高考作文之引议联结式模板及范文。
模板解说：引议联结模式，是议**写作比较常见的写作模板，尤其适合用来写材料作文或思辨性强的话题。
“引”，即引论，提出问题，一般写在第一段，要求从材料中引出恰当的中心论点。那么从哪些材料中引出中心论点呢？
一句话。主要是一句名言、格言、警句、俗语，甚至谚语和哲理性的话。例如从孟子的“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”可引出论点“提倡尊老爱幼”。
一种现象。如从“逢年过节，大吃大喝，铺张浪费”可引出论点“成由节俭败由奢”。
一件事情。如从一起严重的交通事故可引出论点“车祸猛于虎，生命价更高”。
引用时，三言两语，击中要害，干脆利落，恰当而迅速地引出中心论点。
“议”，即本论，分析问题，一般采用几个分论点的形式。每个分论点，语言要凝练、简洁，力求醒目，结构清晰，思路清楚。“议”是文章“猪肚”部分，要材料丰富，内容充实，有说服力。
要采用摆事实和讲道理相结合的方法议论，恰当地使用古今中外的名人名家事例做论据。除了摆事实外，还应有讲道理。可采用事理论据，如名人名言、格言警句、俗语谚语等。
要有点辩证分析，符合哲学观点，短短几十字，还可防止将论点极端化以后出现漏洞。
“联”，就是联系现实生活，联系时事。或集体，或个人，反反正正，多角度、多侧面地阐述，还可指出论点在现实生活中的指导意义。
“结”，即结论，解决问题，总结全文。或以抒情句式发出鼓励和号召，或对论述的问题有所深化和拓展。结尾部分切不可故意拔高做惊人之语，要精练有力，反对尾大不掉。
模板范文。有关生命的范文：
生命不息，奋斗不止。
古希腊神话中有个服苦役的西西弗斯，他命中注定推一块巨石上山，当石头靠近山顶又滚落下来，于是重新再推，循环不息。‘这则故事告诉我们：只要一个人还活着，他就注定要为一个目标奋斗不止。
（作文开头第一段，以课本**现过的古希腊神话中服苦役的西西弗斯推石头为引子，引出文章的观点：只要一个人还活着，他就注定要为一个目标奋斗不止。这是文章的“引”。
）纵观古今，无数的伟人在其生命的最后一刻，还在为自己的理想而奋斗。道尔顿临终前还在实验室中记录数据，最后安息在了这个与他相伴一生的地方；诗人海涅在生命的最后一刻还坚持用颤抖的手在本上写下刚想出的诗句；无产阶级革命伟大的导师马克思则是在自己的写字台前溘然长逝。伟人之所以伟大，就在于他们能够真正做到“生命不息，奋斗不止”。
也有许多人，他们奋斗过，辉煌过，但随后便懈怠了，最后落得个“逸豫亡身”的下场。唐玄宗李隆基就是一个最好的例子，从开元盛世到安史之乱，究其原因就是没能将奋斗坚持到底。
正所谓“逆水行舟，不进则退”。人生便是如此，奋斗可以使你前进、成功，甚至辉煌。但是一时的辉煌不可长存，时间久了就会腐烂变质。
当然辉煌也有它的保鲜剂，那就是不懈地奋斗。这是为什么呢？从哲学上说，一切事物都处于不断的运动变化发展之中，这就要求我们把事物如实地看成一个发展的过程。
时间不可能永远定格在那辉煌的瞬间，只有不懈地奋斗，才能创造一次又一次的辉煌。生命是短暂的，奋斗使之不朽。道尔顿、海涅、马克思他们给后人留下的不仅仅是原子学说、美丽的诗句和《资本论》，更宝贵的是他们那奋斗到生命最后一刻的精神。
也正是这种精神，推动着人类社会不断地进步。
在现实生活中，许多人把一时的成就当做永久的成功，从此松懈下来，这种做法大错特错。这也正如我们学生的考试：一次考好不代表可以从此松劲，而要更加努力，奔向下一个目标。
（文章第二至四段开始“议”，即论证作者在第一段中提出的观点。论证时，作者先正面举例论证（第二段）i然后反面举例论证（第三段），与前面构成对比，更有说服力；再从哲学的高度深入分析论证（第四段）。这样反复的“议”，使文章的观点鲜明突出。
）所以，我们在生活中要奋发进取，不可以松劲懈怠，时刻提醒自己：生命不息，奋斗不止。
范文的运用评析。
这是一篇以“生无所息／生有所息”为话题的高考满分作文，也是一篇成功使用了”引议联结”写作模板的考场作文。作文开头第一段，以课本**现过的古希腊神话中服苦役的西西弗斯推石头为引子，引出文章的观点：只要一个人还活着，他就注定要为一个目标奋斗不止。
这是文章的“引”。
接下来，文章第二至四段开始“议”，即论证作者在第一段中提出的观点。论证时，作者先正面举例论证（第二段）i然后反面举例论证（第三段），与前面构成对比，更有说服力；再从哲学的高度深入分析论证（第四段）。这样反复的“议”，使文章的观点鲜明突出。
在观点得到充分“议”的基础上，第五段，作者再联系实际，指出“生命不息，奋斗不止”的现实意义，这是“联”。最后一个段，作者总结全文，发出号召。这是文章“结”的部分。
可以填平的鸿沟 （引议联结式 ）
某校高二一学生暑假想承包一个冰柜，既可学到课本外的知识又可减轻家里经济负担，但良好的想法、一腔的热情得不到父母的理解，因而伤心已极，离家出走。从这件事中，我们可以清楚地看到，父母与孩子之间思想上已出现了一道鸿沟。由此我们不得不发出呼吁：
