一麓镰。
０１１年上海市高考作文相机立论。
分析与示例。
内蒙古鄂尔多斯市第一中学。安。渊。
南开大学文学院。徐。江。
相机立论思维概述。徐。江。
单、极其朴素的常用基本原理，在议**写作中学会运用这种思维方法大有益处。
作为一种立论方法，具体来讲是要求学生在评论事物时，能够根据特定的话题内容，诸如论述对象的时间性、空问性、经济性、政治性、文化性、风俗性等各种具体条件去判断事物，而不要搞“一刀切”，尤其是不能按照自己某种习惯的思维模式作机械式的套用分析。所以，我们一定要搞清相机立论思维方法，使我们的临场应对立于不败之地。相机立论思维的关键就是要根据事物自身的特殊点说话，从理论上讲就是矛盾特殊性原理在方**上的应用，要把握客观事物运作过程中所体现出来的特殊性。
有人写过这样一则寓言故事：一老汉挑两笼兔子到市场去卖，人们来来往往没怎么动笼子里的兔子。有一只兔子暗｝寸到：“人们多善良啊！”于是它趁。
老汉不小心笼子未关严之际，偷偷从笼子里跑出来，想到市场上看看热闹。出来后，它这儿嗅嗅、那儿闻闻，很快便被人们发现了。“抓兔子啊！
”一声喊叫，只见好几个人向它奔来。它不管跑到**都有人抓它，最后终于被捉住了。这只兔子直到被剥皮下锅也不明白：
“为什么笼子里有那么多兔子人们。
不抓，却围着它一个穷追不舍？”
兔子不明白的道理我们最清楚：笼子里的兔子属老汉所有，那是商品，想要吗？拿钱来！
而跑到市场角落里的兔子被老汉放弃了，就不再是商品，谁抓住归谁。同一只兔子，在不同的时间，不同的地点，不同的情况下，有不同的属性。依据事物特定的。
具体问题要作具体分析，这是唯物辩证法活的灵魂。它体现在各个方面，遵从它的原则，会让我们聪明，会让我们成功。在以往的高考历程中，曾经有过两次以“大海”为话题的作文。
一是上海卷——“面对大海”。一是北京卷：“一个海员，他喜欢起锚时激起的那一片洁白的浪花；一个海员，他喜欢抛锚时铁链下水甲板上发出的喧哗。
一个盼望出发，一。
条件，对事物作出相应的分析、评论、认识或处理，这种立论方法就称为相机立论。“相”，本是用眼睛。
端详树木够做什么材料，所以“相”就是察视的意思。“机”是什么意思呢？《法华玄义》卷六上曰：“机有三义：机是微义，是关义，是宜义。”笔者在这里取。
个盼望到达。‘出发’与‘到达’带给你什么遐想？”
这两则试卷看似与相机立论无关系，其实如果我们有这样的思维功底，会写出很妙的文章，请大家想。
一。其“宜”之义。所以，“相机”，就是察视选择妥当恰切的机会、手段或形式以保证行为合适。
再简单一点说，相机者就是以灵活的态度对具体事物作具体分析而采取相应的处理手段。这就是辩证法中极其简。
想这样的话——“对于未出过海的人来说，它把。
一。些地方分开，而对于水手来说，它使一些地方连。
接起来；对于应征人伍的士兵来说，它是一种威胁，—一一。
厂。而对于航海家来说，它是一种机会；对于游艇的主庙宇里备一把木梳让进香者梳理一下乱发以免蓬。
人来说，它是假日的场所，对于捕鱼人来说，它是收获的田园。”面对相同的大海，不同的人会有不同的。
头垢面对神不敬，长老采纳了这个建议买了十把梳子，因为山上有十座庙宇。丙思路宽广，富于开拓精神，一次卖出木梳千把。怎么个卖法？
原来，他到一名山古刹，见进香者如云，施主络绎不绝，便对主持。
想象，不同的体验。
０１１年上海市高考作文相机立论分析与示例。安。渊。
说：进香者其心虔诚，施主慷慨，宝刹应对施主有所回赠以保其平安，鼓励他们多做善事，你的书法好，我有木梳一批，你可在木梳上写上“积善梳”三字，后作纪念品回赠给香客。主持大喜，当即买下一千把，香客得了纪念品也十分高兴。
作文试题：犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都。
会过去。”契诃夫**中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”
请同学们思考，给没有头发的和尚卖梳子，本。
是件极难的事，而甲、乙、丙三人能够卖出梳子，是。
因为什么呢？
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。
生：梳子用途的特殊性。
师：具体来说说。
一。对试题材料作相机分析生：甲所遏的和尚买梳子不是要用梳子来梳。
