诗人北岛曾痛心地指出，我们生活在一个没有细节的时代。商业化和娱乐化的时代正从人们生活中删除细节。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。
【写作指导】
材料中的两句话从逻辑关系上来讲，不是并列关系，而是因果关系，前句呈其“果”，后句析其“因”。时代的商业化和娱乐化使人们的生活方式和生活节奏都发生着急剧的变化，一个鲜明的时代特征是“快”，它让人心越来越浮躁，正从生活中删除着细节。怎样才能打破这个悖论呢？
陶潜云：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？
心远地自偏。”林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
”为此，我们要有勇气来改变可以改变的事情――自己的心境，有胸怀来接受不可改变的事情――时代的发展，并在这两者的搏弈中找到最佳的平衡点。这道文题有着较高的思辨性，因为从根本上来讲，无论是时代的商业化和娱乐化，还是由此引发的人们生活方式和生活节奏发生的急剧变化，都是外因，它要发生作用还必须通过内因（人心）的变化。在具体写作过程中，记叙性文章不仅要写出沦丧的细节，而且要将其沦丧的漫漫进程描画出来，从而昭示出事理发展上的某种必然；议论性文章不仅要呈现细节沦丧之“状”，而且要剖析其“因”，预示其“果”，指出其“路”，从而给人以启迪。
当你懂得欣赏生活中的细节，你就会发现更多的美；
多了一份对自然对生活的热爱，人生就会有更多的惊喜，从而感激自然与生活的馈赠。
虽然这个世界有些浮躁，许多该珍惜的却被人们漠视甚至丢弃；但我们应始终保持对生活的热爱和对人的真情。
摒弃浮躁，做一个懂得爱人、爱生活的人。
做个能讲出细节的人吧。
北岛曾经说我们生活在一个没有细节的时代。他在大学里教散文写作，让大家写写童年，发现几乎没有人会写细节，这个非常可怕，意识形态化、商业化和娱乐化的时代正在从人们生活中删除细节。一个概念出来，大家纷纷去跟风。
说话也是一样，有些人，说话只有炫耀和抱怨，却听不到任何清新动人的细节，这个是越来越明显了，因为他们的心难以沉静下来。所以，有些话越说越累人，越说越不想开口，有些人见了不如不见。但是，也有些话，过去了这么多年，我却一直记得。
几年前，一位友人曾对我说：“我去了七次凤凰，将来老了，我还愿意穿一件红衣裳坐在沱江边喝一杯自己亲手煮的奶茶。”她说到冬天，凤凰的人很少，她在吊脚楼上吃火锅，漫天的雪飘飘扬扬，红灯笼，热气与雾气缭绕……这样的细节，有审美的成分，我一直记得。
对生活的热爱是通过细节表现出来的，说实话，因为这样的细节深深打动和影响了我，凤凰是我独自旅行的第一站，慢慢走，一路下去，看过无数的风景，人也越走越开阔。好多年过去，行走游历的生活方式，成就了我某些小小的骄傲。当你被某个惬意的美景吸引，你会发现更多的美存在；从此你的人生字典里，频繁出现惊叹与感激。
现在，太多的人会说，我去了哪些地方，花了多少钱，用什么相机拍了什么**……但是，他们一个细节都讲不出来，他们说的你一句也记不住，因为没有真正的热爱。
我真的喜欢别人跟我分享一些真正能打动人的细节。
我还记得这样的一个细节，几年前友人提到的某次下午茶。女主人住在一套只有七十平方米的旧房子里，却打理着一个漂亮的花草露台。夏天的黄昏，她穿着一件宽松布裙，把冰镇西瓜挖空装上凉面端出来，浇上芝麻酱，泡一壶绿茶，友人形容她端着西瓜凉面走向露台时的情景，“香风习习”，“夏天有蝉鸣”。
这样有创意的漂亮的场景一直留在我的脑海里，热爱生活的人，才会创意无穷，一碗凉面都可以不一样。
我记得最悲伤的一个细节是三年前一位朋友讲的。那段时间，她妈妈刚去世不久，她说：“昨天，我开着车子走在深南大道上，儿子坐在车后，开着开着，我突然控制不了情绪，只得把车停在路边，趴在方向盘上泣不成声。
儿子在身后怯怯地问，妈妈，怎么了？我静静地说，我想我妈妈了……”这个细节让电脑这头的我忍不住潸然泪下，友人后来对我说：“趁父母在时，好好对待他们吧。
”那天下班，我就回了父母家，陪他们吃了一顿漫长的晚餐，慢慢吃慢慢聊，感恩着我的拥有……
在一个多人饭局上，听某位男士聊起自己刚上大学的女儿，他说暑假时，他每天最快乐的事是陪着女儿看一档很青春的电视节目，当时**的好像是什么《中国好声音》。房间开着空调，父女俩坐在地板上吃着瓜子评头论足。看到歌手的绝佳表现，父女俩一起欢呼，为他们喝彩。
