袆【摆正期望的天平】
膃一个从中国内地移民来到美国的学生家长，在家长会上掩面哭泣，她简直不敢相信，她儿子高中一年级得了一个杰出学生奖。她儿子移民美国刚一个学期，他在中国连职业高中都没考上。而来美国才半年，英语还跟不上，怎么就奇迹般地得了杰出学生奖呢？
校长还有亲笔信祝贺她有这样的好儿子，信中说学校希望家长和学校保持联络，将这位极有前途的孩子造就成一个有用的人才。
薁其实这位中国女人不了解美国中学教育系统的体制和教育理念的运作。美国中学所有学生毕业全部获奖，只不过奖项、名目不同罢了，因为每个人都有自己的长处，学校设奖时已充分考虑了这一点。发奖是校长、老师激励学生，调动他们潜能正面手段。
葿本月中旬美国纽约州的地方法庭审理一场官司。这场官司的特别之处在于，一位29岁的单身母亲受到对自己现年9岁的儿子监护不当的指控，而她涉嫌违法的根本原因是因为她把自己的儿子“培养”成了神童。孩子的母亲伊丽莎白说，过去几年，为了让贾斯廷应付各种超常孩童的检测，她对孩子进行了近乎残酷的教育和培养，使孩子小小年纪承受了太大的压力。
不过，伊丽莎白说，她这样做全是出于母爱。
芄迈克尔·乔丹的母亲说：“我认为不论是谁，如果把培养明星作为父母的奋斗目标，是父母幻想的悲剧性误导。实际上，我认为任何做父母的，如果把子女在任何领域的成就当作自己的奋斗目标，那是在危险的道路上践踏子女的前途。
父母的目标是：培养孩子的优秀品德和性格。
袂苏洵的两个儿子苏轼和苏辙自小十分顽皮。在多次说服无效的情况下，苏洵决定改变教育方法。在这以后，每当孩子在玩耍时，他就有意躲在角落里读书，孩子一来，更是故意将书“藏”起来。
苏轼和苏辙好生奇怪，以为父亲一定瞒着他们看什么好书。两人出于强烈的好奇心，趁父亲不在家时，把书“偷”出来，认真地读起来，从此逐渐养成读书的习惯，切切实实地感受到了读书的乐趣，终成一代名家。
蚁在德国我亲眼见过许多德国“君子”愉快地从事各种体力活动，例如议员在家里爬到房顶修整瓦片，坐在梯子上粉刷墙壁；大公司老板在庭院里满头大汗推着剪草机来回奔忙；大学文科教授自己组装电脑，设计连接家庭电脑网络；学者修打火机、配钥匙、安装上下水管道等等……
袀卡尔先生是研究欧洲古代哲学史的教授，他家的那幢三层小楼房除了设计和盖房是请人帮忙，余下的事情都是他自己干的。尽管德国人普遍富有，但在家庭室内装修上并不攀比豪华，他们觉得家庭装修用钱来堆那是愚蠢的。凡事自己动手干的一个最重要原因，就是以此来影响和培养下一代。
卡尔说：“德国人重‘身教’轻‘言教’，要用父母的行动教育孩子，让他们懂得一切靠自己而不能坐享其成，只有劳动才能创造财富。”
羅老舍先生的教子方法有四：一是不必非考一百分不可，特别是不必门门都考一百分；二是不必非上大学不可；三是应多玩，不失儿童的天真烂漫；四是要有个健壮的体魄。老舍先生的这种顺其自然的教育法打破了传统的教育方法，给孩于营造了一种宽松的发展空间，使孩子的个性得到了充分的伸展，对培养孩子的自信心以及适应社会能力方面有很大的帮助。
羅自然才是最美的。假如你的孩子不能成长为参天大树，那就让他做一棵默默无闻的小草吧，他一样可以给你带来春天的美丽；假如你的孩子不能成为一片汪洋，那就让他做一朵最小的浪花吧，他同样可以带给你跳动的喜悦；假如你的孩子不能成为一位名人，那就让他做一个平凡的人，无论他是地地道道的农民，或是普普通通的工人，也无论他是一名军人还是一名商人，只要他诚实、正直、善良、上进，为父母者都应为之骄傲，因为他们培养出来的孩子是一个对社会有用的人，这就足够了。
