爱的专业表达

都说，教育，是爱的专业表达。那么，我们真的“专业”了吗？

翻着《学记》，看到了几句让人汗颜的话。

择师，不可以不慎也”。进德修业，理应慎重地选择老师。可是，已经作为老师的我们，敢不也让家长、学生选择呢？

师严然后道尊，道尊，然后使民知敬学。”老师够专业，才能让平民百姓尊敬教师，尊敬教育，而不敢随意地指责教育。那么我们有没有真正地被人敬仰？

记问之学，不足以为人师。……舍之可也。”不会因机创新，只会按部就班，机械而教，教了学生也不明白，这样的老师，可以撤退了。

试问当下，我们做到了吗？感觉到“被辞退”的隐忧了吗？

享受了“专业”这个词带来的光辉这么多年了，不由得让我对一些“最根本”的东西，一再地反思。扪心自问：吾辈是否越来越具“专业”了？

只是“被职业”，还是享受着“职业的光环”，也增添着这份“光环”？只是“做事业”，还是“享受事业”，包括其中的艰辛与荣辱？

一、化民成俗。赋予“信仰”了吗？

上学年，学校开展了《学记》的阅读交流活动。开篇之语，就让人深思。“君子如欲化民成俗，其必由学首！

”要感化民心，改变风俗，就一定要从教育做起。教育对社会生活的改变意义之重，其具体原由，无须多论，已彰显无疑。教师，作为教育战线中的一员，我们须要担当起相应的责任。

通过教学活动，赋予从学者以信仰——对生命、价值、及政治等等的信仰。这样的要求，常被拟名为“工程”，而事实上，岂是“工程”所能体现？信仰之中的很多东西，岂是具体形象所能包蕴的。

于是说，教育的“专业性”就尤显重了。不是工程人员所能做的事，就需要拥有专业名称的“教师”来担当了。

那么，我们的教育，赋予学生“信仰”了吗？作为一个小学生，他又该具备怎样的基本信仰？

学记》云：上所施，下所效。一个好的老师应是学生各种行为的榜样的老师，即所谓“学高为师身正为范”。

教师应以身作则，实践“教育以育人为本，以学生为主体”的理念。爱孩子，并把这种爱的情感转化为职业自律，转化为专业能力，转化为因材施教、循循善诱的教育态度，转化成不断学习的动力。

低年级学生对道德的理解比较肤浅和片面，所以平时我们大都根据学生的道德行为来评价和判断他们的道德水平。事实上，小学生的道德意识和道德行为是有一种发展性规律的，低年级任课老师尤其要结合学科教学特点，重视儿童道德意识的培养，不断矫正错误行为，养成他们的道德习惯。这学期新接了一年级，还未开始上课，便已为课堂纪律苦恼，特别担心学生多动、插嘴、干涉他人正常学习。

作为教师来看，学生这样的行为是不道德的，是不允许的行为，但当换位一想，这不正是孩子们最直接的心里表达。有次语文课上，跟孩子们一起做儿歌游戏时，许多孩子激动地从位子出来跳到了过道上，突然有一个孩子不小心踩到了我的脚，我“啊”一声，所有的声音都停下来了，目光全都集中在了我俩身上。看着那个孩子惊恐的眼神，我想一个批评下去或许这孩子以后都不会再这么无拘无束地表达自己了，可是当做没事，以后肯定还会发生同样的事。

这不正是一个教育契机嘛。于是我微笑着说：“对不起，我刚刚进入到你的游戏领地，打扰你做游戏了。

”听到我这样说，这个孩子马上就说了：“老师，是我不对。我太高兴了不知道怎么就跳出来了。

对不起！”看着孩子低垂的小脑袋，我让他坐下，再让孩子们讨论我们俩如果怎么做，就不会发生这样的小***件以及真发生了又该怎么做。从他们的言行中，我真真切切地感受到了我们的孩子都是善良的。

