赴汉中开展非物质文化遗产的调查及保护暑期社会实践活动 策。划。
书。对汉中市非物质文化遗产的调查及保护。
非物质文化遗产作为一种无形文化遗产，主要是指人类以口头或动作方式相传，具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产，曾被誉为历史文化的“活化石”、“民族记忆的背影”。非物质文化遗产是民族精神文化的重要标识，承载着各民族各地区文化生命的密码，充分展现中华民族充沛的创造力，体现中华民族优秀的文化价值和审美情趣，是优秀传统文化的重要组成部分。
1、生活方式的改变，使许多乡土文化失去了生存的土壤。
以前每到夜间，大伙儿都会聚在树下、弄堂里夜谈闲聊，白天一起到田间劳作，共同交流的时间很多，逢年过节 ，组织的狮子班、罗汉班。、坐唱班 、莲花 、舞龙、走马等各种传统行会闹腾得红红火火。而现在这样的生活方式已不多见，随着现代科技的发达，群众娱乐活动内容越来越多样化，电视节目成了中老年人的主要休闲生活，网络、舞厅歌厅点据了青少年的休闲时间。
这些现代娱乐方式极大地消了人们参与传统娱乐活动的热情和兴趣，无意间使乡土文化失去了生存的土壤。
2、现代工业技术的发展，极大的冲击着传统手工业。 现代工业对传统手工业的冲击不容忽视，包括工具机械的制作、织染纫、金属工艺等各个行业。现在的机械化生产几乎取代了传统的手工业制作。
例如，一些工厂采用机械化大规模生产，把铁水铸入模具，几分钟就完工，降低了成本，传统手工制作根本无法与之争。现在人家里使用的器具都是以塑料制品为多，传统木制品，嫁用品上有市场。解放前，很多城市都有染坊十多家，还不包括一些挑担上门招揽生意的个体染匠，可见盛况一斑。
棉花被已经被拆洗更方便，更暖和的**和羽绒被所代替，逐渐失去了市场。不可否认，经济效益低下，需求市场萎缩，是传统手工业的局限性，上述种种，无不表示，现代工业已经把传统手工业逼入了死胡同。
3、文化传承后继无人。
当一种行业成为谋生手段时，其经济效益是其发展的重要标准。老艺人多数处于下面三种境地：停业改行的居多；以农业生产为主，有需求时生产；还在维系本行的，显得力不从心，无以为继，收入微薄，日子困顿。
因此，多数家长（其中也包括老艺人自己）宁愿让自己的子女到工厂打工也不愿学习收入微薄的老行当，导致了很多非物质文化遗产陷入了人走艺亡的危险境地。
非物质文化遗产作为一种无形文化遗产，主要是指人类以口头或动作方式相传，具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产，曾被誉为历史文化的°活化石±、°民族记忆的背影±。非物质文化遗产是民族精神文化的重要标识，承载着各民族各地区文化生命的密码，充分展现中华民族充沛的创造力，体现中华民族优秀的文化价值和审美情趣，是优秀传统文化的重要组成部分。通过对汉调桄桄， 杆火技艺， 悬台社火，民间剪纸、刺绣手工艺等非物质文化遗产项目进行调研，了解°非遗现状±，认识和整理相关资料，体会其文化内涵，推陈出新，不断开拓进取，使°非遗±引起越来越多的人的关注，呼吁更多的有志之士加入到°非遗±的继承、保护和发展中来，大力弘扬社会主义先进文化、社会主义精神文明，践行我的中国梦，守望我们的°非遗±文化家园。
汉中是一个历史悠久的文化名城，两汉三国文化底蕴厚重而深刻，在漫长的岁月中，人民群众通过前赴后继的努力共同创造了宝贵的文化财富，其中具有代表性的是以非物质形态存在的世代口头传说、传统表演艺术、民俗活动、礼仪节庆和手工技艺等，这些项目种类繁多、形式多样、内容丰富，是不可多得的无形财产。然而随着社会主义现代化建设的不断深入推进，越来越多的传统文化、手工艺面临着后继无人的尴尬境地，多数年轻人不再对这些即将或者已经消失的文化感兴趣，即使是为数不多的传承人的生活现状也有些堪忧，除此之外，外来文化的不断渗透、传入及传统文化的不断推陈出新，中西结合，非物质文化遗产的继承发展均面临着巨大的挑战。
通过对汉中的非遗项目的调研和整理，引起众人从对汉中的非遗项目的关注到对中国各个地方的非遗项目的关注和继承，弘扬我中华上下五千年来的各种非遗文化。
活动从八月一号开始，到八月十五号结束，活动分为活动前期，活动中期，活动后期。
2）队员之间共同讨论确定团队名字、团队口号、队服、队旗以及要去的调研地区等。
3）初步建构课题的框架。收集整理相关资料，在整理框架的前提下针对一块内容重点把握，分好每人的负责区域、内容，分工明确。
4）6月1日开始写2023年暑假社会实践活动策划书，即《赴汉中开展非物质文化遗产的调查及保护暑期社会实践活动策划书》。该策划书写好以后，一式四份，分别是活动负责人·活动指导老师和学院各拿一份，存档一份。
5）6月10日 ，确定本次实践活动的主题，即“对非物质文化遗产的调研及保护”，以及实践时间·实践人数·和活动指导老师。并填写项目申报书，即《烟台大学2023年暑期社会实践项目申报书》。
6）制作ppt，设计调查表并进行团委答辩。
