冲刺练习1
一、名篇名句默写（5分）
1、补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
1）《师说》中，韩愈所说的“师”有其独特含义，明确表达他所说的老师不是指启蒙教师的句子是。
2）《游山西村》中，陆游用。
描摹了庆典将近、**不断的农村风俗画卷，反映出当地淳朴的民风。
二、综合运用（23分）
2、下列各句中的加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）3分）
在安全检查座谈会上，有代表指出，当前建筑安全生产形势依然十分严峻，各级领导要以对人民高度负责的精神，以如临深渊的心态，切实抓好安全工作。
《中国好声音》一反有些选秀节目“泛娱乐化”的特点，以“好声音”为唯一评判标准，带给观众朴实无华的感动，赢得了溢美之词。
曹操严格按信赏必罚的原则行事，这作为乱世领袖是很自然的事。但就臣仕者的立场来说，他却是可怕的主君。
在煌煌的夕阳中，石头铺成的庭院里，野草莓兀自开着花，枇杷树开始结果，周围宁静得让人顿生黍离之悲。
经验主义局限于一时一地的片面的感性认识，沾沾自喜于一得之功和一孔之见，而忽视理论的指导作用。
这位青年作家的作品的确优秀，阅读时，读者经常会被**中精彩的情节和细腻的描写感动，不由自主地拍案而起，击节赞叹。
a、①③b、①④c、②④d、①②
3、下列各句中，没有语病的一句是（ ）3分）
a、火车票既是乘车的凭证，也是传播的媒介，它在保证基本功能不变的前提下，面向市场适当开展一些广告业务，这是符合市场规律的自主经营行为。
b、遗传因素虽然可以影响人们识别面部特征的能力，但在评估美丑及是否具有吸引力的问题上，每个人成长过程中接触的环境因素才是最为重要的。
c、日前，美国科学家在《天文物理期刊》发表研究成果，认为在太阳系可能存在“第九大行星”，它的质量约为冥王星质量的4500倍、地球质量的10倍。
d、在非智能手机时代，一度涌现出耳熟能详的很多国内品牌，熊猫、波导、夏新等等；不过在智能手机时代，一个个曾经辉煌的老品牌纷纷倒下消失。
4、下列各句中，语气表达最得体的一项是（ ）3分）
a、只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这是不是应该引起我们认真思考呢？
b、只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这难道不应该引起我们认真思考吗？
c、只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这无疑是应该引起我们认真思考的。
d、只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这恐怕不能不引起我们认真思考了。
5、下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）3分）
a、“崩”又称崩驾、崩殂，常用于比喻帝王之死，也可用于太后、皇后和太子。
b、“僭”有超越本分之义，古时指地位在下的冒用在上的名义、礼仪和器物等。
c、“加”是加官授职的意思，即在原有的官职之外，又兼任其他官职。
d、“尚”，承奉、奉事或仰攀，后专指娶帝王之女，尚主即娶公主为妻。
6、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
环境中的铅污染来自两个方面，一是来自自然，指火山爆发烟尘、飞扬的地面尘粒等自然现象释放出来的铅，但 ① 包括铅及其他重金属矿的开采、冶炼，蓄电池工业等。 ②锌肥含铅量高达50～52000mg/kg，磷肥品种过磷酸钙中含铅32.5mg/kg。
空气中的含铅颗粒，经由呼吸系统进入人体后，会引起慢性支气管炎或哮喘，甚至影响心脏搏动，诱发心肌梗塞，从而 ③
7、下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。（5分）
一个人受教育程度越高，其整体素质也就越高，适应能力就越强，当然也就越容易就业，大学生显然比其他社会群体更容易就业。
一个人受教育程度越高，其整体素质未必越高。
三、古诗文阅读（11分）
阅读下面这首诗歌，完成8～9题。（11分）
苏武庙。温庭筠。
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年。
茂陵②不见封侯印③，空向秋波哭逝川。
注】①甲帐：汉武帝所造的帐幕。《汉武故事》载，武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光，错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。
甲以居神，乙以自居”。②茂陵：汉武帝的陵墓。
③封侯印：苏武持节归来，汉宣帝赐爵关内侯，食邑三百户。
8、下列对这首诗的赏析不正确的两项是（ ）5分）
