陆机的《文赋》，是继曹丕所著的《典论**》之后，我国最早系统地讨论写作学原理及其规律的经典文论，而且是一篇属于完全意义上的写作本体论经典文章。无论对于写作学还是文艺学来说，《文赋》的奠基意义都是毋庸置疑的，它的理论价值与审美价值在今天依然闪射着灼灼光华。
一。文章千古事，得失寸心知。陆机之所以能写出这样一篇文采飞扬的文学理论传世经典，首先得力于他是一个著名的诗人，深知写作的甘苦，对于其中三味有着深入的体验和认知。
因此，《文赋》的写作不是门外谈文，而是真正的行家论道。同时，《文赋》的诞生与陆机所处的时代有着直接的关系。西汉时期，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，使得儒家思想在整个社会占主导地位。
那么，儒家是如何看待读诗作文的呢？儒家鼻祖孔夫子说：小子何莫学夫诗？
诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（《论语阳货》）正是这样，儒家思想十分注重诗的教化作用，用以正得失经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
（《毛诗序》）立功立德立言，被儒家视为三不朽。曹丕在《典论**》中，也把文章看作经国之大业，不朽之盛事。他们都没有例外地十分强调文章的社会作用，而对文章写作过程自身则有所忽视。
汉末，社会进入一个较长时间的乱世时期。大一统的思想解体，出现了一个思想自由、个性解放的时代，文学也回归到了文学自身。文体意识开始觉醒，文章写作自身的规律受到了有识之士的关注。
宗白华在论述晋人的艺术之美时，这样评价那个时代：汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，然而却是精神上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代①。正是在这样的社会背景下，《文赋》和《文心雕龙》那样的皇皇巨著诞生了。
对于《文赋》，后世评价不一，有褒有贬。比如刘勰在《文心雕龙总术》篇说：昔陆氏《文赋》，号为曲尽，然泛论纤悉而实体未该。
又《序志》篇说：《文赋》巧而碎乱。②郭绍虞在《中国文学批评史》中也认为：
陆机在文学史上是骈文的创始者，当然，他的**也只能重在修辞技巧方面，这即是他在《文赋自序》中所说的夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。因此，我们也就不必对他有什么过高的要求。杜甫《醉歌行》云：
陆机二十作《文赋》，可见《文赋》还是他早年之作，也就不能受一定的限制。③
我觉得上述的批评意见对陆机是有些苛求了。也许是受文以载道写作观的影响，对陆机的这样一篇具有首创意义的专门**写作原理的文章，这样一篇属于写作学内部**的经典文论的价值认识不足，以至于未能给予应有的恰切的评价。《文赋》作为一篇**写作原理和规律的文章，从作文之缘由，到文章写作的构思、布局、行文的乐趣、体式、写作技巧、风格、创新、文章的弊病、社会作用诸方面都做了全面的阐述。
虽说很多问题没有深入展开，但是作为通篇只有短短的文章④，我觉得已经非常了不起了，不是旷世大才，恐怕很难在不到两千字的文章里将这么多的内容提炼并包容进去。同时，《文赋》的审美价值也是不容忽视的。陆机作《文赋》多用比拟，讲究对仗，首创骈文体式。
这是一篇用骈文的形式阐释文学理论的美文，骈文的写作有诸多限制，能够写到如此地步，实为不易。
时至今日，通读此篇，仍感觉酣畅淋漓，受益匪浅。魏晋南北朝是一个文化自觉的时代，曹丕《典论**》中提出诗赋欲丽的文体分类主张，将诗赋一类的文章从实用文中分离出来。这就是说，诗赋是一种审美文体。
而陆机的《文赋》用审美文体来阐释文艺理论，描述写作学的原理和规律，本身就是一件困难的事。所以，陆机《文赋》的写作是高难度的写作。
二。《文赋》言简意赅，是一篇内容十分丰厚的用骈文写成的文艺学、写作学**，信息含量密集，每一段都涉及到写作学的某一个方面，一些关键性语句给我们留下了巨大的想象和思考的空间。
如正文首段：伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。
悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春，心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。
慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。陆机在这里阐明写作的缘起，指出了感物（玄览）和读书（典坟）对于文章写作的重要基础作用。接下来一段是关于写作构思的描述：
其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情而弥鲜，物昭晰而互进，倾群言之沥液、漱六艺之芳润，浮天渊以安流，濯下泉而潜浸《文赋》开篇两段便揭示了文章生成的一个极其重要的基本原理，即写作活动是由物到意，再由意到文的双重转化过程。双重转化也是两次飞跃，缺失了任何一重转化，写作行为都无法完成。
行万里路，读万卷书。写作灵感不会凭空而来，要重视平时的积累，这积累包括生活积累、情感积淀和阅读积累。这样的写作才不会成为无源之水，无本之木。
从物到意，就是从生活中获得感受，由对生活的体味、感悟而萌生写作的意，产生写作的灵感，然后再将意行诸文字。要把意变成文章，必须经过作者的构思，再通过文字将心中所想表达出来。从意到文，就是将思路付之于写作实践的过程，最终形成一个既有内容又有形式，内容和形式浑然一体的语言文字的成品。
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