蚁周国平提出，一个人是否成材，往往不取决于学历的高低和课堂知识的多少，而取决于是否善于自我教育。这种自我教育的能力和运用智力的乐趣、学习的乐趣关系极大。在这方面，东西方的教育是很不一样的。
从源头上说，西方文化从希腊起，对智力运用本身的快乐已非常重视，常常把智力本身看成是一种目的，认为智力运用本身就是一种价值，而实用是第二位的。而在中国传统中，文化的实用性就比较强烈。其实，西方的科学注重的是科学精神本身，具体的科学成果是这个过程中的副产品，在这样的氛围里，科学才会发达。
羆人的智力生活其实包括了智力生活和心灵生活，前者面向世界，后者面向人生，两者可以合称为心智生活。教育的意义正是通过那些使他品尝到智力快乐和心灵愉悦的学习，把人引导到作为一个整体的人类心智生活之中。用这个标准衡量，我们发现一个民族在文化上能否有伟大的建树，归根到底取决于心智生活的总体水平。
我始终认为，近代以来中国与西方在文化上的主要差距是在这里，而不是在别处。
螇不管是在人类的开端还是人类的目的地，诗都是人类的女教师。
蚃苏格拉底说：“教育不是灌输，而是点燃火焰！”
螁发明千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。”—陶行知。
蒇美国第威夫人：“时时要让孩子知道，我们爱他们，大家喜欢他们，是因为他们的品德，与他们的成绩单没有任何关系。”
膅授之以鱼，足解一日之饥；授之以渔，足食终身之鱼。
蒂着名画家张大千说：“人生在世，第一是读书，第二是多读书，第三是有系统地有选择地读书。”
袁明朝冯梦龙：“水不激不跃，人不激不奋。”
袈要散布阳光在别人心中，先得自己心里有阳光。”
袇如果把错误关在门外，真理也将关在门外”，印度文学泰斗泰戈尔如是说。
芁良好的个性胜于卓越的才智。
羁婴儿的情绪，是认识世界的反映。
艿天赋如同自然花木，要用来修剪。
莅对孩子来说，生活就是一所学校，一草一木都可以成为研究、探索的对象。
芄幼儿的学习是全方位，并不局限于读写算和各种技艺。
肀教育上操之过急和缓慢滞后，都会摧残孩子正常的心理发育。
莆任何行业中，走向成功的第一步是对它产生兴趣，幼儿学习更是如此。
肇教育必须从心理上探索儿童的兴趣和习惯开始。
肃父母在教育孩子的同时，也在进行自我教育。
膀父母是天然的教师，他们对儿童，特别是幼儿的影响最大。
螇激发幼儿的求知和学习的欲望，远比教会有限的知识有意义得多。
薅父母要逐渐培养孩子独立思考、独立解决问题的习惯，并由此树立孩子的信心。
螂教导儿童的主要技巧，是把儿童应做的事变成一种游戏的。
芀一个人的成功=1%iq（智商）+99%eq（情商）
膈母爱是人世间最神圣的感情，应为这种感情最没有利禄之心掺杂其间。
芇孩子在幼儿其间，蕴藏着无限的可能性，需要父母加以挖掘和引导。
袅只要教师和家长协调一致，才能形成教育的合力。
芀父母不可能陪伴孩子一辈子，所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。
蕿在达到理智的年龄之前，孩子不能接受观念，而只能接受形象。
蚄父母教育孩子的过程，也是自身不断感悟和学习的过程。
薄教育的艺术不在于传授本领，而在于极力、唤醒和鼓舞。
莀使一个人发挥最大能力的方法，是赞赏和鼓励。
羀父母是子女在生活中一切言行举止的最早启蒙老师。
莆孩子的理性是不断成长的，不要喂养他们，而要引导他们。
