浦东新区2015学年第一学期初三教学质量检测。
语文试卷201512）
满分150分，考试时间100分钟）
考生注意：1.本试卷共27题。
2.请将所有答案做在答题纸的指定位置上，做在试卷上一律不计分。
一、文言文（39分）
一）默写（15分）
1．风劲角弓鸣观猎》）
2此日中流自在行。（《观书有感（其二）》）
3．小桥流水人家天净沙·秋思）》）
4思而不学则殆。（《孔孟论学》）
5．青山绿水天净沙·秋》）
二）阅读下面的词，完成第6—7题（4分）
诉衷情。陆游。
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
6．“梁州”和“天山”都代指2分）
7．下列理解不正确的一项是（ ）2分）
a．“觅封侯”写出了词人当年建功立业的抱负。
b．“尘暗旧貂裘”流露出词人消极颓丧的情绪。
c．“胡未灭”三句写出词人悲愤、不甘等复杂感情。
d．这首词抒发了词人壮志难酬的慷慨和悲壮。
三）阅读下面两个语段，完成第8—9题（8分）
甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？
不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！
微斯人，吾谁与归？
乙】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
8．完成下列基础题。（5分）
1）不在“唐宋八大家”之列的作者是 ；乙文选自《 》一文。（2分）
2）用现代汉语翻译下面句子。（3分）
予尝求古仁人之心，或异二者之为。
9．下列理解正确的一项是（ ）3分）
a．甲文作者“处江湖之远”不忧其民。
b．乙文作者“以物喜，以己悲”。
c．甲乙两文的作者都以百姓之乐为乐。
d．两段选文中加点词“归”的意思相同。
四）阅读下文，完成第10—13题（12分）
国中有盗牛者，牛主得之。盗者自言改过，且曰：“子既已赦宥①，幸无使王烈②闻之。
”人有以告烈者，烈以布一端③遗之。或问其故，烈曰：“此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。
知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”
闲年之中，行路老父担重，人代担行数十里。问姓名，不以告。翌日，老父失剑于路，人拾而守之。还见之，前者代担人也。老父以为仁者，告之烈。烈遂使人推⑤之，乃昔时盗牛者也。
注】①宥：原谅，赦罪。②王烈：三国时人，以品德高尚闻名。③端：古布帛长度名。④闲（jiàn）年：隔年。⑤推：推举，褒奖。
10．解释下列句中的加点词。（4分）
1）盗者自言改过2）幸无使王烈闻之（ ）
11．用现代汉语翻译下面句子。（2分）
老父以为仁者，告之烈。
12．根据本文情节内容填空。（2分）
王烈嘉奖知耻恶者 → 盗牛者行善受人敬。
13．下列启示与选文无关的两项是4分）
a．要充分相信别人b．知耻恶者能从善。
c．要勇于改正错误d．行善意在图回报。
e．要宽恕他人的过错。
二、现代文（40分）
一）阅读下文，完成第14—18题（19分）
灶头画。灶头画是民间艺人用水彩、水粉等颜料绘制在农家柴火灶上的各种吉祥图案和花边纹样，又称“灶画”、“灶壁画”。
据资料记载，灶头画大约起源于隋唐，兴盛于明清，距今将近2023年了。在江南农村，“有家必有灶，有灶必有画”。
灶头画主要绘制在灶身、烟箱、灶山、灶帽上。灶头画相传与供奉、祭祀灶神有联系，一般以吉祥喜庆为主题，主要有神像、历史故事、山水风景、动物植物等题材，常见的图案有“迎财神”、“拜灶君”、“松鹤延龄”、“鲤鱼跳龙门”。民间艺人依灶而画，适形造型，随笔运行，一气呵成，不讲究所绘景物的造型是否准确，只求大红大绿、大吉大利，以寄托主人对美好生活的向往。
灶头画结构主次分明。主体画面有单幅和多幅之分，单幅灶画构图完整，造型简单；多幅画面组合时，大小有别，错落有致，**并茂。灶头画的花边纹样也很有特点，它既是单幅的边饰，又是多幅画面组合的通联图案，尤其是通过各种回纹式的、水波式的、竹节式的装饰，将不同内容的画面衬托得鲜艳夺目，一眼望去像是多景式集中展示的壁画。
灶头画（ ）有特殊的文化表征，（ 有与众不同的技术工艺。
在颜料调制上，灶头画大多使用水粉或水彩，基本色为红、黄、蓝三原色。为使颜色鲜艳且能渗入灶壁不流滴，嘉兴民间艺人摸索出一种特殊的颜料调制方法，即在各色颜料中掺入白酒进行调制。作画时颜料因酒精的挥发，很快渗入石灰灶壁。
这种在水粉或水彩中调入白酒的技法，已广泛运用于灶头绘画中。
