①引--就是引述材料作话题，揭示论点或提出问题。
它属于“引论”的部分。最好从提出论点的需要出发，抓住材料要旨，用简洁的语言，准确地引述。
一般说来，材料不同，引述方式各异：文字多的叙述性材料应概述，精辟的名言警句要复述，寓意深刻内蕴丰富的文字要阐述，漫画型材料要对画面作简洁介绍和扼要阐述。
议--针对材料，做出必要的分析。既要简要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生发，拓宽思路，为下文展开议论联系实际张本。这是由“引论”到“本论”的过渡性文字，有承上启下的作用。
联--即联系实际，展开分析论证，这是文章成败的关键之所在。要注意做到以下几点：必须使论证充实而严密；必须选择典型而有说服力的事实作论据；必须作由此及彼由表及里的分析，做到有理有据。
结--即对全文的论证作总结。要注意如下几点：要照应材料，与文题或开头呼应；要深化论点，或发出号召，或提出办法，把论证推向高潮。
全国卷二。提高语文素养，课堂教学做主。
语文学习是一种终身学习，语文素养的提升也贯穿着每个人的一生，那么对于中学生来说，提升语文素养的途径是什么？我认为主要是课堂有效教学。课堂教学教什么、提升什么呢？
我认为主要是听说读写四种语文能力的培养和提升。
首先，“听”这一能力的培养和训练贯穿在语文课堂教学的始终。听老师讲解《沁园春·长沙》，我们感受到了伟人的气魄和胸怀；听鲍国安先生朗诵《赤壁赋》，我们感受到了苏轼的豁达和豪迈；听同学们**《记念刘和珍君》，我们感受到了青年的热血和执着。聆听老师声情并茂的讲解，欣赏名家感人肺腑的朗诵，我们提高了审美情趣，增长了欣赏水平，语文素养在倾听中慢慢提升。
其次，“说”在语文课堂上呈现的方式多种多样，成为提升语文素养重要的手段，受到了同学们的喜爱。在《再别康桥》的朗读中，我们体会到了浓浓的不舍情思；在《中国梦》的演讲中，我们体会到了祖国的繁荣昌盛；在“能否以成败论英雄”的辩论中，我们体会到了哲思的巨大魅力。在说中悟，在悟中提升语文素养。
再次，“读”作为提升语文素养最有效的手段，在语文课堂教学中的比重最大。我们对《荷塘月色》进行品味和鉴赏，感受语言之美；我们对《拿来主义》进行思考和领悟，感受思辨之强；我们对《宇宙的边疆》进行阅读和理解，感受着自然之神秘。通过这些优秀篇章的赏读，我们全面提高了语言鉴赏水平和语言运用能力，进而提升了语文素养。
最后，“写”是语言表达运用的重要方式，心灵的触动、情感的共鸣、理性的思考都可以在写作中呈现，没有“写”，语文素养就无法从根本提升。我们写作《难忘的瞬间》，表达生活的感动；我们写作《霜叶红于二月花》，描绘自然的美景；我们写作《我心中的孔子》，赞美先贤的智慧。写作完成了语文素养的提升。
这四种能力的培养最终达到了提升语文素养的目的，这是正在接受学校教育的中学生提升语文素养最有效的途径。当然，除了课堂有效教学之外，课外的大量阅读和社会生活实践对提升语文素养也起到了一定的作用。
点评：本文非常平正，但平正中见功底。第一段进行比较，之后得出“提高语文素养，课堂教学为主”的观点，然后依次从“听说读写”四个层面展开，每个层面都完全出自自己学习的经历，真切富有信度。
根据下面的材料，根据要求写作。（60分）
我们在长辈的环绕下成长，每一位长辈都是一本厚重的书。这本书一旦打开，我们会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，还可以读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……十八岁的我们已经长大，今天我们阅读长辈，已经是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。