莂只要家长善于利用，生活中的每个细节都可以用来教育孩子。
蒀在生活中学习，是幼儿最有效的学习方法。
肆性格塑造始于婴儿时期。
袄如果你真的爱孩子，就该送他“出海经风浪”
膁想象与显示不分使孩子很容易融入到故事情景中，并从中受到教育。
薀适时引导孩子讲故事，这是保持他们思想活跃的绝妙方法。
蒇结合童话寓意，引导孩子去思考、探索，比单纯说理要深刻。
薆简单、凝练的童话往往蕴涵着丰富的知识和深刻的道理。
膄丰富的想象力比书本知识更重要。
蚀在孩子的世界里，一切东西跟人一样，都是有思想、有感情的。
袈运动贵有恒，饮食贵有节。
肄孩子自己动手制作小玩具，虽然粗糙，但远比得来现成的精美玩具快乐。
羃没有体谅和信任，便没有友谊。
蝿一切教育都是从我们对儿童天性的理解开始。
艿父母是孩子认识世界、获取知识的第一所学校。
螆教育幼儿除了要有耐心之外，还要讲究方法和技巧。
螂孩子的幽默是最自然、最坦率的人类语言，需要父母用心去发现和体会。
衿育儿过程有艰辛，也有欢乐。
蚀没有一个朋友能比得上健康，没有一个敌人能比得上疾病。
膄对症下药方可**疾病。
螅家庭教育的任务，首先是父母教育、父母学习。
衿判断一个国家有没有前途，就看这个国家的孩子是不是真心喜欢上学。 —郑渊洁。
袇悲伤是人类所能企及的最高情感，生命的奥秘就是痛苦。快乐是给美丽的身体，但痛苦是给美丽的灵魂。 —王尔德。
羆我来到这个世界，为了看看太阳和蓝色的地平线。 —北岛。
薄唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。 —史铁生。
罿**是被摄体和时间组成的。我们拍摄的不是空间，是时间。我们在框架取的其实是时间啊！ —荒木经惟。
现如今的社会需要我们去改变这一片面化的审美观，审美之中绝对的光明与绝对的阴影最终衬托出的是审美者绝对的无知。一个人如此审美可以称作幼稚，而一个社会群体也狂热于这样的审美观之时，应当称作悲哀。因此我们应当去树立托尔斯泰笔下的这样一种审美观，追求一种光影并存之美，这是比那些并不存在的绝对之美更为真实的人性之美——在发自内心敬仰的同时，也不忘冷静的批判性审视，形成一种感性与理性结合的审美视角。
关于教育的作文素材
1968年的一天，美国心理学家罗森塔尔和助手们来到一所小学，说是要进行7项实验。他们从一至六年级各选了三个班，对18个班级的学生进行了 未来发展趋势测验 之后，罗森塔尔以赞赏的口吻将一份 最有发展前途者 的名单交给了校长和相关老师，并叮嘱他们务必要保密，以免影响实验的正确性。其实，名单上的学生是随便...
关于教育的名言作文素材
关于教育的名言。一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。管仲。教育要面向现代化，面向世界，面向未来。要有良好的社会，必先有良好的个人 要有良好的个人，必先有良好的教育。蔡元培。教育就是获得运用知识的艺术。这是一种很难传授的艺术。罗素。教育最大的目标不单是求职，而是起而力行。斯宾塞...
关于教育的高考素材作文
人类生存在宇宙之间，必须过着社会群体的生活。从广义来说，社会是我们的大家庭，群体是我们父母兄弟姐妹，所以儒家有 四海之内，皆兄弟也 之说，可见为维护群体之亲睦，人际的和谐，必须加强道德教育。道德是判断行为善恶的规律，德性乃人类内心的倾向，而道德的规律是内心倾向的外表。我国自新文化运动以来，反对旧礼教...