5孔乙己。
第一部分语文基础。
1.给加点的字注音或根据拼音写汉字。
荤(hūn)菜。
侍(shì)候。
chuò(绰)号。
唠(láo)唠叨叨。
笔砚(yàn)
wǎn(惋)惜。
乱蓬(péng)蓬。
不屑置biàn(辩)
2.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是()
一提到对手，很多人都会心生，因为他们都吃过对手的亏。其实，要知道这样一个事实：万物都有对手。
风是大海的对手，没有风，何来浪花朵朵？夜是星星的对手，没有夜，何来满天璀璨？挫折是的对手，没有挫折，何来不断进取的激情？
**是的对手，没有**，何来人间正道……
a.不满成功高尚。
b.怨恨顺利正义。
c.怨恨成功正义。
d.不满顺利高尚。
答案：c3.下列各句中有语病的一项是()
a.旅游景点大都承担着对广大群众进行历史文化教育的责任，景区门票由谁定、如何定、定多少，都需要充分的论证。
b.按照田园城市的建设标准，规划者首先考虑的是，让市民“看得见山水，记得住乡愁”。
c.她唯一的愿望就是锲而不舍地传承发展中国优秀传统文化，为“国粹”京剧的发展兴旺做贡献。
d.采取各种办法，大力提高和培养工人的现代技术水平，是加快制造业发展的一件迫在眉睫的大事。
答案：d(谓语与宾语搭配不当，“培养”与“水平”不能搭配)
4.下列各句标点符号使用不规范的一项是()
a.鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。
b.办好人民满意的教育，对增强人民的获得感、幸福感、安全感，对经济转型、科技创新、文化繁荣、民生改善、社会和谐具有重要的支撑作用。
c.她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的，但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。
d.她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
答案：c(第二个逗号应改为分号)
第二部分阅读检阅。
曲突徙薪。初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。
夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也。在人之右①，众必害之。
霍氏秉权②日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏言：
“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻③。
其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封，人为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪；不者且有火患。
主人嘿④然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行⑤，余各以功次坐，而不录言曲突者。
人谓主人曰：‘向使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今**而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？
’主人乃寤而请之。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变宜防绝之。向使福说得行，则国无裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败。
往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右！”上乃赐福帛十匹，后以为郎。
注释】①在人之右：在人之上。②秉权：
掌权。③报闻：汉代制度。
上书言事，皇帝不采用的，就来个“报闻”，意思是知道了，表示作罢。④嘿：同“默”。
⑤上行：上座。
5.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是()
a.宜以时抑制宜：应该，应当。
b.臣闻客有过主人者过：经过。
c.向使听客之言向：先前，以前。
d.而福独不蒙其功蒙：受。
答案：b(过：拜访)
6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()
今茂陵徐福数上书言霍氏且有变宜防绝之。
a.今/茂陵徐福/数上书言霍氏/且有变宜/防绝之。
b.今茂陵/徐福数上书/言霍氏且有变/宜防绝之。
c.今茂陵徐福数上书/言霍氏且有变/宜防绝之。
d.今茂陵徐福数上书/言/霍氏且有变/宜防绝之。
答案：c7.下列对文本内容的理解，不正确的一项是()
a.徐福上书的目的是希望皇帝能及时地对霍氏加以约束制止，不要让他们发展到灭亡的地步。
b.霍氏被诛灭后，徐福上书朝廷，说明自己防微杜渐，建议皇帝抑制霍氏，**更应该受赏。
c.“贵徙薪曲突之策”的寓意是应该重视那些带预见性的意见，防患于未然。
d.文中“焦头烂额为上客”一句喻指揭发霍氏变乱的人受到封赏。
答案：b(从“人为徐生上书曰”一句可以看出，是其他人为徐福上书，不是徐福自己上书)
