高考作文谈事例的选用。
在某省高考语文阅卷分析总结会上，广大阅卷老师对考生撰写《战胜脆弱》作文时所出现的胡乱编造的“虚假”文字大发感慨。这个省约有20%的考生在作文中开了自己和父母的玩笑，相当一些考生则以父母双亡来写自己如何战胜脆弱，微笑着走进考场。学生在应考作文中如此撒谎杜撰，不能不引起我们的深思。
为什么我们的学生竟置父母健在的客观事实于不顾，为了考分而无情的“诅咒”自己的父母？为什么我们的学生非要在所谓“父母双亡”之后才去战胜脆弱？
也许，考生中确有个别父母双亡者。但在一本30份的作文卷中竟有五分之一的考生父母双亡，可以肯定其中不少纯属子虚。这种“为赋新词强说愁”的写作现状暴露了应试教育误人子弟的弊端，故值得一议。
人所共知，真实写作时作文教学改革的根本出路。所谓真实写作必须负载真实信息，必须有真实的信息输出。通俗的说，写作应该和学生的生活相结合，思想相联系，写真事，抒真情，议真理。
有人指出，语文学习的外延和生活的外延相等，这是相当有见地的话。的确，就学生的写作而言，如果离开了自己的生活实践，那简直是无法想象的。现在一些学生疲于应付考试，“世事不明充学问，人情假造即文章”，或照猫画虎，或七拼八凑，或口出狂言，或无病呻吟……这样的文字能有多少真实性可言？
我们曾经把那些思维单。
一、生活封闭、词汇贫乏，只会在《写作大全》中讨素材的学生称之为“穷”学生，而这些“穷”学生常常只会写些胡编乱造的“虚假”之作。作为学校要实施素质教育，老师的任务不能只是“打假”，而更重要的是让“穷”学生尽快“脱贫致富”。真实写作是以真实地阅读为前提的，所以要引导学生多读名家之作，拓宽视野，汲取营养，“下笔自有神”矣。
另外，丰富生活是真实写作的源头活水，让学生参加社会实践，感受时代脉搏，长见识、增才干，这样写出来的文章自然文从字顺，立意高远。
鲁迅先生说：“从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。“要提高学生的写作素质，至关重要的是让他们在学习和实践中感受生活，从而写出有血有肉、有真情实感的好文章来。
方法点拨。那么如何选用事例才能真实感人、才能有说服力呢？这里我们着重就议**的事例选用谈一点粗浅的意见。
议**中的事例（即论据）选用，大概就有如下四点须引起我们特别重视的。
一﹑选用“浓缩”材料。
议**所列举的事例，仅是用来阐明道理的一个论据，它不需要、也没必要细致的铺叙描绘。因此，在说理议论时，叙写论据要惜墨如金，高度浓缩。少写或不写细节，也不要具体铺叙和描绘，只需要用高度概括的语言把事例讲清楚就可以了。
如浙江考生《让理性主持宣判》：“是谁让一代枭雄董卓含恨离世？是他那最信任的义子吕布。
是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖？是他最宠爱的小儿子阿瞒。是谁捧着张飞的头颅奔向敌营？
是他亲自挑选的副将。”
在文中，作者从董卓、曹太公、张飞等三国旧事中悟出他们都让亲密的感情所欺骗、所扼杀，给人以启迪。这些“浓缩”的材料，不仅深化了“亲疏影响认知”的内涵，而且使文章的论证更显透彻，使文章的观点得到了很好的论证。
二﹑选用“尖端”材料。
这里所说的“尖端”材料，是指能够揭示事物本质的有典型意义的材料，是指有异常说服力的材料。
如江苏考生《凭心灵选择》：“我感慨与陈寅恪坚硬的品格。他始终保持着一个人的独立人格，尊重事实，保持着对史学、对民主的终极关怀。
国民党时期，他写下‘九鼎铭辞争讼德’；十年动乱中，他又写下‘文章唯是颂陶唐’。由于他的坚贞不阿，他屡遭**，以至于哀叹‘泪眼已枯心已碎，莫将文字误他生’，但从未放弃一个知识分子的责任，于目盲脚膑后写成皇皇巨着《柳如是别传》。”
作者选取了史学大师陈寅恪的人生选择来作论据，以深邃的目光来审视这位历史人物，正是出于知识分子的责任，出于对民族、民生的关切，出于对历史的严肃认真，陈寅恪心甘情愿地选择了这条艰辛道路，最终留下芳名。选材极具典型性和代表性，还带有一定的“**性”，使人们的心灵受到极大的震撼，很好地突出了中心观点。
三﹑选用“事典”材料。
事典是指由古代故事构成的典故，主要包括历史故事、神话传说、**戏曲、寓言故事等。这些都是千百年来劳动人民智慧的结晶，在人民群众中广泛流传，用它来说理就带有一定的权威性。
如浙江的考生《他们都选择了明月》：“佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事：有位老禅师住在深山中，一日他很晚才踏着月光回家，到家时发现有个小偷正在光顾他家。
老禅师初见之时起了些微嗔怪之意，想将小偷抓住，但是佛法的教诲令他放弃了这个念头，他选择了仁慈与宽容：脱下身上的长袍，静静地侯在门外。等小偷出来之时，老禅师对小偷说：
‘您大老远来看我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送给你吧。’说着便将长袍塞在小偷手里。小偷有些惊慌，抓着长袍跑了。
老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气说：‘但愿我能将这轮明月送给他。’第二天，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：
‘我终于送了一轮明月给他。’”
作者选用了佛典上老禅师夜晚发现小偷行盗时，选择了“仁慈与宽容”的故事，借此感慨而发。老禅师的选择得到了双赢的结果，他送出的一轮明月，照亮了小偷那心灵的黑洞，同时自己也得到了一轮明月。作者在叙述中明确了自己的观点，也使文章的论证更显得透彻。
四﹑选用“语典”材料。
语典是指有来历出处的词语构成的典故，主要包括格言警句、俗语谚语、诗文语句、领袖言论等。这些是经过实践检验的真理，具有概括性和普遍性，可以增加论点的广度和深度，给读者以深刻印象。
如江苏考生《崇高的心灵选择》：“现代文艺作品中，个人成分多而英雄人物少，成功人物多而悲剧人物少。正如马克思所说，一个民族需要传奇人物，也需要悲剧人物。
我们国家需要生死关头不怕牺牲的英雄人物作精神的支柱，需要‘难酬蹈海亦英雄’的崇高选择。如果我选择，我宁愿‘刑天舞干戚’，而不选择‘结庐在人境’。因为这是我用纯粹道德良心做出的心灵选择，哪怕是悲剧，也是美德，更无愧于世。
”确切而非浮夸、真实而非虚假地运用事实论据，是写作议**的基本功。而能选用“浓缩”材料、“尖端”材料、“事典”材料和“语典”材料就是防止浮夸、避免虚假的有效良方。所以我们只有学会这一基本功，掌握这一良方，才能写好议**，写出高质量的文章。
“语文学习的外延和生活的外延相等”，真实写作就必须负载生活的真实信息，必须有真实生活的信息输出。其实，生活充满了写作的素材，问题是我们如何让学生在学习和实践中去感受它，从而写真事，抒真情，议真理，写出有血有肉、有真情实感的好文章来。在这里，我们试以“洗厕所”为素材来写文章，看看小论据小材料是如何选取﹑加工成文章的。
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