a、首句“魂销”二字，真切传神地写出了苏武在异邦度过漫长岁月，骤见汉朝使者时，强烈复杂、难以言表的激动心情。
b、颔联像两幅图画。一幅是望雁思归图，表现了苏武在胡地对祖国的思念；另一幅是荒塞归牧图，展现了苏武单调、孤寂的牧羊生活。
c、颈联写苏武在匈奴时与出使时的人事变换，流露出恍如隔世的感慨。“非甲帐”意指不是武帝时的甲帐，隐含着对武帝的追思。
d、颈联用“逆挽法”，先说“回日”再说“去时”，调整时空顺序，“化板滞为跳脱”，在意思不变的情况下增加诗的动荡离合之美。
e、尾联运用多种手法：借喻，用“茂陵”喻指去世的汉武帝；化用，“逝川”是从“子在川上曰：‘逝者如斯夫’”化用而出。
9、诗题为“苏武庙”，但诗中实写苏武庙的文字并不多，而是大量运用虚写来呈现内容。请问这样安排有什么好处？表达了作者怎样的思想情感？（6分）
四、论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成10～12题。（9分，每小题3分）
现代德国哲学家斯播格耐在他的名著《西方之衰落》里面曾经阐明每一种独立的文化都有它的基本象征物，具体地表现它的基本精神。在埃及是“路”，在希腊是“立体”，在近代欧洲文化是“无尽的空间”。这三种基本象征都是取之于空间境界，而他们最具体的表现是在艺术里面。
埃及金字塔里的甬道，希腊的雕像，近代欧洲的最大油画家伦勃朗的风景，是我们领悟这三种文化的最深的灵魂之媒介。
我们若用这个观点来考察中国艺术，尤其是画与诗中所表现的空间意识，再拿来同别种文化作比较，是一件极有趣味的事。
西洋十四世纪文艺复兴初期油画家梵埃格的画极注重写实，精细地描写人体，画面上表现屋宇内的空间，画家用科学及数学的眼光看世界。于是透视法的知识被发挥出来，而用之于绘画。
中国十八世纪雍正、乾隆时，名画家邹一桂对于西洋透视画法表示惊异而持不同的态度，邹一桂认为西洋的透视的写实的画法“笔法全无，虽工亦匠”，只是一种技巧，与真正的绘画艺术没有关系，所以“不入画品”。而能够入画品的画，即能“成画”的画，应是不采取西洋透视法的立场，而采沈括所说的“以大观小之法”。
早在宋代，一位博学家沈括在他的名著《梦溪笔谈》里就曾讥评大画家李成采用透视立场“仰画飞檐”，而主张“以大观小之法”。他说：“李成画山上亭馆及楼阁之类，皆仰画飞檐。
其说以谓‘自下望上，如人立平地望塔檐间，见其榱桷’。此论非也。”沈括以为画家画山水，并非如常人站在平地上在一个固定的地点，仰首看山；而是用心灵的眼，笼罩全景，从全体来看部分，“以大观小”。
把全部景界组织成一幅气韵生动、有节奏、有和谐的艺术画面，而不是机械的照相。这画面上的空间组织，是受着画中全部节奏及表情所支配。“其间折高折远，自有妙理”。
这就是说须服从艺术上的构图原理，而不是服从科学上算学的透视法原理。他并且以为那种依据透视法的看法只能看见片面，看不到全面，所以不能成画。他说“似此如何成画”？
他若是生在今日，简直会不承认西洋传统的画是画，岂不有趣？
这正可以拿奥国近代艺术学者芮格所主张的“艺术意志说”来解释。中国画家并不是不晓得透视的看法，而是他的“艺术意志”不愿在画面上表现透视看法，只摄取一个角度，而采取了“以大观小”的看法，从全面节奏来决定各部分，组织各部分。中国画法六法上所说的“经营位置”，不是依据透视原理，而是“折高折远自有妙理”。
全幅画面所表现的空间意识，是大自然的全面节奏与和谐。画家的眼睛不是从固定角度集中于一个透视的焦点，而是流动着飘瞥上下四方，一目千里，把握全境的阴阳开阖、高下起伏的节奏。
用心灵的俯仰的眼睛来看空间万象，我们的诗和画中所表现的空间意识，不是像那代表希腊空间感觉的有轮廓的立体雕像，不是像那表现埃及空间感的墓中的直线甬道，也不是像那代表近代欧洲精神的伦勃朗的油画中渺茫无际追寻无着的深空，而是“俯仰自得”的节奏化的、**化了的中国人的宇宙感。《易经》上说：“无往不复，天地际也。
”这正是中国人的空间意识！
西洋画法上的透视法是在画面上依几何学的测算构造一个三进向的空间的幻景。一切视线集结于一个焦点（或消失点）。正如邹一桂所说：
“布影由阔而狭，以三角量之。画官室于墙壁，令人几欲走进。”而中国则对于同此一片山景“仰山巅，窥山后，望远山”，我们的视线是流动的，转折的。
由高转深，由深转近，再横向于平远，成了一个节奏化的行动。其所构的空间不是几何学的科学性的透视空间，而是诗意的创造性的艺术空间。（选自宗白华《中国诗画中所表现的空间意识》，有删改）
10、下列关于“空间意识”的表述，符合原文意思的一项是（ ）3分）
a、十四世纪文艺复兴初期油画家梵埃格用科学及数学的眼光看世界，他将透视法的知识用于绘画，于是西方绘画中的空间意识产生了。
b、李成画山上亭馆及楼阁之类，皆“仰画飞檐”。其说以谓“自下望上，如人立平地望塔檐间，见其榱桷”。这就是中国画中所表现出来的空间意识。
c、中国画中所表现出来的空间意识，不是像希腊雕像、埃及墓中甬道、伦勃朗油画中的风景，而是“俯仰自得”的节奏化的、**化了的艺术空间。
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