一事一议。
教学目标：1.培养学生正确提炼对事物的看法和观点。
学习一事一议，“即事说理，有感而发”，要求学生在写作议**时一定要有一个明确的、健康的观点——使所写议**必须有一个明确的中心论点。
2.体验议**中如何表达出自己的真实情感。作文是一种精神产品，它反映作者的独特个性，而真情实感正是能体现出这种独特的个性，真情是那种发自于内心，自然而然的情感。
情贵于真，只有真，才能产生巨大的感染力和说服力，因此在写作时要不断校正精神的航向，使自己的情感健康发展。
3.指导学生多参加有益的社会活动，养成做笔记和写日记的习惯，积累语言和素材，不断提高写作水平，写出自己独特的心灵感受，写出与众不同的文章来。
教学重点：确立议**的中心论点。
教学难点：掌握话题作文中的题目自拟的方法。
教学过程：1.导入：有些同学对议**望而生畏，他们总感到阐述观点、分析问题是件挺神秘的事情。其实，议论**于生活，我们在生活中时时要用到它。
比方说，一个3岁小孩，你问他喜欢爷爷还是奶奶，也许他会说“奶奶”，这便是小孩的观点（也叫论点）。你再问他为什么喜欢奶奶，他也许会说，奶奶不打我，爷爷有时打我（对比论证）；他还说，奶奶经常带了去公园玩（举例论证）。你看，连3岁小孩都街道知道怎样阐述观点，我们怎么不行呢？
关键问题在于，不要在些抽象的概念上兜圈子，而应当在生活中学会议论。
2.出示题目（一）：
请以“中学生的消费”为话题，写一篇500－的议**。
提示：目前在中学生的消费中有一种不良的消费现象，就是攀比之风。他们穿名牌、用名牌。你们说，名牌就真能改变一个人吗？那么如何正确对待名牌，形成健康的消费观念呢？
3.写作指导：
审题拟题：这是一篇话题作文。指导学生弄清楚试题对写作所提出的要求，也就是对话题作文的写作范围要清晰，选好话题的入口，自定立意，自拟题目。不过本题已规定了文体，不能再选。
拟题之一：生日的困惑。
拟题之后，需要进一步思考明确：生日有什么困惑的？可能与经济增长人情增长，礼品**随之增长有关。
批评的是在生日礼物上盲目攀比这一社会不良现象，于是议**的论点找到了，文章的关键问题解决了。这样思路很清晰，下面的思路也容易展开，可以多方面组织材料作为论据。
选材建议。选取多方面材料，抨击社会上盲目攀比的不良风气，也可树立正面形象，倡导勤俭节约的美德。
写法指导。采用并列式论证结构，逐层分析攀比产生的两种恶果：友情金钱化、人情礼品化。如果与生日快乐这首歌的歌词、旋律进行对比，那文章的目的则达到了。
例文：生日的困惑。
不知从何时起，中学生们对“生日快乐”这句话有了不祥之感，校园里流行起了“生日恐惧症”。人们在向友人道过一声祝愿后，常泛起一丝苦笑。
把快乐与恐惧、苦笑对比着写，可见，生日真使人困惑，点题新颖。)
为什么原本应该高高兴兴的生日，会有不快呢？症结在于那一份生日礼物。朋友生日，送上一份小礼物，聊表心意，这本也无可非议。
但按现在的“价目”，便宜的礼物已经不敢出手，送给每人一份体面的礼物，这对一个消费者来说，确实是个不小的负担。、而且班上同学稍有交情便不可失了“礼”数，于是“生日复生日，生日何其多”，使人应接不暇。而那些过生日者也不能心安理得地将礼物收下，一到别人生辰，意思意思总是免不了的。
稍次的，就近找个商店，零食点心吃个痛快；较高档的，便堂而皇之跨入饭庄，大吃大喝，俨然是“有产阶级”了，殊不知此时的“寿星佬”正愁眉盘算此后如何勒紧裤带过苦日子。为了筹到足够的钱送礼或请客，“各方神圣”大显神通，不过总不外乎从父母处“挤”、“榨”。若父母不能满足，有人甚至因此去干坏事。
分析其原因，指出其恶果。)
同时，生日送礼风不仅仅给人带来了经济上的压力，更严重的是它形成了一股攀比的邪气。除了圣人和石头，人人都有虚荣心，总想强过别人。谁也不愿自己的礼物比他人逊色，于是一级级抬高，钱就越来越多花。
对于某些收礼者来说，另有“君子之交淡如水”常挂嘴边，但对赠厚礼者总会另眼相看，而对礼轻者便渐渐地淡而远之了。
又进一层分析，“生日送礼风”不仅仅给人带来经济上的压力，而且形成攀比的歪风邪气。)
在这里，“生日快乐”这句美好的祝愿沾上了铜臭，少男少女纯洁的友情被金钱扭曲了，情义如同标码商品一样在**。这样的生日，还有什么快乐可言？!它只留给我们一团困惑：
什么时候，能真正轻松地接受一份生日的祝贺呢？
留给人深深思考：什么时候，能真正轻松地接受一份生日礼物？)
