三、阅读题。
一)阅读下面的文字，完成1318题。
子列子学于壶丘子林，壶丘子林曰： 子知持后，则可言持身矣。列子日：
愿闻持后。曰：顾若影，则知之。
列子顾而观影：形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我。
(1)此之谓持后而处先。
关尹谓子列子日：言美则响美，言恶则响恶；身长则影长，身短则影短。名也者，响也；身也者，影也。
故曰：慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。是故圣人见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。
度在身，稽在人。人爱我，我必爱之；人恶我，我必恶之。汤、武爱天下，故王；桀、纣恶天下，故亡，此所稽也。
稽度皆明而不道也，譬之出不由门，行不从径也。以是求利，不亦难乎？尝观之神农、有炎之德，稽之虞、夏、商、周之书，度诸法士贤人之言，所以存亡废兴而非由此道者，未之有也。
严恢曰：所为问道者为富，今得珠亦富矣，安用道？子列子曰：
桀、纣唯重利而轻道，是以亡。(2)幸哉余未汝语也。人而无义，唯食而已，是鸡狗也。
疆食靡角，胜者为制，是禽兽也。为鸡狗禽兽矣，而欲人之尊己，不可得也。人不尊己，则危辱及之矣。
《列子。说符篇。子列子学于壶丘子林》)
13、对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是( )
a、屈申任物而不在我申：通伸 b、度在身，稽在人稽：考察、验证。
c、汤武爱天下，故王王：称王。 d、度诸法士贤人之言诸：各位。
14、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )
子知持后，则可言持身矣。
a顾若影，则知之。
列子顾而观影。
b然则枉直随形而不在影。
是故圣人见出以知入。
c以是求利，不亦难乎。
所为问道者为富。
d为鸡狗禽兽矣。
15、下列各句中加点的之字具有称代意义的一项是( )
a、人爱我，我必爱之 b、度诸法士贤人之言。
c、尝观之神农有炎之德 d、而欲人之尊己，不可得也。
16、全文阐述的是道家的操行原则，下列句子未能表明人的言行节操应遵守道的法则的一项是( )
a、此之谓持后而处先。
b、故曰：慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。
c、所为问道者为富，今得珠亦富矣，安用道。
d、人不尊己，则危辱及之矣。
17、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
a、壶丘子林对子列子说知道保持后进就能保持自身。列子提出疑问：身体不正影子就弯，身体直立影子就正；那么不正与端正都是随从影子而不在身体。
b、文章第二段意在说明人的言行必须重视影响而经受考验。
c、作者引用汤、武爱天下，桀、纣恶天下，意在论证人爱我，我必爱之；人恶我，我必恶之的观点。
d、子列子曰：桀、纣唯重利而轻道，是以亡，从反面论证了自己的观点：只有重道轻利，才能获得尊敬。
18、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
1)此之谓持后而处先。
2)幸哉余未汝语也。
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