篇一:名家讲坛观后感。
名家讲坛观后感。
—许洪进。在我们学校举行的第十二届名家讲坛中,我学习到了很多知识,尤其是赵主编给我们讲的关于山东杜郎口中学的教学模式,更是让我感触良多。
一、高效群体自学,保证学生自学能力的提高。在这个知识大**,信息不断更新的时代,自学能力显得尤为重要。若想跟上社会和时代的步伐,我们必须学会对信息进行选择判断和更新,学会一生持续不断的学习。
在学校教育中,特别是在基础教育阶段就应高度重视培养学生的学习能力。如果学生的自学能力能够培养起来,能够独立获取知识,那么就可以极大的调动学生东风主动性,调动他们主动学习的习惯,并且(来自:www.
:名家讲坛观后感 )增强他们依靠自身力量获取知识的信心,这对将来他们成才是非常关键的。可以这么说,谁掌握了这种自学能力,谁就能适应未来终身学习的大换届,能够在知识的大潮中游刃有余。
可是自学能力的培养不是一朝一夕的事,这需要老师和学生的共同努力。我们过去培养学生自学常常使用的方法是:给学生预习卡片或预习提纲让学生自己回家复习,其实这在无形中增加了学生的学习负担,这样的预习作业是低效的,学生多半是应付,极少有人认真完成。
而且这种方法还有一个弊端就是当学生真正预习之后遇到一些不懂得问题不能够及时有效地解决,还要等到第二天上课时老师来讲,这样就降低了学生的积极性。杜郎口中学一改过去传统预习方法,把它直接上成预习课,将个体自学拓展为“群体自学”。让学生在教室
的指导下通过自主学习与组内交流合作完成任务。充分挖掘课堂上几十个学生的“群体价值”,讲“兵教兵”,“学习互助”的办法渗透到平时的课堂中。这样既能保证自学的顺利进行,又能将学生不明白的问题消灭在萌芽状态。
二、把学生由厌学转变为乐学。根据马**的需要层次理论,他把人类需求分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类,一次由较低层次到较高层次。当人类满足了生理需求和安全需求,其他三种需求便会凸现出来。
在这样一的和平年代,学生们衣食无忧,他们生活在办自己这个“小社会”中,自然渴望得到他人的尊重,渴望被集体认可,更进一步说是渴望获得自尊、自信和成就感。那么如何让学生的需求得到满足呢?洋思中学开辟出一条“展示”之路。
让学生在不断地展示中获得这种心理满足感,得到一种在其他地方得不到的成就感。当他们的自信在班级中逐渐形成的时候,这种良好的情绪便会影响周围其他人。
我认为这次名家讲坛是我走向成熟的催化剂。自学是展示的保障。学生因充分展示自己而积极自学,又因为充分自学而积极展示,两者相辅相成,共同进步。
篇二:百家讲坛观后感(初中版)
百家讲坛》观后感。
今天,我看了百家讲坛,由王立群老师为我们解读《史记》——秦始皇之唐人论秦。
本节主要讲了唐朝人是怎样评价秦始皇的,他们评价秦始皇有什么特点。
通过王立群老师的讲解,我知道了秦始皇在唐朝人的心目中是多种多样的,没有统一的评价,有批评也有肯定,但从很多评秦的史料来看,秦始皇备受唐人的关注。但他也成了一个警示皇帝教育的反面教员,王立群老师说,皇帝是需要人来约束,没有约束的皇朝都很短命,而皇帝都怕失去皇权,正是因为这点,大臣们才有机会教育皇帝,于是,教育皇帝的最佳人选,便是秦始皇。
在秦始皇对许多皇帝起到警示作用的同时,晚唐大诗人杜牧提出了不同的见解,在杜牧的《阿房宫赋》中提出,秦国的速亡,是因为秦王太过于骄奢淫逸,太重视自己的享乐了。而且,一个帝国的灭亡自身的原因是最主要的,只要对他的臣民不施仁义,不爱自己的老百姓,心里没有老百姓,最后所有的老百姓都会抛弃这个君王。在后人感叹秦国的速亡的时候,没有吸取到秦国速亡的经验,结果自己又亡国了。
在秦朝,还有一件大事——焚书坑儒,焚书坑儒有两种记载,一是司马迁,二是卫宏,在卫宏的记载中,秦始皇是一位不折不扣的暴君,而在司马迁的记载中,秦始皇焚书坑儒是事出有因的。但唐朝的四位学者——颜师古、张守节、李善、李贤在为古书作注释的时候都选择了卫宏的说法。由此可见,在唐朝人的心中,秦始皇是一个及其阴险的暴君。
在唐人对秦始皇的评价与王立群老师的讲解中我明白了:事情是有多样性的,每一个人对事物的认识都不一样。
篇三:百家讲坛观后感。
百家讲坛(2)
201x届19班符婷。
很喜欢易中天教授的《品三国》,他给我带来了一个全新的三国,不同于书本里的人物,易中天教授口中的三国人物更加真实,或者说更加能被了解。
写百家讲坛观后感百家讲坛观后感
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世纪教育大讲坛观后感
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百家讲坛观后感
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