大观园导游词介绍

各位游客，上（下）午好！欢迎大家光临上海大观园。

下面我介绍一下大观园的概况。

正门前还有个照壁，照壁是由18米宽、10米高、中间花岗岩浮雕、两侧青砖雕翼墙组合而成。照壁在园林中起烘托和障景作用，上面文字图刻有画龙点睛的功效，正面**是曹雪芹关于《红楼梦》来历的自叙，由四组画面构成。

照壁最上层（第一幅），名为“女娲补天”是女娲补天劳累之极侧卧像，她的秀发化为河流，身躯化为山岳，诚然是神话中的大地母亲。女娲头足各有一圆形，左上角为太阳，日中为上古传说中的（cun，亦称金），右上角为月亮，里为玉蟾。画面上的日月、山河寓意孕育人类生命的大自然。

四位飞天则增添了画面的神话色彩。

浮雕的第二组画面（左下方），名为“顽石思凡”。一僧一道坐在青埂峰下一块顽石旁，神采奕奕地谈论着人间的繁华富贵、花红柳绿。这块顽石正是女祸补天的遗石（女娲补天时，在大荒山无稽崖炼成36501块顽石，补天用去36500块，只剩一块），这块顽石，灵性已通，正为未被入选补天而自愧时，听到这“茫茫大士”和“渺渺真人”一僧一道人间的描述，便不甘寂寞，“口吐人言”，要求两位大仙将它带入红尘富贵场所和温柔乡中走上一遭。

僧道规劝无效后，被其诚儿所感动，便帮助它们化为一块美玉，这就是贾宝玉胎中带来的“通灵宝玉”。

浮雕的第三组画面（中间），名为“宝玉下凡”。正中镶嵌着一块直径约35厘米的青田玉石，雕刻着一个十分可爱的男孩儿，他伸臂直腰，仿佛大梦初醒时分，下面篆刻“宝玉下凡”四字，四周四位飞天女仙簇拥着。

喑喻僧道将顽石化作神瑛侍者入世，贾宝玉口衔通灵宝玉出世。浮雕选用青田玉石（非宝玉），特指假宝玉（谐音贾宝玉）。

浮雕的第四组画面（右下角），名为“返本归真”。顽石入世后，阅历了人生中的喜与悲，最终看破红尘，又回到青埂峰下，返本归真，美玉又成了顽石。顽石将自己入世后的经历都有刻记在石头上，遂成《石头记》。

浮雕中大石头上隐约可见《石头记》字样。在顽石的右侧有一位道人（即：“空空道人”）将这部《石头记》从头至尾抄写下来。

画面点出了《石头记》的来历。曹雪芹于悼红轩中批阅十年，增册五次，纂成目录，分出章回，即为传世巨著《红楼梦》。这也是红楼梦的由来。

照壁背面是汉白玉大型浮雕“金陵十二钗”又名“宝玉神游太虚幻境”出自第五回。实际上贾宝玉在太虚幻境只读了《金陵十二钗正册》等，并未见到十二钗人物，浮雕居中的是警幻仙子，一手托着薄名司册，一手微微抬起，指着身边的黛玉和宝玉，欲言又止。宝玉虽倾身、双手前伸，似乎在聆听仙子告诫，心眼里却朝黛玉暗送秋波，终未醒悟。

浮雕除警幻仙姑与宝玉，其余皆为金陵十二钗人物，这些艺术形象，无不印含原著中人物的性格和遭遇，下面让我们依次看一下：

右起第一位是雍容华贵的皇家贵妃贾元春，因其生于正月初一，故名元春。大观园就为她回来省亲改建的，因其觉得太浪费了，遂命自己兄弟宝玉、嫂嫂李纨和姐妹们、表姐妹们住进大观园去，所以大观园变为儿女的乐园。元妃因卷入政治风波染病去世。

右二是贾惜春，手展大观园图画，若有所思，看破红尘，“独守清灯古佛旁”皈衣佛门。右三是探春，风韵多姿，“顾盼神飞”，干练豁达，胸怀雄才伟略，远嫁番邦。右四是手举巾帕，以泪洗面的贾迎春，婚嫁小人孙绍祖（中山狼），受尽折磨，“金闺花柳质，一载赴黄梁”是四姊妹中命运最悲惨的一个。

右五是薛宝钗，容貌丰美，举止娴雅，以扇遮颔，斜睨宝玉，可见她谙于世事而工于心计，旁边那位“面若中秋之月，色如春晓之花”的是贾宝玉，他是贾府中第一贵公子，最后虽与薛宝钗结婚，但“终不忘，世外仙姝寂寞林”，所以他双手伸向林黛玉，表达了深刻强烈的爱。

警幻仙姑左一是林黛玉，身子侧转，却又回首顾盼，含情脉脉，犹抱琵琶半遮面，她是曹雪芹笔下着意刻划的人物，也是这块照相馆壁浮雕创作作者程树人用心着力的形象，不禁使人联想着“曹衣出水，吴带当风”的画语和东晋大画家顾恺之《洛神赋图》的仙子。左二是宁国府贾珍之媳秦可卿，她与秦可卿比其他人小了一辈。巧姐在王熙凤死后，正要被狠舅奸兄卖掉，亏得刘姥姥救援，虎口余生。

左四是史湘云，健康活泼、快言快语，大有男儿气。左五是王熙凤，生着“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”，凶悍泼辣的“凤辣子”。左六是贾政长媳，清静寡欲的李纨，最后一位是栊翠庵的尼姑妙玉，“可怜金玉质，终陷悼泥潭”，被强盗劫去，下落不明。

门前有对石狮，边座高2.8米，原是清朝乾隆年间北京某王府镇宅之物，历经风霜两百多年的石狮身上至今还留着八国联军侵占北京时的枪痕弹迹。后由故宫博物院收藏，上海建造大观园时特地调拨购来。

由这对石狮，我们很容易联想到**66回柳湘莲对宝玉说的两句话：你们东府里，除了那两个石狮子干净罢了。

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