自那以后，孩子们相互间更能体谅对方了，关系也更融洽了。

低年级学生的内心道德世界是极其丰富的，他们的道德情感也是非常脆弱的，模仿性强，易受暗示。作为一个低年级任课教师，我们要细抓教育契机，以身作则，“润物细无声”，把道德教育融入到生活点滴中去。《**规》涵盖了中华民族的渊源文化，留下许多可歌可泣的感人之深的故事。

我们可以让孩子们通过阅读，从古圣先贤的言传举止上，从他们的老师我们身上观察感受到炎黄子孙世代传袭的道德观念，让他们用实际行动构建和谐社会。在现代这个物欲横流、精神空虚的时代，《**规》是作为学生应该具有的规矩。

学生主动参与学习过程是学好各学科的关键。学生的主动参与需要教师创设相应的条件。因此，教师必须精心组织教学过程，激发学生积极思考，努力使教学过程的每一个环节对学生具有一种较大的吸引力，从而使学生在参与语文学习的过程中，积极主动探索。

聪明才智得到充分发挥，潜力得到开发，素质得到有效的提高。

二、大道不器。哺生“敬畏”了吗？

大道不器”，指的最高的道义、理论或范畴，不受形器限制。《论语》有云：君子不器。

讲的也是这个理。人世间存在着一种永恒，不因“形”的变化，“时”的变迁而变化。道义、品德、公德之类的，都是这样。

它们有着一种无形的力量，吸引着人的向心力，让人按其规则行事，在其范畴内完事。如若都能按这样的方式去做了，那么，他们的心里就存在了“敬畏”——一种自然而发的情感、态度与价值观。

教之根本，不正是让每一个呀呀学语者，习得这种本性的“敬畏”吗？一种不是被迫的接纳，而是自觉的绽放，自然地流露；不是虚假的做作，而是人性的本真，自然的展现。

一个小学生，要敬畏什么？指向很多，至要者三，敬畏父母，敬畏老师，敬畏信仰。敬畏父母，因爱，不言而喻。

敬畏老师。老师是学生学习的至高模范，敬畏老师就等于敬畏学习，一个敬畏学习的人，他必然会有端正学习的态度，必然会主动学习，积极学习，真正做到为自己而学。敬畏信仰。

无论是何信仰，有一点是共同的，那就是劝人向善，教人博爱。敬畏信仰的人，才会为信仰奋斗，为信仰奋斗的过程，就是奉献爱心践诺善举的过程。教师要让孩子们通过不断地学习和社会实践，逐渐形成他们自己的思想和世界观，最终建立他们自己的信仰。

三、进德修业。致性“务本”了吗？

信仰”的星空，有美丽的圆月，只要抬头，就能望得见。而“敬畏”则是流动的金风，伴随着行者，给予自然的清凉。然后紧要的，该是慧眼识“本”了。“务本”而修，才可求得力量的源泉。

本”，是一种存在。见与不见，它都存在。只是每人所见的，都不同。

教育的真谛，就要让受教者见其应见、见其所能见。常人之所见，可能更多的是从身处的时境出发，见到了某个侧面。作为“教师”，让人信任的专业工作者，则应见到别人所不能见的一面，行有效之法，让学生投入地修习德与业，持之以恒，坚持不懈。

预、时、顺、摩，教所由兴。最好的教学方法，历来被赞颂。禁止于发生之前，这是预防之策。

应需要之时而教育，这是及时原则。教学不随意超越等级，随意高求，这得偱序渐进。相互学习，取人之长，以补短缺，这是观摩的效用。

教学法合式，学生才能投入地学习，有效地修习学业。这需要教育的真技术，真机智。让自己真正地专业起来，才不负所望。

藏、修、息、游，敬务时敏。教学相长，让我们对教及教之本身，有了更多的期待。为师者，也必须致力于情志的修养，技术的修习，居处的严谨，与交游的端庄。

专心、渐进而又及时领悟，德业才会有所成就。进德修业，师与生都由此所依。因爱而生执着，因执着而生热情，因热情而趋专业。

经历了一次次“情”与“法”，“理”与“责”的共鸣，交织在心头的，是一份惑与疑的追问，一份学与思的坦然。既然选择了教师，那么，就让我们更专业地成长吧。

爱的专业表达

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