**，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的**，有的人则不以为然。请写一篇文章。谈谈你的思考。
要求：(1)自拟题目；(2)不少于。
材料共两句话，第一句是“显”，明白告诉我们什么是“**”。第二句第一分句中的“生活充满变数”，这里有“隐”，意思是“**”有不确定性，因为生活可变的因素太多，没有绝对的“恒久不变”，**仅仅只是**。二、三两个分句，都是“显”，前者表明对生活中的**乐于接受，后者表明对生活中的**不愿意接受，便不以为然。
可以说，这道材料作文题，在给“显”的内容时，也**了“隐”的思维空间，包含因果思维、异质侧向思维、对立思维和辩证思维等。这就需要我们具有理性的思维和思辨的眼光，对“隐”的思维空间进行认真、积极地拓展。
一方面，我们不得不承认**的认知意义与实践意义。
第一，**是我们把握世界的一种方式。**是我们应对未知的重要行为，在我们人类的生活中必不可少。它可以让我们大致触摸到未来的走向与趋势，可为我们决策、调控提供积极帮助。
第二，生活中需要**。如****、****、房市**，还有财务**、市场**等，**的范围日益扩大。伴随着科学技术的发展，**的随机性在减少，准确性在提高。
**不单是对个人有用，对社会也不可或缺。对**，我们不能简单地否定与排斥。
另一方面，我们又要对生活中的各种**理性分析，区别对待。对科学**持相信与肯定态度；对伪**，则要保持警惕，不能为其左右。
对**较为理想的态度与做法是，不盲目相信**，要相信事在人为。
在构思作文时，要运用好对“隐”的思维空间拓展所得，分析生活中的人、事和现象，既肯定**的作用和意义，又要指出盲目相信**的影响与危害，还要分析产生**不确定性的种种原因。
**不外乎两种结果，一是“好”，一是“坏”。对此，一定要有合理的态度与行动。如果是前者，就要顺应其走向与趋势，使个人不断成长，让社会越发进步；如果是后者，就要端正态度，用积极有效的行动改变厄运。
笑对变数。**，即预先推测，实质上是对生活中诸多变数所做的提前准备。有的人乐于接受**，认为这是其安定生活的保障；有的人则不然，对于**根本就不屑一顾。
面对争论，我要说的是：唯有笑对变数，欣然接受**，而又不依赖**，方可从容镇定，坐看云淡风轻。（开篇结合题干中所给的材料，重现**的概念，及对待**的两种截然不同的态度，并顺势鲜明地亮出自己的观点）
时代的发展使生活节奏加快，更多的变数也随之而来。对于突如其来的变数，人们时常感到恍惚。于是，打着科学旗号的所谓**也应运而生。
不少人依靠这一手段“声名鹊起”，成为所谓的“成功人士”“人生赢家”；然而，一旦离开**，他们便不知所措，甚至寸步难行，宛若襁褓中的婴儿，一身华服的背后，是离开**则不能站立的灵魂。（联系现实，阐释“**”在现代社会大行其道的原因：“更多的变数”让人们手足无措，人们便更多地依赖**）
真正能够笑看云淡风轻的人，既能够欣然接受**的存在，并借助它的力量，让它成为成功路上的垫脚石，又能够使自己做到超然，不依赖**，即使人生之变故真的降临，也能从容不迫，坦然面对。（在上段针砭现实的基础上，提出面对人生变数的正确态度）
我和谁都不争，和谁争我都不屑。”杨绛先生如是翻译英国诗人拜伦的诗句，而她自己的一生又何尝不是这样呢？战争的残酷，“文革”的动荡，失去亲人的悲痛等经历，无一不能将她击垮，而她却选择了在乱世中坦然，在痛苦里微笑。
