学生优秀作文及解析

发布 2021-03-30 04:31:28 阅读 8101

同样的蓝天白云,同样的花花世界,不一样的你我他。我们和他们都是上帝撒下的苗苗。他们落在了沙漠山地,而我们有幸落在了肥沃的田地。大家同样生长着、生长着……

七岁,我们睡在暖暖的被窝里,早上睁开眼,面前是漂亮的衣服,营养的早餐:油条、鸡蛋和豆浆。我们背上花花绿绿的小书包,坐上爸爸妈妈的车子,安安稳稳地来到学校,打开书包,打开书本,跟老师读:

“鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。”

七岁,他们睡在冷冷的被单里,早上睁开眼,面前是补丁的衣服,无味的早餐:糠米、开水和窝窝头。他们扛起重重的锄头和铲子,坐在爹娘的推车里,颠来颠去地来到田里,拿起锄头,跟爹娘喊:

“嘿呦,嘿呦……”

我们看见山里的**,志愿到山里扶贫;他们看见城里的**,发誓一定要走出去。

十四岁,我们在校园里谈笑风生,青春朝气从我们身上散发。春天有郊游的欢乐,夏天有游泳的欢笑,秋天有风筝的漫天飞舞,冬天有圣诞的祝福安康。当然,我们不忘七岁的志愿,包起曾经喜爱的衣服,装好用过的书本,看救灾的车辆驶向远方,带着我们的祝愿,我们的希望。

十四岁,他们在田地里挥洒汗水,热情与希望从他们的身影中透露,春天有青山绿水的清新,夏天有散步花丛的彩蝶,秋天有饱满金黄的庄稼,冬天有围着火炉的温馨幸福。当然,他们也不忘七岁的誓言,捧起捐来的书本,裹上捐来的毛毯,点燃蜡烛,在黑夜中苦读,脸上露出欣慰的笑容,望着送粮远去的车辆,带着未来和希望驶向远方。

在不久的未来,我们来到山区,带去了光明和财富,我们笑了,他们也笑了,我们大家的心近了;在不久的未来,他们来到城市,来的还有动力和惊喜,他们贡献自己的智慧,让城市更美丽,他们笑了,我们笑了,我们大家的心近了。

我们没有“我们”和“他们”之分,我们都是上帝的宠儿。同样的蓝天白云,同样的心“扑通!扑通!”我们的心近了,紧紧地靠在了一起!

山里的孩子需要爱,我们应该给予他们更多的爱!

什么时候我才肯明明白白的将这份真诚在我们有限的生命里向你们交代的清清楚楚呢?

——题记。岁月无声无息的在消逝,早上的时候当我的足音再次被故乡的热土所收容时,我分明感觉虽然时间和空间的距离拉开了,但心却近了许多。

曾经的桔园里不再有我的玩耍的身影,曾经的家门口不再有那个背着木头剑想走天涯的少年,曾经的小房间里也不再有一边读书一边羡慕着外面鸟儿自由的眼睛。

日益老去的父母依然在劳作着,见到我时不断问我饭吃了没有,就像几年前那每天的询问,儿子已经高出他们一个头了。我从未如此与我的父母这样靠近过,靠近的使我分明能感受到他们沉重的呼吸,突然很想握住他们的手,那双满是皱纹却无比干净清朗的手。因为从这手上我看到了光阴的逝去,看到所有关于我的故事剪辑成集,那故事里有笑,有泪,有哭,有痛,于是,我心里也有了笑声,有了泪水,有了哭泣,有了伤痛。

因为泪水,因为伤痛,所以我与父母的心近了,与故乡的一草一木的心近了。

成长是一个很玄的东西,像点滴瓶缓慢而不可避免的过去,它带走了我在岁月中的阴雨,也带着了太阳,甚至连绯红的霞光也带走了,但在成长中我始终念叨着食指的诗:相信未来。但在所谓的未来中,我突然发现我的成长是父母头发的白发换来的,是爷爷奶奶这一辈亲人的消逝作为代价,这一发现让我感觉到生命的沉重,也不容许我对生命有丝毫的逗留,我该做的就是收起眼泪用心的去生活。

有一位哲人说过现实的生活是片段形式的,而不是按照理性逻辑去发展的。现实的生活中时间是断点的,所以我记得得关于父母、关于故乡、关于朋友的记忆也只是一些碎片,并且我将来用心去生活的也是积累这样一个个碎片,这些小小的碎片表面是有很多张力的,形成了一个个水滴形状的,靠着这样的水滴不停的滴沥,我们的心始终呆在老地方。

