作者：王伯平。
**：《中华奇石》2023年第04期。
拜读了第3期赵德奇先生的《赏石艺术的形式与内容》一文，愿写点看法和感想。
奇石艺术有两大形式：造型和画面。在大的形式里面又包含了小的形式，比如，造型石上的孔洞、块面、比例等；画面石上的色彩、线条、留白等。
不管是哪种形式，我把奇石的审美结构分为三层：1.形象层。
2.意蕴层。3.
哲理层。形象层是实的，另外两层是虚的，一实二虚。奇石艺术的审美结构是由实和虚两方面构成的。
审美结构层次划分的理由。
1、依据民族的欣赏习惯，中国人不但在感性层面上赏玩奇石的灵性、野趣，而且不断追问更深层的意味和哲理。《周易·系辞上》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
不脱离具体形象又超越具体形象是中国艺术的根本特色。中国艺术充满了终极追问的精神品格，宗炳的“山水以形媚道”讲的就是这个道理。
例如：品茶时，体验“味外之味”，第一个味是理化性质的，刺激味蕾的，可化验的，是形而下的。第二个味是酸甜苦辣咸的人生五味，甚至还可上升到道的淡味、无味，是形而上的味道。
其它艺术概念，如：“象外之象”、“言外之意”、“韵外之致”、“景外之景”等，应作如是看。
2、意象和意境是中国艺术的核心概念。意象是灌注了情感的物象。是具体的、形象的、有限的；意境是富有诗情画意的、气韵生动的时空场，是虚的，整体的、无限的。
“境生象外”（刘禹锡），意境得之于意象又超越意象。天工创造了一个“象”的花园，象又蕴含了一个“意”的海洋，意又构建了一个“境”的天地。说不完的意象意境。
玩石，就是要抟实就虚，化景物为情思。形式情感化，情感形式化。
例如：温庭筠的《商山早行》：“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，天上地下，六个意象，描述了士人游子踽踽独行、羁愁野旷的富有画面感的意境。
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