师：今天我们一起用“相机立论”思维来分析一头，而是用它来止瘁；乙所遇的和尚买梳子，也不是。
为自己梳头用，而是为了让香客梳理头发；丙所遏的和尚买梳子，还不是为了自己梳头，而是为了给。
下２０１年上海市的高考作文题。之前我们和大家。
一。起了解了“相机立论”的思维方式，大家还记得。
相机立论”的核心是什么吗？
香客们作纪念品。
生：要根据具体的情况来分析、评判事物。师：对，就是讲要根据论述对象的时间性、空间。
师：很好。看似不可能完成的事情，都因梳子的。
特殊用途而成了可能的事。那么这个故事和我们要谈的“相机立论”有什么关系呢？
生：“相机立论”强调的就是根据事物的特殊性。
性、文化性等各种具体条件去判断事物，要根据事物自身的特殊性说话，而不要搞“一刀切”。
下面我们来看一则故事《把木梳卖给和尚》，来。
加深大家对相机立论的理解。
来对事物进行分析、评价，而这个故事中，甲、乙、丙。
三人之所以能卖出梳子．其实就是通过把握不同对。
某个企业的负责人招聘营销员，出了这样一个实践题目：把木梳卖给和尚。众多应聘者困惑不解，光头和尚怎么会买木梳？
大多数人都无奈离开，只剩下甲、乙、丙三人。甲历尽艰辛甚至遭到和尚们的。
象的不同的、特殊的需要才实现的。
生：这个故事给我的启示是，任何事情都不是。
绝对的，都因其所处的特殊环境，所遇的特殊对象而有所不同。
唾骂，最后卖出一把木梳。那是下山时见一个和尚师：说得非常好。
而且，我们发现，甲、乙二人所卖梳子的用途还跟梳子本身的功能有关，而丙所卖梳子就与梳子的实际用途关系不大．他的梳子是作。
挠着又脏又厚的头皮，甲递上一把木梳，小和尚一用止了瘁，顺便买了一把。乙为人比较机灵，他见朝。
圣拜神者个个被山风吹得头发蓬乱，便建议长老在为一种纪念品卖出的，三人所发现的梳子功用的特。
殊性越强，成绩越大。可见，越是能把握住事物的特殊性，越是能得到收获，实现成功。其实，“相机立论”不光是一种是立论思维，也是一种生存智慧，它。
识，用哲学的术语来说就是反映了主体对客体的认。
识，既然客观事物的好坏等性质不可以作为判定其是否“会过去”的依据，那么我们就从主体——认识。
启示我们，只有抓住事物的特殊性才能得出对事物。
的恰当的评判，才会因之产生最适宜的行为。
这个问题的人的角度出发来思考哪些“会过去”，哪。
些“不会过去”。
请大家一起看上海的这道作文题。这两句含义生：人的出发点不一样，对事物的理解就不一样。比如，当人面对灾难的时候，要鼓舞自己和别。
深刻的铭文，似乎给人一种相互矛盾的感觉，你赞。
同明句呢？人，那么他就会想到“一切都会过去”。如果一个人要总结教训，那么他就会相信“一切都不会过去”。
生：我赞同“一切都会过去”，因为世间万物都不是永恒的，都会走向消亡，没有什么是不会过去。
的。生：一个人如果为了有更大的成绩，要给自己的人生“归零”，看淡已经有的成绩，那么他就会相。
信“一切都会过去”。
生：我赞成“一切都不会过去”，比如我们的历史，兴衰成败，功过得失都记录于史书，存于人的记。
忆之中。师：很好。其实，对“一切”的理解，关键在于人。
的目的、心态。不同的目的，不同的心态之下，可能。
师：两位同学的观点都有一定的道理，那么是不是可以用其中的一句来否定另一句呢？
对同一事物也会有不同的评判。这就是我们理解。
一。切”这个词的关键。
生：不能，各自都有道理。
师：那这两句话可不可以不矛盾呢？（生沉思）
刚才我们在解读这个作文题目的过程中，其实。
就用到了“相机立论”的思维。
师：两句话当中的“一切”这个词是个关键。二、对相机分析的结果做概括。
生：两句中的“一切”指的内容不一样。“一切都。
会过去”的“一切”是指那些不好的东西，比如失败、
师：我们通过分析比较事物的特点，发现不能。
依据事物本身的特点来判断其是否“会过去”，我们进而把目光转移到了认识、评判事物的主体——人。
挫折、仇恨等。“一切都不会过去”的“一切”是指一。
些好的东西，比如人的崇高的精神、伟大的功绩等。
师：失败，是你所谓的“坏东西”吧，如果一个人。
上，发现人们对事物的不同态度，是决定事物是否“会过去”的关键。我们再进一步具体分析人们在面。
面对失败，总想着“一切都会过去”，而不总结经验，是不是会重蹈覆辙呢？成功，是你所谓的“好东西”