她将自己的一生过得平静坦然，就连离开也不希望引起注意。倘若当今社会人人都能拥有杨绛先生那般坦荡的胸怀和超脱的心境，笑对变数，那么有无**，也就应该无关紧要了吧！（杨绛先生以“坦荡的胸怀和超脱的心境”笑对变数）
我无意写一首闷闷不乐的颂歌，可我要像破晓晨鸡在栖木上引吭高歌，只要能唤醒我的左邻右舍。”这是梭罗在《瓦尔登湖》中的名句，也是他一生的真实写照。梭罗屏蔽了外界的喧嚣，怀着对自然的热爱去探寻人的本性。
他的淡定与从容，帮助他看透人生，领悟自然的真谛，同时也为他人构筑了一个美好的心灵圣地。（梭罗“淡定与从容”地为我们“构筑了一个美好的心灵圣地”）
杨绛和梭罗的例子都是先以名言引出，后以议论扣题）
这是“点”上的分析）
笑对变数，理性看待**，超脱淡然之心乃是不可或缺的。贾平凹经历诸多变数后，终是“愿人生从容”；林清玄潜心修禅，终能“以清净心看世界”；余秋雨则怀着一颗超然之心，为文化而踏上“苦旅”的行程。他们的淡然之心，既成就了自己在文学史上“大家”的称号，更为后辈之前行指明了前进的方向。
（以三位文学大家的例子阐释，丰富、强化了对论点的论证）
这是“面”上的分析）
笑对变数，方可坐看云淡风轻；无须**，或许已达人生彼岸。（最后照应开头，深化主题）
采取点面结合的结构，环环相扣，思路谨严。“点”上的例子叙述要详细些，突出选用人物在逆境、顺境中的坦荡和超脱、淡定与从容。“面”上的例子用三五个，叙述从略，紧扣人物对“变数”的态度即可。
把文章安排得详略得当，错落有致。
**与立命。
余路还要走多久／你攥着我的手／让我感到为难的／是挣扎的自由”
—赵雷《成都》
用歌词作为题记，引入正文，新颖别致）
2023年，赵雷的一曲《成都》让多多少少被命运刺痛过眼睛的人暗自垂泪：生活的无奈在于你**到了余路，却还是在挣扎。（由歌曲导入文章主题）
面对**，不难看到生活中的人大都是这种模式：生命的前些年，壮志在心，呐喊“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，试图让所有对自己的**打脸；生命的后些年，放下骄傲，感慨“精诚之至，哀感之灵，自有命数，亦不能为之挽回”，叹息为什么不能对自己的**随遇而安。就这样，我们周而复始地从“不信**，不认命”走到“不信**，认命”，吊诡的逻辑就这样闭合得毫无破绽。
（面对**，人们前后态度的不同，摆出事实，提出文章论述的话题）
其实，人们大可不必在这两种极端中盘旋。首先，对生活的**是真实存在的。人类这个物种有一个最根本的特性，就是我们无止境地追求意义，形成理性，这决定了我们这个物种拥有比其他物种更强的理性思维，我们知道要什么也知道要怎样。
真相是我们太擅长就现有主客观条件进行分析推理了。你从小就知道蜻蜓飞不高那要下雨，你敢说对生活的**都是空穴来风？对生活的合理**一定不会偏颇太大。
（分析说理，阐述人们大可不必在**中盘旋）
但我并不想说对“准”的**就要听之任之。哪怕是再合理的**，都有一个致命的局限性，那就是它只能根据现有发生的一切进行**，而你是个最大的变量。你素来碌碌无为，而下一刻的你可能做出大善，那么原本的**就会被推翻，反之亦然。
由此看来，就算对生活的**并无不妥，人们也完全可以自我“立命”，当然前提是不完全脱离**地异想天开。（分析说理，阐述就算对生活的**并无不妥，人们也完全可以自我“立命”）
然而，道理总是简单，现实总是复杂。如韩寒的《后会无期》中有这样一句台词：“听过了很多道理，却依然过不好一生。
”现实就是。我们中的大多数之所以徘徊在“天命不足畏”和“亦不能为之挽回”的两种极端之间，就是因为在“立命”的道路上受挫了，想的比**更好，做的比**更糟。事实上，这份焦虑伴随着人类的终生，不确定的失去。