先行分小组，分成两组，马彩红、马叙、王翔为一组，其余四人自成一组为二组，队员分别是郭欣，王曦尧，刘娟和林松。
1）八月一号，一组在略阳参观地方博物院，二组在洋县博物馆进行参观，了解整个非遗文化的发展。
2）二号，一组在略阳走访氐羌羊皮鼓舞，进行拍摄，记录有关资料。二组在洋县走访悬台社火，进行拍摄记录相关资料。
3）三号，一组在略阳走访氐羌刺绣，进行观赏，拍摄，记录相关资料。二组在洋县走访蔡伦造纸的背景及相关资料。
4）四号，一组在宁强的民间刺绣及王家核桃馍，进行相关资料记录。二组在洋县走访佛教**，欣赏及记录相关资料。
5）五号，一组在宁强参观文化中心羌族文化陈列室，进行相关访问。二组在洋县走访杆火技艺，观赏表演，记录有关资料。
6）六号，一组在宁强青木川镇，走访有关羌族文化的实地考察，感受羌族文化。二组在洋县走访传承人，了解非遗文化的发展史。
7）七号，一组去南郑走访东路汉调桄桄，二组走访西路汉调桄桄。
8）八号，一组二组合并，一起去走访古汉台博物馆，了解非物质文化遗产的影响。
9）九号，一起去汉中非遗研究中心进行考察，深入了解非遗的深刻含义及深远影响。
10）十号，十一号，一起整理资料，进行宣传前期的整理和分配。
11）十二号，一起在汉台区进行宣传，通过发放传单，设点讲解，和当地博物馆联合一起**各种非遗文化的纪录片。
12）十三号，十四号，小组人员回到自己的县区进行宣传，宣传方式可自定。
13）十五号，小组一起开会，进行实践活动的总结，完善报告，持续宣传。
小组一起总结此次社会实践活动的收获及不足之处，向相关单位部门提出可行性强的建议，继续向广大市民宣传对非遗的保护，传承和发展。
2023年八月一号到十五号。
汉中市汉台区，略阳县，宁强县，洋县及相关县区。
梦回“非遗”暑期实践队以跨校跨专业的“混搭”模式呈现，队员分别来自烟台大学，云南大学，西南民族大学，哈尔滨师范大学，陕西理工学院等高校，所学专业以文科为主，涉及汉语言文学、文化产业管理、旅游管理、法学、历史学等，其中也不乏高分子有机化学等工科专业，虽然专业跨度大，所需要调研的范围广，但是大家有一个共同的目标，了解“非遗”，关注“非遗”，让更多的人可以参与到保护和发展“非遗”这个队伍中来。很幸运，我们找到了陕西理工学院的林啸老师为我们团队作指导，林啸老师在古汉语研究和语言、语音学等文化研究上的深厚功底会为我们团队的实践过程给予很大的帮助。首先我们准备通过对相关资料的查询、整理基本认识和了解汉中地区的非物质文化遗产，再走进历史博物馆亲身感受非遗文化的魅力，然后通过走访“非遗”文化传承人了解他们的生活生存现状及非遗文化传承的现状，通过对相关人士和技艺的采访、记录整理并分析“非遗”的过去、发展和未来。
相信经过我们的共同努力一定会作出一个详细而有意义的专题调研报告，为“非遗”作出微薄之力。
团队管理条例：
为了保证活动的顺利进行，为了让每位团队成员安全高效的投入社会实践，为了维护烟大以及团队自身的良好形象，规范队员行为。特做如下管理条例：
1、热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党的领导。
2、遵守团队纪律，积极主动配合实践工作的开展，活动过程中不得擅自离队。
3、在实践过程中团队成员不能损害当代大学生的良好形象，不能做损害自己所在大学的良好形象。
4、团队成员要统一穿着，树立良好的团队形象。团队成员要顾全大局，互相帮助，同舟共济。如遇到紧急事件，要听从负责人的安排，寻找有效方法解决。
5、团队成员在实践活动过程中要注意讲文明礼貌；尊重实践单位意见，虚心向群众学习。
6、团队成员要树立环保意识，不乱扔垃圾和废品、不随地吐等。
7、团队成员时刻牢记“安全第一”，增强安全意识，加强安全防范。
8、团队成员要吃苦耐劳，对出现的饮食、住宿等困难要勇于克服。
9、注意饮食卫生，做好防暑工作，如感觉身体不适，及时向负责人反映。
10、保管好公共财物及自身财物，爱护公共财产。
11、团队成员必须端正工作态度，树立当代大学生的良好形象，展示当代大学生良好的精神风貌，严格遵守实践条例，不遵守的成员视情节严重，回校后给予相应的惩罚。
1.实践活动开始前，做好实践规划，明确出行时间、去向、目的及所需物资；
2.遵守交通规则，不乘坐“三无”交通工具出行，不到不正规的车票代办点购票乘车，确保交通安全和人身安全；
3.注意饮食卫生，不到卫生条件差、没有经营许可证的饮食店就餐，不到无卫生许可和经营资质的商店消费；
4.注意安全用电，爱护公务、维护公共卫生，养成良好的习惯，妥善保管好自己的物品，切实提高防火、防盗、防抢意识；
5.不组织和参与攀岩、登山等危险刺激活动，远离室外自然水体，远离结冰水面；
6.文明礼貌待人，谦虚忍让做事，注意处理好与队友及所接触社会人的关系，不酗酒，不起哄，不打架斗殴；
7.不沉溺于网络，杜绝迷恋网游，不访问、浏览色情、反动**，不在网络上发表过激言论；
暑假社会实践策划书
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