17.(1)悲、而、吊各一分；(2)兹、伦、句式各一分。具体见译文。
附：译文。乡里有个盲人少年，从事占卜职业，(他)善于弹琴。
邻居某人，招呼并安慰他道：“您年龄多少啊？”(回答)说：
“年纪十五岁了。” 从什么时候失明的啊？”(回答)说：
“三岁。”“那么您这失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前赶。
不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宫殿的宏伟壮丽，岂不是非常可悲的吗？我因为这才安慰你啊！”
盲人笑着说：“如您所言，这是只知盲人的盲，却不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何尝就盲啊？
我眼睛虽看不见，四肢和身体各个部位都(行动)自如啊，因为眼睛不乱动啊。对于人来说，听他的声音就知道他的姓氏；琢磨他的话知道他的对与错。(我)行走(时)，判断道路的平陡来决定走的快慢，也没有摔跤的忧患。
进入自己所精通的职业，不让自己精神在不急的事务中疲劳，不在没有益处的事上使用自己的力气，出外就推销自己的技能用来养饱自己的肚子。如此这般久了就成习惯了，我对眼睛看不见并不感到烦恼。当今(这)世上的人，喜欢作不合礼教的妆扮，喜欢做无用的**。
事情来临了却看不见，看见了又无法远离(它);贤明蠢笨的品质不能辨别；**端正在面前不能分辨；利害(冲突)来了不能审时度势；治理和***的缘故不能识别；诗书摆在面前，(现实)事物跟着(身)后，终日看到它们却不得其要领，倒行逆施，(昏昏然)无所适从地绊倒跌倒却不知道觉悟：最终跳进罗网、跌入陷阱的人比比皆是。老天已经够偏爱人的了，给予人们运动认识的器官，而人们却失去了老天爷给那些本能给人们的本意。
动不动就用这些本能来陷自身于被动的，难道只是眼睛吗！我要说昏昏然行走，黑忽忽朝前赶(的人)，天下谁不瞎啊？瞎的人只有我吗？
我正轻蔑地顾盼，说你等不够资格有辱我(的眼睛)看上一眼的。您不替自己悲哀却为我悲哀，不安慰自己却安慰我！我正转而为您悲要安慰您啊。
”邻居)某人没有(言辞)来作答。他闲暇时来拜访我，讲了盲者的那段话。我听了之后感到惊异，说：
“古代由盲人担任的乐官和太史负责讽谏教化，少师进献箴言，盲人乐师朗诵诗歌，像晋国的师旷和郑国的师慧就是这种人。这个盲者，难道不是那一类人吗？”因此我记下他的话，希望使看到的人能感到心有所愧。
18.(1)收取关山五十州。
2)歌台暖响，春光融融。
3)一人之心，千万人之心也。
4)则物与我皆无尽也。
5)用心躁也。
6)小学而大遗。
19.①作者原以为许多颗藤的相互缠绕依附会有如此繁盛的生命景象，但主人说只是一棵藤；
这一棵独立的藤没有依托“自己为自己做桩，自己为自己相绕，直立而起，倒下，再直立”顽强地生存了上千年。
20.叙述何仙姑与吕洞宾的传说为古藤罩上了一层神秘的色彩，增强了文章的可读性和趣味性。同时为下文表达作者对古藤的敬慕之情作了铺垫。
年老的女人与古藤相互映衬阐述了只要生命一息尚存，就要孕育新生的哲理，突出了古藤的形象，深化了文章的中心。(作用各3分。)
21.本文主要采用了托物言志的写法。借对古藤的描写表达了作者对生命的深刻思考和对坚强、独立，历尽苦难而不屈的生命的敬重之情。(写法1分，思想感情3分)
22.①受过无尽的苦痛，留下坚毅、痛苦、挣扎的过程，经历2024年风霜雨雪而直立不倒。
藤，是木的典范、水土的凝铸、生命的阐述，有真气色，历久弥新，枯枝仍孕育新生。
只要生命在体内一息尚存，藤就以藤的坚强、独立、不屈的个性，滋生、蔓延、上升、翻腾。
23.答案：汉语中凝聚着丰富的文化意蕴和强烈的感***彩的一旦置身于既定的语境中往往可以引发许多具体的联想内容的某些抽象的普通词语，也会产生原先所没有的意义。
或：汉语中置身于既定的语境中可以引发许多具体的联想内容、产生原先所没有的意义的某些抽象的普通词语，凝聚着丰富的文化意蕴和强烈的感***彩。(是单句2分，主要信息完整1分，表述流畅1分)
24.答案：有一句话总在离别后，才会听到什么是“重逢”; 有一种回报总在辛苦付出后，才明白“我的未来不是梦”。
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