对事物时的不同态度、目的，可以发现如果是要总结教训，不忘耻辱，那么要相信“一切都不会过去”，如果是要忘记虚名，重新开始或是要看到希望走出。
吧，如果一个人面对成功，总想“一切都不会过去”，是不是会固步自封。裹足不前呢？这两条铭文不会。
困境，那么要相信“一切都会过去”。那么，什么可以过去？什么不可以过去？同学们在老师的启发下来确定你的具体立意，写到练习本上。
生：以一种乐观、平和、顺随自然的心态处世，是要给人这样的误导吧？看来，不能单从事物的好坏来定位其“会过去”还是“不会过去”。怎么理解才。
能使这两句话不矛盾呢？
生沉思）则无论辉煌也好，失败也罢，最终都将会过去，所以。
要笑看成败；要总结经验、教训，则不能忘记挫折、
师：这两句铭文反映了人们对世界的一种认。
——一。厂。地ｌ
饕溺藤。当然，我们要警惕以一种虚无主义的态度认识。
屈辱。生：灾难“会过去”，勇于面对灾难和战胜灾难这则格言，以嬉皮士的眼睛看待一切，一切都无所。
谓。的精神“不会过去”；屈辱“会过去”，而造成屈辱的。
教训“不会过去”。
相反，我们要认真对待过去。特别是当我们要总结经验教训的时候，我们要用契诃夫**中人物。
生：青春“会过去”，青春的激情与奋斗“不会过去”；生命“会过去”，伟大的精神“不会过去”。
生：胜利“会过去”，追求胜利的心“不会过去”：失败“会过去”，失败中积蓄的斗志、积攒的经验“不。
会过去”。的话来提醒自己——“一切都不会过去”。我们要有联系的思维。任何事情，己经发生了，它必将成为新。
生事情的备件，必将影响即将发生的事情，限定着它的未来。同样，我们在现在正进行的事情中，会看。
到过去因素的影响。从事物的“过去”“现在”这两种。
三、例文展示。
师：把上面的分析加以整理，可写出如下例文。
情况，还能预估它的“将来”。“一切都不会随着时间的流逝而过去。”我们要树立这样的意识，面对我们。
所经验的一切。
都会过去”与“都不会过会”
犹太大卫王的戒指刻有一句铭文——“一切都。
会过去”。所以，普鲁斯特非常强调重温经验。他以“照相底片”为喻，人们的一切经验就是“照相底片”，需要以理智为“光源”，把过去的经验“底片”重新“反过。
契诃夫**某一人物的戒指也刻有一句铭文——“一切都不会过去”。
来”看，将“过去”的一切“倒过来”看，将“过去”的经。
验总结为认识，上升为思想，不要让“过去”的“一切”白白地过去。如果“过去”的“一切”白白地“过。
而对这两句看似矛盾的警言，我则都作为自己行动的座右铭。它们各有所指，给人不同的启迪。人们要善于根据不同的情况，根据不同的目的，分别以这两句话激励、鞭策、提醒、鼓舞自己和自己的伙伴。
大家要仔细体验并领悟每句话的思维方式，吸取其中的思维智慧。
去”的话，其实，它们“都不会过去”，必将以消极的。
方式影响、干扰人们的“现在”乃至“将来”。我们都。
读过王安石《游褒禅山记》，这就是一篇如何对待“过去”的好文章。王安石不像一般人那样只是游玩而己，他还会很认真地玩味游。这篇文章就是从一次不尽兴的游历当中去认识人生的规律，王安石主。
动地写下这“一切”．反思这“一切”。主动地不让这。
一。当我们遭遇困难的时候，我们需要有乐观主义。
精神，要保有期待，要保有信心。这时候，我们要以大卫王的话来鼓舞士气，要相信困难是暂时的，“一切都会过去”。苏联影片《列宁在１９１年》，当时人们面临着严重的饥饿威胁，形势非常严峻。
影片中。
切”白白地“过去”。
的人物华西里奉命去搞粮食，临行与妻子告别，看着在摇篮的儿子，华西里安慰他的妻子说了一句非。
四、作文思考。
师：通过引导同学们对这道题目进行分析，老师相信大家对于“相机立论”都有了比较深的认识，下面大家可独立思考，运用相机立论的思维来思考清代诗人阮元的两句诗“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”所蕴涵的哲理，根据自己的思考或启示写一篇文章，这是２０１年安徽省的高考试题。
常普通但却非常经典的话——“面包会有的”——
言外之意就是“一切”困难“都会过去”的。由此，“面。
包会有的”就成为人们一句口头禅，现在仍然时不时地听到ａ－４用诙谐、幽默的语调说这句话，表示困难都是暂时的，目标会实现的。
实践操作。
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