让人恐惧。我们不知道义无反顾地去改变生活里每一次已能**到结果的事情会意味着什么，我们焦虑这么做是不是会失去更多。但是我们也忽略了另一个事实，不确定的得到，让人兴奋。
尝试去突破**的路上也会有欢笑和掌声。但切忌盲目，天马行空并不是笔者所倡导的“立命”。（分析说理，阐述**切忌盲目，付诸实施更要脚踏实地）
仔细试想，如果我们事事根据**如此理性地过活，那么我们人类跟正在日益兴盛的人工智能还有什么区别？我们之所以成为人类不就因为这一点吗？我们要么真知道水深水浅，要么就以身犯险地去试探，这才是有血有肉的我们。
先哲有言：“命由我作，福自己求。”愿我们都能有勇气地对自己说：“直到所有的灯都熄灭了也不停留。”（总结全文，突出不否认对生活的合理**，主张突破**，为人生立命的主题）
这是一篇文质兼美的考场佳作，其亮点有三。
一是立意高远，富有思辨性。作者并不否认对生活的合理**，主张突破**，为人生立命，“命由我作，福自己求”。
二是巧用连词，结构巧妙。几乎每段文字的开头，作者都用表示转折关系的连词，使说理逐层深入。
三是材料丰富，内容翔实。特别是开头引用的赵雷的歌词，既巧妙地引出了论题，又开拓了论题的内涵，还为文章增添了许多诗情。
活在当下，莫问前程（题目即点出文章中心）
**，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的**，为了更好地生活；有的人则不以为然，希望活出自己闪亮的人生。而在我看来，前路尚未可知，没必要过多的**，而应当接受生活的馈赠，过好真正属于我们的人生。
（开门见山，提出文章“前路尚未可知，没必要过多的**”论点）
对于那些乐于接受对生活的**的人而言，他们并无可厚非。有些人有上进心，为了更好地生活，他们习惯对自己未来的生活做出**规划，按照既定的轨道来行进。那样做可以保证自己有稳定的生活，还能最大限度地发挥自己的潜能，为我们的社会做出贡献。
但是，对**的生活不以为然，并不意味着我们没有上进心。我们同样希望过更好的生活，但我们更希望能够按照自己想要的方式来生活，活出自己的精彩，而不是按照预设好的轨迹前行。所以我认为，我们不应该接受对生活的**，而应该活出自己的人生。
（分析生活的魅力在于它的不确定性，而不是一味地接受预设好的生活）
王小波在《**时代》中说：“我们不能决定怎么生、怎么死，但我们可以决定怎么爱、怎么活。”的确生活永远是自己的，我想，生活的魅力大概就在于它的不确定性。
选择对生活进行**，的确能降低风险，但是如此，我们也许就不能完完全全体会到成功的喜悦和失败的悲伤。所以，或许我们可以试着放开自己被**所主导的生活，用心生活，让自己的心来主导我们的生活。（引用王小波话语，阐述让心来主导我们的生活）
不接受对生活的**，还能让我们对生活有更多的热情，发现生活中的美好和生机。《宽容》序言中的漫游者，可谓是对**的生活不以为然的人，对外面的生活充满好奇，不顾守旧老人的阻拦，勇敢地追求自己想要的东西。他放弃了原本平庸但安稳的生活。
努力活出自己的人生，成为了自己的英雄。马可·波罗不愿接受现有的生活而选择外出探险，完成了《马可·波罗游记》，终于成为举世闻名的航海家。所以，不接受对生活的**，用自己的热情与真心，一步一步摸索着过好自己的人生，能带给我们更多的收获。
（借用马可·波罗的论据，阐述努力活出自己的人生的道理）
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