他觉得很满足很特别很惬意。假期结束，女儿要回上海，他第一次有一种浓浓的离别伤感，不敢去送别，而是让孩子妈妈去送……说起这段话时，他的眼睛湿润了。这些细节我一直记得住，父亲的深情，有时旁人看着，也是感动的。
今生今世父女母子的缘分，在一起就是那么几年，当好好珍惜。
这个世界再怎么喧嚣浮躁动荡变迁，不知珍惜，可还是有简洁纯粹的爱和无可替代的真情存在。
请相信点什么。保持某种天真，做个能讲出细节的人吧。
议**]细兮微兮奈若何。
曾醉心于川端康成一句“凌晨四点，我看到海棠花未眠”，寂寂晨曦中，我仿佛看到一位沉静老人，他穿越不尽的喧嚣浮华，凝神于一朵花的绽放。
理固宜然。时代的背景音是铮铮而鸣的，生活的节奏感却是涓涓而流的。还生命以真实，还生活以细节，方能窥得世间的大智大美。
捡起那些微不足闻的细节，亦是捡起心中曾疏忽丢弃的至纯至真。曹翁笔下的林妹妹便是心思细密之人，一语“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”更是咏海棠的绝唱。若非细赏花蕊之色、花瓣之姿，又怎能畅快淋漓意，以花剖白心中所感？
时代是宏达的，我们每个人都是其无际心胸中的一粒飘渺星辰。何妨重返林妹妹的视角，以细节之光，镀星辰以闪烁？
诗人的眼光，在于将现实与梦境勾连，在于于细微处见无限。“前村深雪里，昨夜一枝开。”这凌寒独放的一枝里，有我们眼中无限的春光旖旎。生活的乐趣不可被压榨，一如极细极微者不应被丢弃。
然而时代的发展摧枯拉朽般轰然展开，我们被推向进步的前沿成为现代的展品。脚步匆匆，遗失了无尽的原生态的微与细，换得的是令人身心俱疲的宏与著，一如北岛苦吟“我们生活在一个没有细节的时代”。目光的筛眼越大，看到的世界就越荒芜，无尽的泡沫恢宏铺排，创造了一个富丽堂皇的假象。
当雅致的粉墙黛瓦被摩天大厦无情取代，城市丢失了它最妙不可言的细节；当闪烁的屏幕吸引了无数双稚嫩的眼睛，孩童丢失了他们成长中最温馨柔软的细节；当我们为了各自前程疲于奔命，我们丢失了成长中最开心也最掏心的细节……
观夫微小，心定气闲，但我们心灵的平和与满足正在微小的逝去中日渐式微。这是最好的时代，亦是最糟糕的时代，它以其滚滚洪流裹挟走无数不可方物的细节，也带走了人们心中一隅坦然安适。
时代的嚣尘直上云霄，我们固然无力洗净一切。然而睁开一双细腻的慧眼，捕捉属于自己的细节，我们亦能在汹涌洪流中逆流而上，守护一畦平静安适。
细兮，微兮，诚不可不顾也。
[评析]本文的最大机智在于“切一刀”，从“时代的节拍”和“生活的节奏”两个维度对细节的得失展开思辨，从而将“理”阐清说透。其论述分为三个层次：第一层次，两者合拍。
在古代，时代发展的慢节拍和生活的慢节奏是合拍的，所以人们拾起了那些微不足闻的细节，也拾起了至纯至真、诗意无限。第二层次，两者不合拍。在当代，时代发展的快节拍强力改变着生活的慢节奏，所以人们遗失了原生态的微与细，也丧失了温馨柔软、开心掏心。
第三层次，两者各行其道。时代无法不发展，其节拍是规律使然，我们无法改变；而生活可以有快慢，其节奏由各人掌控，我们可以调整。只有使两者各行其道，我们方能在汹涌洪流中逆流而上，守护平静安适的心境，从而还生命以真实，还生活以细节，窥得世间的大智大美。
（姜有荣）
散文]清欢自从细**。
昔时苏东坡与客小宴，谈天说地间细烹苦茶两盏，哪管它工序如何细碎烦琐！八分讲究、二分闲心地制出这几杯袭人清茶，再配上几盘山肴野蔌、时鲜小炒，苏子不禁发出了“人间有味是清欢”的悠然感慨。
他是真会享受人生。放到当今，将这工夫茶换做几包速溶咖啡，拨几个号码外卖自动送上门来，你匆匆忙忙草草吃完，食物经过食道却避开舌头，怎么可能觅得清欢？
现今这个时代，信息正在高速化、标题化地向我们扑面而来。所有事物只消大致有个了解，更具体的，去了解它作甚？当人们为了放松身心，打算出外旅游时，要做的第一件事就是打开电脑或是手机，上网搜寻好评最多的旅游攻略，查找合适的航班，订票成功，一气呵成。
高信息化的人生固然更加高效，节省了时间，但谁还记得千百年前，有谁一双布鞋曾踏遍名山大川，赏遍天下美景，却也体会过危急与无奈，见到过所谓的名不副实。二十几年间的各种体验，各种感悟，有失有得，最终写成了一本《徐霞客游记》。我们追寻着众所交赞的经典美景，他却看到路边的野花姿态妍丽，沾露如含泪。
