卢柳兴—五柳居士传。
卢柳兴，毋字，自号五柳居士。
客甚惑曰：＂五柳，此古人陶渊明之号。何谓其名也？
＂居士笑而应曰：＂此＂五柳＂非彼＂五柳＂也，汝其不知＂枊＂谐音为＂留＂也，古人诗曰：＂昔我往矣，杨柳依依。
乃留住且挽留之意焉。＂
客益惑曰：＂吾良知柳作留之意。而汝谓＂五柳＂,奈何？
＂居士曰＂此吾之希冀也。吾愿以之自谓而留五物也。＂客曰：
＂五物为何？＂居士曰：＂其一，留心也。
夫天地者，万物之逆旅也。光阴者，百代之过客也。世间胜景胜事何其众也。
而光阴易逝。且世殊事异，无物可留，惟有留心，以心记山水之美，怀人间之乐，因无往而不快哉。其二，留德也。
人无德而不立，国无德而不兴。俗语云：厚德载物。
所往之处，处处留德，以德行天下，天涯何处毋佳友。其三，留人也。人世间尔虞我诈，勾心斗角，吾固知交心挚友，宗贞贤士之难留也，刘禹锡曰：
谈笑有鸿儒。陋室随陋，然留以贤士，何漏之有？其四，留情也。
孔子曾曰：以责人之心责己，以恕己之心恕人。盖其为留情之意。
人非圣贤，孰能毋过？而过责其人，则伤人且悲己，非知也。宜留以情面，宽以待人，拥傲人之胸襟于天地。
其五，留兴也。虽古人常曰：功名乃身外之物，轩裳珪组劳形于外，忧患思虑劳心于内，不可追也。
可吾以人固有可追之物，无此物，人生亦毋意也。古人云：修身，齐家，治国，平天下。
乃贤士之志哉。惟使己兴，家兴，国兴，万事兴。尽吾志以得之，亦可谓无愧于世哉。
＂客曰：＂妙哉，汝得五物，必能称快于世。＂
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