评语：文章选题具有普遍性。伴随“生日快乐”而来的“生日恐惧症”已成为校园里的普遍现象．怎样过生日，如何看待生日礼物，是同学们普遍关心的问题。
作者在分析产生“生日恐惧症”的原因后，又深入分析了生日送礼产生的两种恶果：经济压力和盲目攀比。最后，作者概括全文，突出沦点：
“少男少女纯洁的友情被金钱扭曲了，情义如同标码商品一样在**。这样的生日，还有什么快乐可言？!”并进一步提出希望：
能真正轻松地接受一份生日礼物。
全文立意明确，行文流畅，人情人理，真实地表达了广大中学生的心声。
出示题目（二）：谈潇洒。
指导分析：这是一篇命题作文。
诸多事物，潜滋暗长，不经意间突然勃发，这也算是一条规律吧？譬如“潇洒”一词，**已久，随着叶倩文的“潇洒走一回”，便风行起来。
当忙碌的人群中走来悠闲之客，随意天南海北聊得几句时，当妙龄女子装饰一番，款款飘过**时，当乌合之众中有人甩出一句：“走，嘬一顿，我掏钱！”便跨进豪华饭店时，当有人走出高级轿车，前呼后拥，出入于稠人广座之中时，身旁便常常有人嘣一句：
“看人家，多潇洒！”
足见“潇洒”一词，所含意蕴之广，出现频率之高，其境界令人向往之至，然而让我们透过猎奇和追逐，冷静思索一下“潇洒”的含义，不免让人大吃一惊：原来是追求轻闲，讲究包装，争面子，要派头的代名词！正应了一些世俗，难免要出现那么多的追星族了。
还没有形成坚强的意志和坚定的志向，或者说本来就没有坚强的意志和坚定的志向的青少年、农民和各阶层的人们，富裕后怎么办？他们竟无准备。除了追逐这些无聊东西还有啥？
他们也只能摇头。潇洒在这片“贫瘠”的土地上应运而生，能不可笑？
这里，我不想再追下去，然而我都想看看他们的结局。东游西逛，无所事事，到头来只不过是青春已逝，万事蹉跎；满足了人们的青睐之后，如不及时自制，只有寻求极度欢乐，最终落得个人人指戳“脊梁骨”；一桌丰美的饭菜，杯盘狼藉，惹事生非之后，只留得一片迷茫；就连那一时的成功者，也坠入五里云雾，纵欲淫荡，弄得家破人亡，不能自拔。以此推及其他人，追来逐去，也只能是吃国家的，糟人民的，骗朋友的，最后被历史遗弃，凄凉千古。
由此看来，他们追逐的潇洒，是为外物役使的内心空虚的遮盖物，里面浸透着无聊、庸俗和卑猥的灵魂。
这简直是对潇洒的亵渎和诬蔑！
当然追求潇洒的不见得都这么严重，似乎有点小题大作，但他们追逐的只是潇洒一词那大方、洒脱、无拘无束的外在表现，竟无半点精髓，不免要矫揉造作了。真正的潇洒全不是这样，它是以丰富的学识，卓越的智慧，浑厚的素养为基础的雍容大度，挥洒自如，游刃有余。是言行举止的作风，是某种事业的成功，是关键时刻的超人才干。
屈原《橘颂》《离骚》，千古流芳，是文学家的潇洒；诸葛亮舌战群儒，逐鹿中原，是政治家的潇洒；***内政外务，游刃有余，是外交家的潇洒；魏书生即席讲演，妙趣横生，是教育家的潇洒；谢军力挫群雄，独占鳌头，是运动员的潇洒；企业家冲出国门，争雄世界，是实干家的潇洒；青年们大学深造，学海遨游，是学子们的潇洒。
他们是国家的栋梁，人民的骄子，时代的精英，他们很苦，从不刻意追求潇洒，但确实表现出了一种自然的、高尚的、明智的，人们不得不承认的潇洒。
追求潇洒，单靠这些精神的内蕴还不够，最好还应有自己的特色。既然是骆驼，就不要去羡慕雄鹰去搏击长空，去奏勇猛的战歌；更不要东施效颦，那只能显示你的无知，成为别人的笑料。为什么不唱自己的歌呢？
那昂然高步的庄严姿态，茫茫无际的戈壁之舟，那清脆悦耳的驼铃之声，怎能不说是一处世间奇景，一首美妙之诗？又怎能不充溢着诱人的魅力？倘若那内在的气质，加上这无穷的韵味，唯道不是令人叹服的真正的潇洒吗？
不是潇洒中的潇洒者吗？
我们羡慕潇洒，追求潇洒，对真正的潇洒更倾心以往，就应付诸行动：汲取无尽的知识增长非凡的智慧，加强内在的气质，提高深沉的素养，发挥你的特色，开辟你的天地。到那时，风流人物，非我莫属，潇洒风度，自然天成。
简评：一事一议，就是对生活中某事或某现象表示自己的看法。这种文体学生一生都可用得着，确实是一种基本训练。
本文主要运用了正面和反面相结合的论证方法。前半部分从社会上的流行说法引出由于对“潇洒”的误解而产生的不良后果，是反面驳斥；后半部分是从正面论证了“潇洒”的真正内涵。文中排比句式的大量运用，增强了论证的力度。
4.学生练笔。
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