已不再精心去设计和规划未来生活的方向,也不再简单粗暴的否定别人的生活方式是腐朽的,岁月里沉积下来的是人与人之间的真诚与美好,是坦然面对生活的失去,是全身心去拥抱明天,让每一天每一个人生的断点上相互的心能够靠近。

有人说,培育友情的过程像在建桥,起初各自在两端,随着二人距离的拉近,最终会在桥上相遇,共同建成—座七彩绚烂的友谊之桥。

“微笑+共同的爱好+分享”,让我成功地与紫变成了好朋友。原来,友情就是靠双方的真诚让心不断贴近,让友谊的飞虹绽放出绚丽之光!

告别狭隘之心。

一个脚跟踩扁了紫罗兰,而它却把香味留在那脚跟上,这就是宽容。——安德鲁马修斯。

自古以来,狭隘向来是小人们的专有名词,它一直为人们所不耻。

庞涓是狭隘的,他不愿孙膑胜于他,施加毒手,最后兵败身亡;周瑜是狭隘的,他不肯诸葛亮胜于他,百般暗算,最后被诸葛亮三气**而死;慈禧下棋,别人吃他一马,她杀对方一家,死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘之心的结果,告别狭隘之心,以宽容的胸襟包容他人,则取信于他人,也成就了自己。

有一次楚庄王邀众大臣共饮,请嫔妃助兴,风把烛火吹灭时,一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟,但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他,巧妙解围。这位武将由是感激在下一次战役中奋勇杀敌。这便是宽容的价值。

刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时发现大量讨好王郎,辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。但刘秀不听众臣劝阻,全部付之一炬,他说:“如果追查,必会引起人们的慌乱,甚至成为我们的死敌。

如果宽容他们,则能化敌为友,壮大自己的队伍。”是刘秀的宽容才使他终成帝业,统一全国。

从古至今,没有一个心胸狭隘者能成就大事。宽容是每个人应遵循的守则。

林肯对政敌素以宽容著称,这引起了一位议员的不满。他说:“你不该试图和那些人交朋友,应该消灭他们。

”林肯笑着回答:“当我们把他们变成自己朋友时,不正是消灭了自己的敌人吗?”这正是对宽容的最好诠释。

如果天空不宽容,容忍不了风雨雷电的一时肆虐,何来它的辽阔之美;如果大海不宽容,容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗,何来它的深邃之美;如果森林不宽容,容忍不了弱肉强食的一时规律,何来它的原始之美;如果宇宙不宽容,容忍不了星座裂变的一时更替,何来它的神秘之美;如果时间不宽容,容忍不了各色人等的一时虚掷,何来它的延续之美……是宽容成就了它们。

泰山不辞杯土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。是宽容缔造了它们。

只有告别狭隘之心,方能进入一个神清气爽的境界。

让我们告别狭隘之心,用宽容之心包容一切,学做那多留人清香的紫罗兰。

简评:该作文写得富有历史文化的厚度,而且豪气冲天。文章以安德鲁马修斯的名言开篇,既鲜明地提出了观点——要宽容,不能狭隘,又奠定了非凡的基调。

全篇主要采用正反对比论证、举例论证的方法,以胜于雄辩的确凿史料,有力地论证了本文的观点。

运用铺陈排比的手法是本文写作上的一大特色,体现了作者思维的广度。譬如,作者或用概括的方式一连列举庞涓、周瑜、慈禧三人的事实从反面论证狭隘的危害性;或用具体叙述的方式连续列举楚庄王、刘秀、林肯的事例从正面有力地证明宽容的益处;或运用“如果……何来……”整齐的句式,以排山倒海的力度,强调了文章的论点。

在考场上有限的时间内,这位考生能洋洋洒洒地谈古说今,且语言流畅,用词精炼,这充分体现了考生本人丰厚的文化底蕴。

如果作者能具体议论一下“如何告别狭隘”,那么文章就更有思维的深度了。

我眼中的色彩。

独自走在喧嚣的街头,红绿灯交替闪烁。人行道两旁,一片绿色,我想"曲径通幽处",感受自然界的颜色,脚步匆匆,却足以将它的美丽与惨败尽收眼底。

我向往大自然应该是白的。因为纯净的白色,给予万物生存的空间,恣意洒脱的仰起头,呼吸甜的空气,我想那是的他们会感谢大地的眷顾。俗话说:

"万事俱备只欠东风",我愿意创造这一片净土,将其埋葬,让它们用顽强的生命力与时间赛跑,胜者为王。

我们的人生,也不就是如此。竞争无处不在,但只要有好的心态,有面对挑战无畏的勇气,胜利就会站在你这一边。

我一直往前走,一棵松柏,伫立在泥土里,我轻轻抚摸它的枝叶,依然是光滑艳丽的。

你可曾记得,它的存在也一样经历了风霜雪月的洗礼。是什么让它丝毫未被动摇,我想是坚持。

此所谓"坚持就是胜利"。

走着走着,我看见前方有一个小亭,我决定,暂且小歇。

映入眼帘的是一片蓝色,那里有一弯小溪,潺潺流水。这时候,我想:"蓝色,给人一种想象空间,拥有蓝色畅想的我们,每一分钟都在幻想,有一天,有一双翅膀,翱翔在一角天空。自由!

白色,是一种情愫,代表我的期许,绿色,是我的心情,代表我向往坚强与自信,那片犹豫的蓝,则告诉我,创新,对于我们的重要性。

人生的历程中,挫折在所难免,懵懂的孩子们,请你尽快苏醒,用双手去创造一角美丽,让我们的城市,变成一望无际的璀璨的晴空!

我眼中的色彩,一路,风景独好,无处不在的颜色,告诉我,我,应该为它做些什么。

【点评】在城市之中寻找属于自己的色彩,在竞争的世界里寻找属于自己的田园牧歌式的家园,这样的立意属于清新优美的,边走边思索,构成了全文美丽的风景,阅卷老师在看到这样的文章的时候会眼前一亮,一股清风迎面而来,在复议的最后得分时,给了60分,实际上,作者如果在最后能够增加一些亮色,也许本文可以得到满分,而这是作者自己内心的感受,是不能强求的,这是作者的亲身所见,只是作者没有发现更美好的所在而已,相信这个世界会变得越来越好。

高分启示清新优美边走边思。

1、新“百家争鸣”(一类文)

郑丽萍。日月轮回,斗转星移,21世纪来到了。

圣人”孔老夫子两千多年来被人们供奉在庙里、书籍里也深感寂寞,于是便从时间隧道里出来走走。

这天,孔夫子收到一封邀请函:“尊敬的阁下:第50届‘百家争鸣’辩论会将在本月15日在庐山召开,届时将邀请古今中外若干名人参加。

为适应社会的发展,本届主题定为‘人的个性是否应受到保护’。特邀您担任本届主席,望不吝指教。——百家争鸣学会。

”孔夫子欣然赴约。在会议上,他首先代表百家争鸣学会致开幕词:“…有朋自远方来,不亦乐乎?……欢迎诸位各抒己见,畅所欲言!”

首先发言的是庄子:“俗云:‘木秀于林,风必摧之。’人在世上,只有不断地消磨掉自己的个性,才能达到无己、无功、无名的境界,才能充分地享受到绝对的自由人生。”

屈原针锋相对,他说:“我认为人的个性应该得到尊重和保护。我崇尚真理,志向高洁,超尘脱俗,虽然屡遭排挤,愁苦终穷,但我永保个性,义无反顾,所谓‘路漫漫其修远兮,吾将上下而求索’!

假如所有的人都去掉自己的棱角,而与世俗同流合污,那么这会一个怎样的世界!”

曹雪芹接着说:“文如其人。文学作品的魅力源自作家的个性。

作家只有张扬个性,才能打造流芳千古的巨著。如果**、法律或**限制作家的创作个性,命令所有作家按一种指定的方式去表达,那么,怎会有李白的豪放、陆游的沉郁、清照的婉约?”

凡高说:“我们西方更注重人的个性。我认为,绘画要服从心灵的冲动和激情,它的内容就是作家本身独特的象征和幻象,也即作家的个性;什么技巧,什么主题,什么理论,都是个性的奴仆。

所以,保护和自我保护个性,才是艺术创作的唯一真谛。”

最后,孔夫子总结道:“本次辩论会的倾向性十分明显,那就是要保护个性。是的,万物生存和可爱都源于其个性,我们必须保护,不可压制。在教坛上,我们要因材施教;在工作上,我们要各尽其能……”

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