重温经典感悟新知

作者：袁泉王蓉。

**：《文艺生活·文海艺苑》2023年第10期。

摘要：古代的经典著作往往被打上“封建”的烙印，我们不必拾人牙慧，完全可以也对古代经典进行再发现和新认识。让古代经典著作在新的时代绽放新的光彩。

关键词：古代经典；孔子；《论语》

中图分类号：i206 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）30-0014-01

现代西方有识之士早就指出：欧洲力量的**，常是透过古代文明的再发现和新认识而达至，中国要想真正崛起，为世人瞩目，也应如此，要对中国古代经典进行再发现和新认识。中国文化的发展史也证明，文化的每一次进步和创新，都是以“复古”为名，借以对古代文明的新认识而达至。

当代中国文化要充分发挥他的民族性和创造性，取得更大的辉煌和成就，就必需对古典文化进行再发现和新认识。

阅读古代经典，反对者无外以“古代经典的封建糟粕”为借口。所谓的古代经典，多是先秦经典，大都产生于春秋战国。这时是奴隶制崩溃而封建制尚未确立的时代，何来“封建糟粕”？

所谓的“糟粕”，不过是不同时代的学者予以的符合当时时代的意义和价值，用以服务当时的社会。而现代社会，应该对经典有新认识和再发现，予以其新意义和新价值。正如著名学者顾颉刚说：

“不同时代对孔子思想的阐述都不一样，一个时代有一个时代的孔子。”

经典该不该读，问题不是经典本身，而是对经典的注解。学生阅读古代经典的关键，是要对古代经典再发现和新认识，以现**念重新解经。宋儒释“中庸”为“不偏为之中，不易之谓庸”，已把中国人的性格塑造成没有棱角的“谦谦君子”。

我们完全可以把“中庸”重新释为“中和之用”。“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”“中庸”，就是适当地表现自己的情绪，审时度势地采用相应的方法。

勇于展示自己的才华，坦然地接受别人的赞美。面对羊，则如羊，面对狼，则如狼。