那朵小小的野花，其实便是我们久寻不得的清欢，我们却在不知不觉中抛弃了她。
《浮生六记》中说：“人生碌碌，算来何必奔忙。”人生为何碌碌？
人们为何奔忙？明明我们删去了如此多的细枝末节，为何我们仍步履匆匆？有句老话说得好：
“偷得浮生半日闲。”古人之所以能够偷得闲，不是因为他们善于安排时间，而是因为他们的眼中有太多的生活细节。他们走个路要几个时辰，写封信要半个月才能收到回信，因而愈是繁忙，偷得的半日闲散便愈发有味舒适。
然而我们的“忙”却是因为我们都太闲了，我们删除细节，省却了那么多时间，却不知道要干什么，为忙而忙，追求身外之物，因此才有“人生碌碌”之感。 然而当下，商业化、娱乐化已成为时代的标识，我们匆匆扫一眼“今日热闻”，瞥一眼世界各地的奇事，看一眼哪个明星今天结婚，明天疑似怀孕，以此作为茶余饭后的谈资。我们的品位随着时代的发展居然日益庸俗，多么可怕。
把碌碌的时间还一些给细节吧！看柴禾如何噼啪，云霞如何漫天，雨水如何落下，因为清欢只从细**。
[评析]本文可谓“一线串珠”，这个“线”就是“清欢”。其“珠”有三：一是由苏东坡与客小宴引出“清欢”。
苏子在挣脱名缰利锁之后、于细烹苦茶之中尝到了人间的真味――清欢。二是由徐霞客一双布鞋踏遍名山大川生发出“清欢”得失之状。千百年前，人们安步当车，留意着细节，尽享着清欢；现今时代，人们生活高效，却抛弃了细节，丧失了清欢。
三是由《浮生六记》引发出对清欢得失之因的思辨。内心丰盈，方能忙里偷闲，留意生活中的细节，心生清欢；内心空虚，只会为忙而忙，删除生活中的细节，尽失清欢。一线串珠使全文舒卷自如，形散神聚。
（姜有荣）
记叙文]还原细节。
村里的老张要进城了。
这要是放在之前，乡里乡亲出来围观的肯定不少，可现如今科技发达了，进城一趟不是什么稀罕事儿，也就无人搭理多少了。
老张带着一麻袋新收的大米、小米，风尘仆仆地来到儿子的家门口，应门的是儿子，手里拿着个手机比划着，头也不抬地责怪道：“您来之前也不来个**，不然就开轿车去接您了，中午家里也没准备着！”“不用不用，知道你忙！
”老张高兴地答道，知道儿子有这份心就够了。
进门后，儿子进房间继续刷屏去了，老张在大客厅里来回踱步，看着这些高科技，电视挂上墙了不说，连空调都嵌在房顶上了，老张新奇地看着一切，却觉得心里空落落的。
瞥见儿子发电子邮件，老张笑迎迎地说：“这电子邮件怎么有手写的好啊，那是写信人的心意啊，这冷冰冰儿的字，收信人怎么能感受得到啊！”“您不懂，对了，我要去接儿子了！
”“我去！”老张抢着出门，自己“不懂”儿子生活中的一切，没有以前生活在乡下的情感细节，总想远离这里一会儿。
看见大孙子走出校门，老张迎了上去：“走，陪爷爷走回家！”“我要打的！”“打什么？”老张一头雾水，只得跟着孙子走了。
饭桌上，大孙子嚷嚷着：“老爸，我的小米呢？”老张欣喜地到厨房拎了一袋子出来，“爸，不是这个小米，是手机！”老张的笑挂住了，有点尴尬，有点失落。
饭桌上冷冷清清。一大家子在一起，本应是最热闹的，可除了老张，儿子、媳妇、大孙子，一人手中抱着一台“小米”，老张连话都搭不上，只得默默地一个人嚼着米饭，谁也没有看到老张被冷落在一边的表情，甚至谁也没有注意到老张碗里的饭已经吃完，本来老张还想再添一碗的，可惜吃不下了。老张一个人坐在沙发上，静静想着自己被“漠视”的情状，点上了一根烟。
社会发展了，可商业化的时代删除了人们生活中的细节，本应属于家人间的交流、饭桌上的交谈等都被这发展的时代中的产物所取缔了。生活中有太多“老张”，他们渴望人们找回“细节”，在**站粉碎之前将其还原。评析]本文形象塑造十分典型。
老张主张书信要写，回家要走，饭桌上要交谈，三者都带着情感的温度，是关注生活细节的典型；而儿子一家三口则发电子邮件，打的回家，饭桌上一人抱一部手机，三者都冷漠了人情，是删除生活细节的典型。作者通过两组对比鲜明的形象的塑造，将生活中的细节被商业化和娱乐化时代的产物所取缔的残酷现实摆到了读者面前，发人深省，引人沉思。此外，饭桌上“小米”的歧义，大有小品的噱头，寓庄于谐；篇末的点题颇具影视画外音的功力，流露出作者心底对还原生活细节的热切期盼。
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