陈千里。
白沙中学，广东汕尾 516622）
文言文中的宾语前置句，除了常见的否定句中代词作宾语、疑问句中疑问代词作宾语以及用“之”、“是”为标志的这几种句型中的宾语要前置外，还有几种不常见的句型。现例说如下：
一、为强调宾语而前置，无任何标志。如：
1、非汝之为美，美人之贻。（《诗经·邶风·静女》
按：“美人之贻”即“美人贻之”，“之”是“贻”的宾语，为了强调宾语“之（荑草）”，提到动词“贻”的前面。
2、项王曰：“壮士！能复饮乎？樊哙曰“臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
按：这句的“死且不避”就是“且不避死”，“死”是“不避”的宾语，“卮酒”是“辞”的宾语。为了强调都提到谓语前边去了。
这样的句子在中学语文课本中还有许多，如《曹刿论战》中的“肉食者鄙，未能远谋”以及《促织》中的“并虫亦不能行捉矣”。
二、用“（唯）……之为……”焉”、“实”作标志。
1、我周之东迁，晋郑依焉。（《左传·隐公六年》）
按：“晋郑依焉”就是“依晋郑”。为了强调宾语“晋郑”而把它提到谓语“依”的前面，并加标志助词“焉”来作为宾语前置的标志。
2、唯仁之为守，唯义之为行。（《荀子·不苟》）
按：“唯仁之为守，唯义之为行”就是“守仁”，“行义”，用“唯……之为”这一格式，不但强调了宾语，而且表示了动作行为对象（宾语）的唯一性、排他性。这里的“之为”相当于““唯……是……”中的“是”。
这样的句子在中学语文课本中还有，如《寓言两篇》：“其一人专心致志，唯弈秋之为听。”
3、陈侯曰：“宋卫实难，郑何能为？（左传·隐公六年》）
按：“宋卫实难”就是“难宋卫”（惧怕宋国和卫国）。为强调宾语“宋卫”而置于谓语“难”之前，并加标志助词“实”来作为宾语前置的标志。
三、“见”“相”作宾语。
见”“相”作宾语，我们称之为称代性副词。二者相同之处是均置于谓语动词之前，没有例外；不同之处是“见”只能称代第一人称，而“相”不仅可以称代第一人称，还可以称代第。
二、三人称。如：
1、兰芝初还时，府吏见丁宁。（《孔雀东南飞（并序）》）
―我当初回家时，府吏嘱咐我。
2、生孩六月，慈父见背。”（陈情表》）
―我生下来才六个月，父亲便丢下我死去。
3、会不相从许。（《孔雀东南飞》）
―当然不会答应你的要求。
4、蹑履相逢迎。（同上）
―轻手轻脚的迎接他。
5、及时相谴归。（同上）
―趁早休了我。
例1中“见丁宁”即“丁宁我”；例2中 “见背”即“背我”；例3“相从许”即“答应你”；例4“相逢迎”即“迎接她”；例5“相谴归”即“谴归我”。
此外，在古典诗词中，有时为了平仄或押韵的需要而将宾语前置。如：
故国神游，多情应笑我，早生华发。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
按：“故国”、“多情”均为前置的宾语。这句的平仄要求是“平平仄仄，仄仄平平仄”，如果不将“故国”、“多情”分别置于宾语“神游”、“应笑”之前，就不符合念奴娇这一词牌的要求了。
又如《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“英雄无觅孙仲谋处”，这句即“无觅英雄孙仲谋处”，宾语的复指成分“英雄”提到谓语“无觅”的前面去了，这也是为了协调平仄关系。
牛刀小试：把下列各句译成现代汉语，并分析其句法：
1、 鬼神非人实亲，唯德是依。
2、苦辛何虑思？天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。
3、仁义不施，而攻守之势异也。
4、故人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害。
参***：1、翻译：鬼神并不亲附某个人，而是凭借他的德行（才亲附他）。
分析：这是用“实”作为宾语前置标志的句型。“实”、“是”都是宾语前置的标志。
“鬼神非人实亲”就是“鬼神非亲人”，为了强调宾语“人”而把它提到谓语“亲”的前面。
2、翻译：愁苦和辛酸哪用得着思虑，天命确实是可以怀疑的。向众仙祈求（终究）虚无飘渺，（传说中的古仙人）赤松子欺骗我太久了。
分析：这是“诗歌中为了押韵的需要而将宾语前置”的句型。将“吾”前置是为了协调韵脚，这样才符合押同韵的要求。
（韵脚：思、疑、欺……。
3、翻译：（秦朝统治者）还不实行仁义，攻与守的形势却已经发生了变化。分析：
这是“为了强调宾语而前置，无任何标志”的句型。“仁义不施”即“不施仁义”，“仁义”是“不施”的宾语，为了强调宾语“仁义”，提到谓语“不施”的前面。
4、翻译：所以人如果只看到生，这样必死；人如果只看到利，这样必定受害。分析：
这是用‘“（唯）……之为……’作宾语前置标志”的句型。“生之为见，利之为见”就是“见生”，“见利”，用“唯……之为”这一格式，不但强调了宾语，而且表示了动作行为对象（宾语）的唯一性、排他性。这里的“之为”相当于“（唯）……是……”中的“是”。
作者简介：陈千里（1983—），男，汉族，广东汕尾人，毕业于安徽师大，现就职于广东省汕尾市红海湾开发区（田墘）白沙中学。 ****： 189***
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