仍然用明朝的年号,含蓄地表达了作者对故国的怀念。

1.下列加点词语解释不正确的一项是( )

a.莫说相公痴相公:旧时对士人的尊称。

b.上下一白一白:全白。

c.是金陵人,客此客此:客居此地。

d.余强饮三大白而别强:勉强。

2.下列各项中加点字意义相同的一项是( )

a.余强饮三大白而别夺而杀尉。

b.闻其姓氏安陵君其许寡人。

c.湖中焉得更有此人惧有伏焉。

d.更有痴似相公者但少闲人如吾两人者耳。

3.下列对文段理解有误的一项是( )

a.西湖经历三天大雪之后,人鸟声俱绝,空阔的雪景使天地间呈现出一股肃杀的冷寂来。

b.作者引用舟子的话包含对“痴”字的称赏,同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。

c.本文作为一篇游记,叙事是游记表现的重点,写景是行文的线索。

d.全文笔调淡雅流畅,看似自然无奇,实则耐人寻味,写景与写人相映成趣。

鱼我所欲也。

孟子》1.下列加点词解释有误的一项是( )

a.故患有所不辟也患:忧虑。

b.如使人之所欲莫甚于生如使:假如,假使。

c.万钟于我何加焉万钟:优厚的俸禄。

d.乡为身死而不受乡:同“向”,先前、从前。

2.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是( )

a.为宫室之美无丝竹之乱耳。

b.所恶有甚于死者不戚戚于贫贱。

c.乡为身死而不受士卒多为用者。

d.蹴尔而与之玉城雪岭际天而来。

3.下列对选文理解有误的一项是( )

a.本文善用比喻,作者根据生活常理设喻,取义浅近,易为人接受,富于文学趣味。

b.文中第二段作者列举乞人不受“嗟来之食”的事例,论证了“义”比“生”更重要的观点。

c.作者所倡导的重“义”之心,只有圣贤才具有,普通人是没有的。

d.孟子通过这篇文章告诉人们,在面临各种各样的抉择时,应把“义”放在首位,“舍生取义”是最高要求。

1.下列加点词解释有误的一项是( )

a.贤者勿能丧耳丧:丧失。

b.蹴尔而与之蹴:踩踏。

c.万钟于我何加焉加:施加。

d.所识穷乏者得我与得:同“德”,感恩、感激。

2.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是( )

a.舍鱼而取熊掌者也学而不思则罔。

b.行道之人弗受而不知人之乐。

c.今为宫室之美为之念无与为乐者。

d.此之谓失其本心其真无马邪。

3.下列对选文理解有误的一项是( )

a.文章善用比喻说理,分别用“鱼”和“熊掌”喻“生”和“义”。

b.孟子在文中使用排比的修辞手法,极大地增强了文章的气势,更好地阐述文章的观点。

c.不受嗟来之食的故事从反面论证了“本心”赋予了人极大力量。

d.本文运用了事实论证、对比论证和比喻论证等论证方法,有力地论证了作者的观点。

1.下列加点词解释有误的一项是( )

a.故患有所不辟也辟:同“避”,躲避。

b.万钟则不辩礼义而受之辩:同“辨”,辨别。

c.此之谓失其本心本心:自己的心。

d.是亦不可以已乎已:停止,放弃。

2.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是( )

a.所恶有甚于死者陈胜者,阳城人也。

b.则凡可以辟患者何不为也山峦为晴雪所洗。

c.由是则生而有不用也民殷国富而不知存恤。

d.万钟于我何加焉惧有伏焉。

3.下列对选文理解有误的一项是( )

a.本文节选自《孟子》,《孟子》是儒家经典著作之一。

b.作者先用“舍鱼而取熊掌”的生活常理为喻,引出“舍生而取义”的论点。

c.文章第一段主要运用了举例论证的方法,指出“本心”人皆有之。

d.孟子的文章善用排比,富于文采和气势,本文的第二段就体现了这一语言特点。

1.下列加点词语解释错误的一项是( )

a.一豆羹豆:古代盛食物的一种容器。

b. 妻妾之奉奉:奉承。

c. 死亦我所恶恶:讨厌,憎恨。

d.所识穷乏者得我与与:同“欤”,语气词。

2.下列各项中加点词意义或用法相同的一项是( )

a.所欲有甚于生者困于心。

b.故不为苟得也天下为公。

c.呼尔而与之面山而居。

d.得之则生入则无法家拂士。

3.下列对文章的分析和概括,不正确的一项是( )

a.本文选自《孟子·告子上》,《孟子》是孟子及其门人所作,儒家经典之一。

b.文章开篇以“舍鱼取熊掌”的生活常理为喻,引出了“舍生取义”的论点,生动有趣,深入浅出。

c.在孟子看来,人人都有重义之心,他在本文的第二段中,讲了“万钟则不辩礼义而受之”的例子,从正面论证了保有本心的重要性。

d.孟子善于运用排比句。“乡为身死而不受,今为……”这组排比句加强气势,增强感情,显示出了说话人的义正词严、理直气壮。

唐雎不辱使命(2024年已考)

一.下列句中加点词语的解释有误的一项是( )

a.夫韩、魏灭亡亡:灭亡。

b.秦王色挠色:脸色。

c.与臣而将四矣将:带领。

d.天下缟素素:白色的衣服。

2.下列加点词的意义和用法相同的一项是( )

a.而安陵以五十里之地存者学而时习之。

b.大王尝闻布衣之怒乎在乎山水之间也。

c.何至于此贤于材人远矣。

d.此庸夫之怒也吾妻之美我者。

3.下列对文章内容理解错误的一项是( )

a.唐雎有胆有识,不为秦王的谎言所动,也不为他的威胁所屈,始终处于主动地位。

b.秦王企图用“易地”的方法吞并安陵,由此引出安陵君派唐雎出使秦国一事。

c.秦王的欺骗没有得逞,于是企图以“天子之怒”来恫吓唐雎。

d.面对秦王的恫吓,唐雎起初有些惊慌,但最终还是驳斥了秦王,维护了安陵国的利益。

二、1.句中加点词语的解释有误的一项是( )

a.寡人以五百里之地易安陵易:交换。

b.秦王怫然怒怫然:盛怒的样子。

c.大王尝闻布衣之怒乎布衣:平民。

d.秦王色挠,长跪而谢之曰谢:感谢。

2.下列加点词的意义和用法相同的一项是( )

a.今吾以十倍之地徒以有先生。

b.若士必怒,伏尸二人,流血五步。

若为佣耕,何富贵也。

c.此三子者,皆布衣之士也专诸之刺王僚。

d.大王尝闻布衣之怒乎

陈涉少时,尝与人佣耕。

3.下列对选文的写作特点分析错误的一项是( )

a.在紧张激烈的矛盾冲突中,塑造了唐雎和秦王的形象。

b.秦王最后“长跪而谢之”,从正面表现了唐雎的不畏**。

c.情节构成紧张曲折,波澜起伏。

d.人物对话简洁整齐,绘声绘色。

送东阳马生序。

1.下列加点词解释有误的一项是( )

a.既加冠既:已经。

b.俟其欣悦俟:等待。

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