两代人之间应互相理解。（提出自己的看法——推出论点。首段要言不烦，纲举目张 ）
随着改革开放的深人，人们的观念也在不断更新。年轻的一代容易接受新事物新观念。他们的想法、做法都与上一代有着这样那样的不同，这时父母不应该一概否定他们甚至责骂他们。
时代不同了，我们怎能要求孩子一成不变呢？作为父母，应与孩子多接触，多了解，不要让彼此的距离越拉越远，形成一道真正不可逾越的鸿沟。（要求父母理解子女。
）同样，作为孩子，也应设身处地地为父母着想，也许他们是有点守旧，不大能接受全新的东西，但他们是出于一片关心。记得报载一初中女学生成绩不好，常受父母责打，终因厌世而自杀，她死后，父母哭得死去活来。着她的父母真的不关心她，又怎会如此之伤心呢？
因此，多与父母沟通，多告诉父母自己的想法，两代人的思想就会自然而然地融合在一起。（要求子女理解父母。）
父母与子女之间存在思想上的差距，这已不是一个罕见的现象，为此而离家出走，弃世自杀的孩子时有所闻，唯今之计，父母所该做的是少一点严厉的批评、打骂，多一点真诚的关怀，而孩子则该多体贴父母，理解父母的心情，切不可轻易悲观厌世。（本段联系现实，并照应题目与观点。）
从一个中学生的离家出走，我们应该警惕，不可再让那条“沟”扩大下去，理解与热忱，是填平它的唯一途径。鸿沟，是可以填平的，但需要两代人共同的努力。（末段照应材料；题目与观点。）
材料】 发人深思的试验。
一天，我忽然想起20年前我上小学时，老师给我们做的一个实验。 我何不再给我的学生做同样的试验，看结果如何？于是我把一个长颈小口瓶子放在桌丄，把三个系着细缚的锫坠分给三个学生，让他们拿着蝇子头’先后把铅坠放进瓶中。
我对三个竽生说：这个瓶于，我们把它看做一口并，不过现在沒有水。你们拿锫坠代表你们自己，你们现在正在这枯并中沅，丼口很小，一次只能爬上一个人。
”随后，我提起水壶，向“井”中灌水，边灌边喊“危险！快上来”三^ 学生一起争着往外拉铅坠，结果都聚集在瓶口，嵌于被提起又被拍到， 水也流出来。看着这种幘旯，我的心隐陳做痛，不禁想起20年前的那次这验：
当时，我、班长和一个叫李梆的女孩三人敌这个试验。当老师“快上来！”话音一落，班长以命令的口吻说：
“曲文，你第一4李娜，你第二， 我最后上！”我们三个迅連先后安谂地把锫坠拉上来。
相隔20年，同样的试验为什么会一成一敗？ 我忽然觉得，为人之师担子极重，犹如泰山压肩。
【要求】根据以丄材料，自拟超目，写议**，字数左右。
一个长颈瓶中放在系着绳子的三个铅坠，瓶子代表一口枯井，三个学生各拿着一个铅坠分别代表他们三人自己。井口很小，一次只能爬上一个人。当老师边往瓶里灌水边大声喊道，危险！
快上来！“20年前的三个学生分先后有秩序地拉出了铅坠，成功了；而20年后的三个学生却因同时奔命而全被堵在了井口，失败了。两代人做着同样的试验却得出如此不同的结果，这不能不引起我们的深思。
这是为什么？ 20年前试验之所以成功，是因为临危不乱，英明果断，先人后己，顾全大局，他首先想到的是“我们怎样脱险”。20年后的试验之所以失败，是因为三人临难惊慌，束手无策/自私自利，无全局思想，他们首先想到的是“我怎样脱险”。
看来，还是人的思想品质和椿神风貌起作用。只有先人后己、有大局思想的人，才可能临危不惧，处事果断。
当年许云峰在国民党渣滓洞集中营，硬用十指挖了个一次可供一人爬出去的小洞，但他不是为自己，而是为同志们越狱做准备。越狱时，老弱先上，年轻人靠后；妇女先上，男的靠后；普通战士先上，党员同志靠后……尽管敌人严密封闭，还是从这里跑出去了一大批优秀同志。 而今天，克拉玛依市一次火灾中由于不是领导退后指挥，而是播音员叫喊：
主席台上的领导先走”，人们奔命，一齐向大门口涌去，以致造成了那么多学生被踩死烧死的严重后果，震惊全国！真是无独有偶，这与 20年前后的两次“试验”多么相似啊！
物质文明高度发展的今天，我们部分学生的精神品质、思想觉悟为何不高？ 一代伟人***同志先前曾一针见血地指出：十年改革，最大的失误是教育的失误。
”我们有的教师只教书不育人，甚至不能为人师表；我们有些家长只生养不教养孩子，甚至通宵搓麻将赌博，不像做父母的；我们的一些社会**只顾赚钱，出一些庸俗不堪的书刊音像， 而不考虑青少年的身心健康。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”。
如此方方面面的“教育”，我们年幼的学生怎能培养出良好的精神品德呢？!难怪材料作者发出感叹：为人之师担子极重，犹如泰山压肩丨”
世纪之交需要培养大枇胯世纪人才，而跨世纪人才不仅要有全面的科学知识和健康的体魄，更要有良好的楮神品德，更要有对他人、对集体、对国家、对社会的责任心。但愿再过20年后重做同祥的试验会得出40年前那样的结果！
敬爱的老师和家长，善良的社会各界人士，都来"救救孩子”吧？
高考作文之引议联结式及
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