请根据上面材料，结合自己的生活阅历深入思考，写一篇文章。要求：自选角度，自拟标题；选好角度，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于。
阅读长辈。回望每个人独一无二的生命之书，我们能洞悉曾经的思考，能回望曾经的陈情，更能将往事铺陈开来，还能在书中捕捉星星点点熟悉而陌生的篇章。他们有的来自名家之作，有的来自所见所闻，更多的来自长辈人生履历的篇章。
8岁，从小照顾自己的外公回了老家，记忆中的小时候，自己单纯的将长辈归为“照顾自己的人”，不懂情为何物。外公回家了，下一个照看者总会来到。年幼的小孩，快乐比天大，撒手又去玩儿了！
等到夕阳散乱时，夕阳下的影子从三五个变成了孤单的长影，而回顾四周去捕捉到相熟的身影之时，才明白，外公不仅是那个急匆匆走在前面，领着我回家的那个看护人。那一年，我的书页上写下了情感二字。
10岁，母亲带着大包小包的行李，和行李空隙之间的我淹没在车站人海之中。那一年，父亲在外地工作，三人团聚的时间少的可怜，每次见面，必定是分秒必争。车站人潮汹涌，多少次将逆流而行的行李打掉！
母亲一次次捡起，又一次次的不孚行人所望的被挤掉。没有哀怨没有气馁，没有烦恨，有的只是滴滴脸颊的汗水。我盯着那颗饱满的汗水，竟看出了夜晚泄下的柔柔月光。
“举头望明月，低头思故乡”，小小的脑袋闪出一句熟悉的诗瑶。我发现，母亲不再是记忆里柔如月光的那一人，而变成了外柔内刚的一朵木兰。那一年我在月下嗅到了木兰的飘香，他告诉我家的归属感崇高的地位，你让我明白了外柔内刚的真美！
16岁，远离家读书的我，深感亲情的难能可贵，每次回家必定是一顿猛补！面对新式餐厅中精致新颖的食物，除了猛吞口水，还有无从下手的无力。父亲唤来了服务员，那各新来的小姑娘也深感为难，反倒是一名两鬓斑白的老人走过来，指导一番才得以解决。
不巧的是老人手推着清洁车，手带着清洁手套。父亲护菜心切，左手挥挥，嘴上催促着老人快走开。老人走了，我却在她眸里读出了伤害，嚅嗫了半天，我才走向父亲，向他指出他的不对，这一年，我从自己的话语中品出了思想的碰撞。
才明白，至善之人也有无心之过，父母也并非完人。
18岁处于情感与理性的交融点。当一次次回望18年的每一页，惊喜的发现，长辈带给我们或多或少的影响，从一味的听命，到回味时理性的辩证，都书写着进步！
若说18年前的书是长辈的“小分册”，那么18年后的章节便将成为有思想的章节，甚至是典籍。但这每一页，无论如何都是长辈的篇章，才有了如今这本属于我们自己渐厚的书。
点评：散文的笔调，记下了长辈的一本书的篇章，第一个篇章都让人感悟出了不同的道理，有情感、有亲情、更有反省。长辈这一本书，伴随着我们的成长，让我们不断地品读。
文章关键词落实，思路清晰，叙议结合，感情真挚。（18+18+18=54）
长辈之风，山高水长（一考生）
张潮《幽梦影》中说：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月。”随着阅历加深，读时就越有收获。
旧书不厌百回读，长辈亦需千遍悟。我们要把长辈当作一部经久耐读的书，在一次次的阅读中去感悟人生的美丽。
长辈这部书，内涵丰富。圣人的教诲，颜氏的家训，曾文正公与傅雷先生的家书，长辈这部大书饱含着人生的温情、哲理和德行。晚辈在一次次“叨陪鲤对”中，自然会对长辈愈发景仰，从而不断收获人生的情与理。
正如颜回所言：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”。长辈在我们心中，永远是个谜，蕴含着无尽的宝藏，等待着我们一次次去开采。
读长辈这部书，可以指引我们不断前行。长辈的德行与智慧，是青少年的指路明灯。2024年，弗洛伊德的父亲去世，这引发了弗洛伊德不断回忆父亲一起生活的种种经历，使自己对去世的父亲有了重新的认识，从而得到了无尽的启发。
