作文优秀提纲范例

发布 2021-04-11 02:47:28 阅读 9323

作文优秀结构提纲示例。

一、《人不如求己》(关系型话题)(驳论式)、

一)1、求人优点:他人的实力雄厚,可以借他人来拯救自己,但只的自己才真正了解自己的难处,然后对症下药,从根本解决问题。因为:

a、求人只是治标不治本。

b、作文优秀结构提纲示例。

一、《人不如求己》(关系型话题)(驳论式)、

一)1、求人优点:他人的实力雄厚,可以借他人来拯救自己,但只的自己才真正了解自己的难处,然后对症下药,从根本解决问题。因为:

a、求人只是治标不治本。

b、有时远水解决不了近火。

c、欠人情。

2、求人的原因:、

a不自信,认为自己无法解决困难。

b、求人的后果:过分依赖他人,自卑,不能独立解决问题。

3、求己优点:

a、从根本上解决问题。

b、建立自信心。

c、提高解决问题的能力。

4、总结救命稻草抓在自己手中---求人不如求己。

(二)层进式结构。

1、求人不如求己。

2、人总是要脱离父母,朋友的帮助,独自打拼。

3、不是任何事都会有人帮助,不是作任何事别人都能帮助,这时我们得靠自己。

4、遇事求己者,才能积累经验,成为自己的东西。

5、遇事靠自己才能走向成功。

5、总结:观音跪拜自己,他知道求人不如求己。我们也应当像观音那样,遇事求自己。

三) 层进式结构。

1、自己的命运掌握在自己手里。

2、别人终究是别人的,不能变为自己的(反证)

3、只有自己走过,才认得路。

4、自己新手完成的能给自己信心。

5、求己,尽心足矣!

四)对比式结构。

1、遇到难事,先考虑自己解决,求人不如求己(亮观点)

2、人生必有挫折,这些挫折只有靠自己击败,才可以使人生之路的困难减少,就像闯关一样,闯过的关卡只有闯关成功,后面关卡才会减少,闯关失败,就会有新的困难(原因)

3、自救者方可得救(重要性)

4、求人不一定得到有用的助力,还可以是你时间上的阻力(驳)

5、求人的效果是暂时的(驳)

6、凡事求己并不是一种固执,一味坚持自己,适时还需要他人的帮助(辩证析)

二、《我和我们》(关系型话题)

一)比较式

1、“我”是一个独立的个体,“我们”是一个团结的群体。

2、论智慧,“我”不比“我们”。俗话说“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”。

3、论力量,“我”不比“我们”。一个“我”在这茫茫宇宙中是何其的渺小,多么的微不足道!

3、论综合实力,要看“我们”而不是“我”。

4、这些例子,足以表明,最重要的一个词是“我们”。

5、因此,“我”并不是一个最不重要的一个词!“我”重要,“我们”更重要!

二)并列式+分总。

1、“ 我”是龙的传人,生长在有五千年文明历史的中国,“我”热爱我的祖国。

2、“我”是个求学之人,漫步在中华文化的宝库中。

3、“我”是个平凡的人,却像一粒种子,将悲与喜都种在亲情的土壤里。

4、“我”很懦弱很平凡很孤单,但是“我们”拥有坚不可摧的民族精神,有不可泯灭的灿烂文化,也有至真至善的平凡真情。

5、“我”不能离开“我们”而独立存在,“我们”永远是一体的!永远永远!

三 )层进式结构。

这种结构是按“是什么?为什么?怎么办?”方式层层深入,步步发展。

1、 “我”,一个微不足道的个体;“我们”,一个气势雄壮整体。“我”和“我们”孰重孰轻。

2、可是,“我”就“最不重要”了吗?

3、“我们”重要,“我”也重要。

4、我们“重要”“我”更重要。

5、重视由“我”组成的“我们”,更不可忽视组成“我们”的“我”!

三、《人生如戏》 比较式 + 否定式。

1、有人说人生如戏,我却认为戏不如人生。

2、戏不如人生,戏是用来表演别人的故事的,而人生却是生活着真实的自己。

3、戏是需要不断地排练,而人生只的一次,没有排练的过程。

4、戏的舞台只有方寸之地,而人生的舞台,心有多大舞台就有多大。

5、结尾。四、《加强社会道德修养建设》(类比式:比喻论证)

1、加强社会道德修养建设,犹如打预防针。

2、起到预防作用起到提前预防的作用。

3、能形成抗体,增强免疫功能,提高抵抗力。

4、在病还未发生时就要打。

5、要对症下药,打对地方,打对药,

优秀文章欣赏;

入世与幽隐罗兰。

你说你很矛盾,一方面想要隐居,一方面又希望自己成为一个光耀的名人,受人注目。你说:“想隐居是因为世界太浮华,想受人注目大概是因为自己有这份才情吧?”

