中国古文**。
胡俐娟。摘要：文章选取元代后期重要剧作家宫天挺之剧作死生交范张鸡黍 ，结合该剧主题冲突和时代思想，从纵。
横两方面分析其层次分明的结构艺术成就。
关键词：范张鸡黍三线交错整一性。
元代后期剧坛上较有成就的作家宫天挺，其事可见诸为实践传统儒家信义之伦常，范式“岂避千里远程途？”小。
哥哥，你嘴馋。为那一一只鸡，半碗《录鬼薄》，均将其置于“方今已亡名公才人”之首。今传人王韬的挖苦奚讽：
曹楝亭本录其事日：“天挺，字大用，大名开州人。历学饭，几钟酒，如今要走千里路哩。
”不负张劭之期许：“母官，除钓台书院山长。为权豪所中，事获辩明，亦不见用。
卒于常州。先君与之莫逆变，故余常得侍坐，见其吟咏，文章笔力，人莫能敌。乐章歌曲，特余事耳。
”宫天挺。
上踬，亲，俺哥哥是至诚君子，必不失信。”用自己的行动实践了。
二人前二年同日同月之承诺。故范母云：“巨卿千里赴会，真乃信士也。”第二次相会，乃“死交”，张劭别范式后不。
幸染疴，弥留之际，嘱其后事，情惨矣。后托梦给范式，须其主丧方得入葬。此时范式正于荆州隐居之所延侍第五伦，抨击当朝奸贤不分、机制弊坏，忽得张劭托梦，第五伦云：
“此事真假未辨，敢是什么邪神外鬼，问你讨祭祀来么。”
踣而不得志，于词曲、诗文方面均有较深造诣和不儿实践。现知宫天挺作剧六种名目：《严子陵钓鱼台》、《会稽山越王尝胆》、《死生交范张鸡黍》、《济饥民汲黯开仓》、
宋仁宗御览托公书》、《宋上皇御赏风凰楼》，今存《严。
子陵钓鱼台》、《死生交范张鸡黍》二种。《死生交范张鸡。
黍》是他的代表作品，该剧取自《后汉书独行列传》之范。
范式凭着二人高度的互信与意志和谐，毅排他议：“这掌吏功曹那个名缺？”持服挂孝ｔ里奔丧。这～‘举动让张劭家人史料不及，张母云：“原来巨卿哥哥来了，知他是睡里梦。
里？”其后，范式亲为主丧，祭文、护柩、下葬、浇奠、庐。
式传，借范式、张劭二人重然诺、讲信义生步匕不渝之高尚情。
义折射当世社会，抨击由腐朽制度、钱权交肆造成的官场。
科场、世风、人情等诸方面的丑恶现实。本文不揣浅陋，想墓丁忧，过百日而不毁。在自己身居适意职位时力荐朝廷旌。
从该剧之结构方面对其结构艺术成就略作分析。
戏剧结构即情节组织、安排、布局。李渔说：“至于‘结构’二字，则在引商刻羽之先，拈韵抽毫之始，如造物之赋形，当其精血初凝，胞胎未就，先为制定全形，使点血而具五官百骸之势。
”提示人们剧作家在结构冲突、塑造人物、凝练语言之先，已应有一伞剧情节与人物活动的框架，表张氏一门。件件事实、款款情义，对死友超乎俗利的信义，足以炳耀当时之宵小。如果说正面的行动还不够，或视角和广度不利于全面抒发主题，那么在王韬一线中，作者充。
分地树起靶子，和主线冲突，让世人警觉，让伦理信义重建，痛快凌厉地抨击和展览了王所折射的当世小人之丑容：在楔子中，剧作家已埋下伏笔，其人“乃天官主爵都尉兼学。
而后循此伸展自我创作意志。在《死生交范张鸡黍》中，作十判院门ｆ女婿。虽无文才，同在帝学。
”这样一个无术之者注意故事情节、人物冲突的要求，安排好场次与阶段，按人，表面装得热肠可托，慨然许诺帮同窗孔嵩投献万言长照现世生活的节奏规律，次第展开了清晰而完整的结构。
同绕信义道德的主题，有三条情节结构线索交错展开：当朝吏部尚书第五伦厉节直行、奉诏访贤… 线；龌龊小人王。
策：“我独自去与你捎一官来，才显我的面情。”后来又无。
耻地补上一句：“我也是个有行止的人。”磊落直行的范、张、孔被这龌龊小人骗过。在范式赴鸡黍途中“巧遇”前去。
韬冒友求官、欺世盗名的一线；范式、张劭重然诺、践信义上任的王韬，作者没有向观众保留秘密，原来王已卖友目。
一。线。后一线为主，前二条为辅。作者抨击当世纲败伦崩、
官，范却不知，但对他的得官心存犹疑，王韬故作斯文：“文章好立身，着我做官人。”通过［天下乐卜曲，引得范对世事的一段猛烈针砭，这正中王的痛处，王反击道：
“你则猥慵惰懒，不以功名为念。你这等闲言长语，当的什。
选法不明、钱权肆虐等丑恶现状，正面是通过范、张二人“生死之交”来实现的：范张二人第一次相约乃“生交”，建立在二人相同意趣基础上对彼此的高度认同与心理构。
文学砑宄。那吒令］一曲对权豪势要窃取名的。
会。范的如期到访使 ：人建在其同义趣上信任更加巩固，良朋佳景，人痛快畅叙，并约定再度相聚之期，这又推动。
了动作的发展，此中绕“行”与“藏”二人内心也激烈冲突：儒家“学而优则仕”的出世意识让士子通过科举才可能。
实现自我人生价值。而特殊的此在让范、张＿人（其实是多数士子）出仕不能，罢而不忍。这又为后来的剧情铺下基。
调。第二：折，新人物当朝尚书第五伦参与到情节中，围绕着。
行臧”这…问题第五伦与范式发生意志冲突，更在于范式内在的微妙矛盾。范先是主张“则且可掩柴扉高枕卧白。
云。”而此时惊喜交加：“只索倒履连忙接”，｝还有些羞怯。后这一冲突在张肋的托梦中暂告结束，问题没有解决。
范凭着心有灵犀的信义撇下第五伦赴丧并理持张之后事。第三折乃本剧高潮部分。高潮为全剧对决时刻，也是最紧张时刻。第二折中范式千里奔丧而三昼夜不沾水米，土持入殓、
出殡、下葬、守墓整个过程。实践了对死友魂灵的诺言，料。
理死友身后之事。可以说范式对现实覆盆不照不平等之压。
抑、梏缚、委屈的惨戚全部释放在对亡友的哭吊中。而通过。
实践然诺的义行，无疑是对现实人伦败坏、选法不明等一一系。
列压抑主人公意志的事态进行了有力的还击。并且范希望用。
自己的力量完成友末竞之心愿。而这些都给受众关于主人。
公命运、对于貌似强大的担忧都有了‘个相对有方向的心理补偿。第四折是全剧的结尾。可以说高潮前是情节的系结过。
程，高潮后就会从九万之仞直ｆ三千里，集中主要事件的发展交待，作大收束。本剧第四折中通过副线第五伦加速动。
作，奉朝命旌表张劭一家、赐爵范式与孔嵩、责杖王韬，以大团网收束。范式此时没太多先前的顾虑与避闪，按字面讲他是为张劭才这样做的。惯“学成文武艺，货于帝王家”的士子，在权力支配切的时代，还能怎样实现自我？
一方面为了张劭，另一方面对朝廷整顿秩序的渴望，剧作以大团。
圆收场，这却会引起我们延续性的思考。
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