他提到，年少时，他不解父亲为什么容忍小孩子在犹太式的严肃的家庭会议中发表意见，如今，他读到了父亲在培养小孩子独立思考的能力；年少时，他不解父亲为什么因受到种族歧视而挨打时不做反抗，如今，他读到了父亲对暴力的蔑视，对仁爱的推崇。重读的收获，成了弗洛伊德的财富。作为十八岁的我们，更是要在长辈面前温故而知新，重新接受长辈的指导，矫正自己的坐标。
读长辈这部书，需要我们用心体悟。我们在长辈的环绕之下成长，自以为了解他们，往往忽略了对长辈这部书的阅读。一旦失去才感慨“当时只道是寻常”。
龙应台就是如此，她曾写过一篇怀念自己父亲的文章《潮打空城》。她的父亲是抗日老兵，在台湾时一次次地给儿女讲述亲身经历的2024年南京保卫战。但是年幼的四个儿女从未专心听过，甚至讥讽嘲笑。
就像无知的孩童在一本厚重的史册上肆意涂鸦。直到父亲去世，龙应台重走父辈的战场，才真正用心阅读父亲这部书，她在长江边上感慨到：“那么多年的岁月里，他多少次啊，试着告诉我们他有一个看不见但是隐隐作痛的伤口，但是我们一次机会都没有给过他，彻底地，一次都没有给过。
”读到此，让人泪流满面，我们何尝不是这样，一次次忽略长辈的教诲，没有用心与长辈交流。所以，我们要珍惜与长辈的相处，并且用心体悟长辈这部大书，不断阅读，不断收获。
范仲淹曾写道：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”长辈之情，深流水静；长辈之德，高山景行。
我们经历了年少的懵懂，青春的叛逆，如今十八岁了，正在创造人生的精彩，更需要我们不断回首，重温长辈给我们的关爱，回顾长辈对我们的期望，阅读旧书，思考明天，感悟人生的美丽。
请就下面的材料，联系生活实际，写一篇以上的文章。
老师带领学生到建筑工地参加劳动，看到脚手架上悬挂着一副标语：“百年大计，质量第一。”老师问学生：“这八个字有什么含义？我们从中得到什么启示？”
百年大计，质量第一。
建筑工地上，我们常常可以看到这么一则令人信心百倍的宣传标语：“百年大计，质量第一”。（引述材料）这的确是一句睿智的口号！（亮出观点、态度）
毫无疑问，建筑，理所当然的是我们生存生活的最基本的物质条件之一；建筑居室，也理所当然的是关系到居民生活水平高低的大硬件之一；它们与人们的生活紧密相关，更是关乎百姓幸福生活的百年大计！因此，建筑工地上，绝不能允许偷工减料，粗制滥造，“豆腐渣”工程横行！而必须坚持“百年大计，质量第一”。
（展开一：分析此材料--建筑--就事论事！）
由此，我们联想到，作为立国根本的教育事业又何尝不是应“百年大计，质量第一”呢？从这个意义上讲，这条标语有两层含义。其一，“十年树木，百年树人。
”教师是人类灵魂的工程师，就应以“塑造人类灵魂”为己任，以“育人育本”的“思想教育”为重点，努力探索，积极实践，做到“质量第一”，努力培养出“思想先进，作风过硬，本领高强”的适合当前现代化建设需要并能与国际接轨的甘于奉献乐于助人且“以天下为己任”的优秀人才。而教育部门的领导者，更应首先把学生综合素质的提高作为主要的工作任务来抓，决不应只重数量不重质量地只管分数靠前而不问素质质量如何。其二，作为学生，也应该以这条标语为座右铭，努力学习，提高自己的思想素质和文化素质从而做到“质量第一”。
如果我们的教师和学生都不以“育人育本”的思想质量为高，不以“育人育本”的思想质量和教学质量为重，而只求分数上去了，其他则不管！那么，纵有再多的大学生研究生硕士生博士生博士后也是枉然！这样不仅会使祖国兴旺发达的现代化建设成为泡影，而且和谐社会建设也必将成为一句空话！
中国人民又将永陷贫穷落后的万丈深渊之中！赶欧超美也永远只能是“白日梦”！（展开二：
由建筑联想到教育-先教师后学生）
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