在绘画技法上，灶头画通常采用湿壁作画，就是在灶壁石灰尚未全干的时候开始作画。这样画上去的色彩容易渗入潮湿的灶壁，色彩与壁面混在一起，日后随着灶火的烘烤加热及自然挥发，灶壁面渐干，灶上所绘的图画、纹样历经十载二十载不脱落、不褪色。这种画法与欧洲文艺复兴时期流行的一种壁画画法——“湿壁法”十分相近，具有很高的艺术价值。
灶头画是江南民间壁画艺术中的瑰宝，是我国乡土文化的重要组成部分。近年来，随着新农村的建设，煤气灶逐渐取代了传统柴火灶，灶头画逐渐被印有吉祥图案的现代瓷砖所取代，灶头画艺人也越来越少。**与民间正积极行动，采取一系列措施，抢救与保护灶头画艺术。
如今，灶头画已被列入国家非物质文化遗产。海盐博物馆“泥香室”陈列的灶头画**，成了对当地青少年进行民间艺术教育的活教材。
14．灶头画“与众不同的技术工艺”具体是指（124分）
15．第段括号内填写的词语正确的一项是（ ）3分）
a．之所以是因为b．只要就
c．除了还d．虽然但是。
16．第段中画线句运用了的说明方法，其作用是3分）
17．下列对选文内容理解不正确的两项是4分）
a．灶头画历史悠久，在江南农村流传很广。
b．灶头画依灶而画，题材单一而内容丰富。
c．花边纹样是灶头画的次要部分。
d．灶头画艺术体现了我国民间艺人的聪明才智。
e．灶头画被列入国家非物质文化遗产，已得到很好的保护。
18．把下面这段文字插入选文②③段之间，有没有必要？为什么？（5分）
江南农家灶头的形状有三类：一是花篮形，人称“花篮灶”；二是长方形，人称“小方灶”；三是书桌形，人称“桌灶”。灶的大小按家庭人口的数量和需要，砌成两眼灶、三眼灶、四眼灶。
灶头看似简单，但构造极其复杂，灶的正面有灶脚、灶身、灶台、烟箱、灶山和灶帽等；背面由下灶山、烧火口、出灰口等几个部分组成。
二）阅读下文，完成第19—23题（21分）
心守一事。人生在世，能够结识几个隐藏民间的高手，是福气，也是运气。
三月份的时候，我随朋友去普洱澜沧，专程采访做了一辈子茶的茶妈妈。第一眼见到茶妈妈，觉得她真年轻，完全看不出她已经六十多岁了。茶妈妈穿戴着布朗族的传统服饰，站在茶树林小路旁的一棵树下，双手交叠在身前，面带笑容，欢迎每一个前来参加茶祖祭祀的客人。
祭茶祖仪式那一整天，茶妈妈都很忙，我只有短暂的机会与她面对面聊天。从十六岁开始，她就在景迈山上学习制茶，一做就是四十多年，从一个小小的学徒做到古茶公司的老总。她把这片高原深山上的古茶园当成自己的孩子，也当成家，浑然不觉劳累寂寞。
她清楚地记得景迈山有多少棵古茶树，也清楚地知道，熟茶发酵时，应该洒多少水、开多大窗、盖多厚的被子。直至现在，她年纪大了，依旧会亲自去茶园采摘茶叶，制茶。她不是茶商，而是茶人。
我问她：“茶对你来说意味着什么？梦想？
毕生追求？”她看着我，笑着摆了摆手：“没有那么伟大，我只是喜欢茶。
”我还认识几个一辈子坚守一件事的人，他们都鲜为人知。
老鲁，他在街上摆一个水果摊，就养活了全家老少，儿子还是研究生毕业。平时，像老鲁这样的人，挤在熙熙攘攘的**里，你根本不会发现他这人有啥不平凡的地方，更不知道他有绝技在身。正月里的一天，老鲁邀我上山，他坐在一块大石头上，开始模仿马在奔跑、受惊、疲惫时的不同叫声，简直惟妙惟肖，让我叫绝。
老鲁说，他还会模仿虎xiào猿tí、虫鸣鸟叫、雨打风吹等各种声音，这是他从小开始独自一人在山上练成的。我问老鲁：“你的**这么好，为啥不去《星光大道》表演？
”他嘿嘿一笑：“没啥意思没啥意思，我也就是找个乐。”
老朱是个能在米粒上刻字的人。他用一把小钳子夹住一粒大米，拿一支缝衣针大小的特制刻字笔，几分钟就能把“粒粒皆辛苦”五个字刻在米粒上，当然，要用放大镜看。老朱是十多年前练就这个绝活的。
我建议他用这门绝活去挣点钱，他笑着说：“我这活，是用来养心的。”我曾经想找他学学，老朱摆摆手对我说：
“这活可不容易练，要耐得住寂寞。”
老柏是一个诗人，早年写了很多诗，但名声不大。过了六十岁，他开始惜墨如金，一年也就写十多首，读他诗的人更少。有一年秋天，他一个人在巫峡，满山红叶如霞，他在诗里写道：
“黄昏时热烈的峡谷，像为人布置的新房，而我只在幽暗处，静静守望……”他的诗句，仿佛在沸水里滚煮过，拎出来却又平和冷静，像是自言自语。我看见平时的老柏，大多是紧闭嘴唇，有时刚一张开嘴巴，又迅速合上了，让你感觉是早期无声黑白电影里的一个人物。在这个崇尚物质的时代，像他这样追求精神享受的诗人是稀缺的，也注定是寂寞的。
还有我认识的纺棉花的吴大爷、做传统老秤的张胡子、在屋顶上顶一锅盖唱京剧的宋二宝……我偶尔与这样的人相处，感觉自己平淡的日子，也涌动着热烈的人间烟火。
心守一事，一生专注。当一件事情成为你生命中心甘情愿的必须时，你就能忍受寂寞和艰辛；有了这样的态度，在任何领域，不管做什么事，都可能成为高手。
19．根据拼音写汉字。（2分）
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