其实,你一点也不例外。林语堂博士就曾有名句,嘲笑自己“蜘踌闹市说隐居”。

我也正如林博士所说,一年到头向往山林幽隐,却极少时间真的去看看山林,别说在山林去居住了。(提出问题)

原因是什么呢?为什么人们经常是一面喜欢幽隐,一面卷入繁华呢?

我想,这就正是人的天性了!

我们的天性有此两面。一面想要表达自己并得到别人的认可,一面想要摆脱这种无形的催迫,而希望遗世独立以求得心灵的自由。(原因总述,下文按这两点两阐述)

事实上,我们无论有多高的才华与才干,如果这世界只剩了自己,也就证明不了自己的价值,我们必须在人群之中,通过别人的评价,得到别人的接纳,才会显出个人的价值。而这对个人价值的肯定,是每个人先天的需求。如果说,人生有什么意义,那么,这一肯定,就是使人觉得有意义的力量之一。

否则,穿衣吃饭,以终无年,岂不枉来一世。(入世的根本原因)

我想,造物者一定在当初创造的时候,给了人类一种任务。它让我们彼此帮忙,各自贡献所长,使大家能互相弥补,彼此照顾。卖菜的、送货的、收垃圾的,弥补艺术家的虚无缥缈;艺术家弥补人们在现实生活中,对精神自由的渴求。

商人帮忙艺术家去推销他们的作品,使它能够普及;艺术家给商人心灵上的提升,也给商人带来金钱财富。世上有喜欢烹调的人,有喜欢种菜的人,有喜欢操纵机器的人,有喜欢发明的人……各式各样的人们,组成了社会,生活才可以顺畅安逸,不致发生问题。(入世的社会前提条件)

前几年,我去欧洲旅行,一进伦敦市区,未见想象中英伦街道之美,反而触目皆是堆积如山的垃圾袋,排在家家户户的门前,原来那一阵,倒垃圾的工人闹罢工,硬是不把垃圾车出动。高贵的英伦仕女们变成最束手无策的一群。因此,格外使人想到,在这社会上,没有准比谁更高一级,而只有谁能付出自己所会做的一份去使别人得到什么好处。

能有这一份付出,而得到别人欢迎的人,就是受到接纳,肯定了他生存的价值的人。(入世的社会动机)

我们“蜘踌闹市”的原因,就是在寻求这份肯定。因此所谓的人世,它基本的动机,其实是在要求“付出”。当他有收获的时候,所得到的无论是钱或是名,都是一种被肯定的象征。

这就会使我们觉得快乐,觉得不白活,也觉得安全。所以,入世并不是虚莱,也并不违背我们所向往的超然于世俗之外的那另一种完成。(分析入世的结果、价值)//

幽隐是另一种找到自己,面对自己的方式,单是在人群中得到肯定,往往并不能使我们觉得满足。我们还时常需要有机会面对自己,认识自己,并且有机会冷眼旁观,独立思考。事实也是如此,在人群中,我们往往不太有机会静下来思想;也不太有机会使自己继续的充实,未免有点担心自己会失去了独特的价值,因而也失去了被人接纳与认可的条件。

因此,认真说来,要求幽隐的基本动机也是在于对自己个人价值的要求肯定,要求稳固,为免在人群中失去了有所贡献的能力,才希望“退而结网”。(幽隐的动机)

这两者,在基本出发点上并不矛盾,是不是?

既然幽隐的内在动机并不完全是逃避,而很可能是“以退为进”的另一种求取被别人肯定,也被自己肯定的方式,那就不是消极,而是积极的了。

竹林七贤至今传名,他们也是在用隐遁的方式来求取至少自己对自己的肯定。而他们的特立独行,也使世人用另一种心情接纳。因为他们代表了人们时或也会有的一种对遗世独立的神往。(幽隐的本质)

事实上,“遗世独立”也只要神往一下,就足能产生“清燥热,止烦渴”之效了。谁能真的在“遗世独立”呢?

我曾写过一篇文章叫“寄给梦想”的,内容就是写我自己想去七星山外买地造屋去幽隐,但最后却醒悟,自己根本不可能到那儿去住。大概这一境界也只是“虽不能至,心向往之”而已吧?

能满足这份遁世之念的,大概还是旅行。我常觉得旅行就是在摆脱口常琐务的牵绊,就是最好的方法在找到自己,面对自己,而用“跳出三界外,不在五行中”的心情,来回顾自己奔波其中的这世界。旅行是不消极的,但它有“逃离”的作用。

这旅行,最好是一个人走,当实在不能一个人走的时候,也至少是参加一个谈得来的团体,让大家一致同心的“逃离”现实一段时间。这是很好的一种**;也是很有效的一种“充实”。能有机会重新整理自己,辨认方向,了解人间世界。

然后,你将发现,它会使你非常想要回到原先你所厌倦的那个日常的、繁嚣的、机械的、平淡的或浮华的世界,去为别人做事,也接受无数的别人,直接间接,为你所做的服务。 (怎么做)

作文优秀提纲范例

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