8.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
客谓主人，更为曲突，远徙其薪；不者且有火患。
答案。这位客人便对主人说，您的烟囱应改为弯曲的，并将柴薪搬到远处去，不然的话，将会发生火灾！
参考译文】当初，霍氏一家骄横奢侈，茂陵人徐福就曾指出：“霍氏必然会灭亡。凡奢侈无度，必然傲慢不逊；傲慢不逊必然冒犯主上；冒犯主上就是大逆不道。
身居高位的人，必然会受到众人的厌恶。霍氏一家长期把持朝政，遭到很多人的厌恶，天下人厌恶，又做出大逆不道的事，怎么可能不灭亡呢！”于是，上书朝廷说：
“霍氏一家权势太大，陛下如果厚爱他们，就应随时加以约束限制，不要让他们发展到灭亡的地步！”上书三次，天子听到了，未加采纳。
后来霍氏一家被诛杀，曾告发过霍氏的人都被封赏，有人上书汉宣帝，为徐福鸣不平说：“我听说，有一位客人到主人家拜访，见主人家炉灶的烟囱是直的，旁边又堆有柴薪，这位客人便对主人说，您的烟囱应改为弯曲的，并将柴薪搬到远处去，不然的话，将会发生火灾！主人默然，不予理会。
不久，主人家果然失火，邻居们共同抢救，幸而将火扑灭。于是，主人家杀牛摆酒，对邻居表示感谢，在救火中烧伤的被请到上座，其余则各按出力大小依次就座，但是却没有请那位建议他改弯烟囱的人。有人对这家主人说：
‘当初要是听了那位客人的劝告，就不用杀牛摆酒，终究不会有火灾。如今**请客酬谢，建议改弯烟囱、移走柴薪的人没有功劳，而在救火时被烧得焦头烂额的人才是上客吗？’主人这才醒悟，将那位客人请来。
茂陵人徐福多次上书说霍氏将会有叛逆行为，应预先加以防范制止。假如陛下接受徐福的劝告，那么国家就不必破费土地和爵位去封赏那些告发的人，臣下也不会谋逆叛乱，遭受被诛杀的大祸。现在事情已然过去，而只有徐福的功劳没有受到奖赏，希望陛下明察，嘉许其‘弯曲烟囱、移走柴薪’的远见，使他居于‘焦头烂额’者之上！
”汉宣帝这才赐给徐福绸缎十匹，后又任命他为郎官。
与大师为友。
周国平。费尔巴哈说：人就是他所吃的东西。
至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以判断他的精神品级，一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和**故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。我甚至要说，他们也是生活在完全不同的外部世界上，因为世界本无定相，它对于不同的人呈现出不同的面貌。
有人问一位登山运动员为何要攀登珠穆朗玛峰，得到的回答是：“因为它在那里。”别的山峰不在那里吗？
在他眼里，它们的确不存在，他只看见那座最高的山。爱书者也应该有这样的信念：非最好的书不读。
让我们去读最好的书吧，因为它在那里。
攀登大自然的高峰，我们才能俯视大千世界，一览众山小。阅读好书的效果与此相似，伟大的灵魂引领我们登上精神的高峰，超越凡俗生活，领略人生天地的辽阔。
要读好书，一定要避免读坏书。所谓坏书，主要是指那些平庸的书。读坏书不但没有收获，而且损害莫大。
一个人平日读什么书，会在内听觉中形成一种韵律，当他写作的时候，他就会不由自主地跟着韵律走。因此，大体而论，读书的档次决定了写作的档次。
优秀的书籍组成了一个伟大宝库，它就在那里，属于一切人而又不属于任何人。你必须走进去，自己去占有适合于你的那一份宝藏，而阅读就是占有的唯一方式。对没有养成阅读习惯的人来说，它等于不存在。
人们孜孜于享用人类物质财富，却自动放弃了享用人类精神财富的权利，竟不知道自己蒙受了多么大的损失。
人类历史上产生了这样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
人文经典是一座圣殿，它就在我们身边，一切时代的思想者正在那里聚会，我们只要走进去，就能聆听到他们的嘉言隽语。就最深层的精神生活而言，时代的区别并不重要，无论是两千年前的先贤，还是近百年来的今贤，都同样古老，也同样年轻。
我要庆幸世上毕竟有真正的好书，它们真实地记录了那些优秀灵魂的内在生活。不，不只是记录，当我读它们的时候，我鲜明地感觉到，作者在写它们的同时，在过一种真正的灵魂生活。这些书多半是沉默的，可我知道它们存在着，等着我去把它们一本本打开，无论打开哪一本，都必定是一次新的难忘的经历。
读了这些书，我仿佛结识了一个个不同的朝圣者，他们走在各自朝圣路上。
一个人的阅读趣味大致规定了他的精神品味，而纯正的阅读趣味正是在读好书中养成的。
读这些永恒的书，做一个纯粹的人。
读大师的书，走自己的路。
有的人生活在时间中，与古今哲人贤士相晤谈。有的人生活在空间中，与周围邻人俗士相往来。
大师绝对比追随者可爱无比也更加平易近人，直接读原著是通往智慧的捷径。这就像在现实生活中，真正的伟人总是比那些包围着他们的秘书和仆役更容易接近，困难恰恰在于怎样冲破那些小人物的障碍。可是，在阅读中不存在这样的阻碍，经典名著就在那里，任何人想要翻开都不会遭到拒绝，那些爱读二三手解读类、辅导类读物的人其实是自甘于和小人物周旋。
自我是一个凝聚点。不应该把自我溶解在大师们的作品中，而应该把大师们的作品吸收到自我中来。对自我来说，一切都只是养料。
有删改)9.读第①段，作者认为读物对人有什么影响？请简要概括。
读物反映人的内心世界(精神世界)，影响呈现在眼前的外部世界。
10.依据文章②～⑤段内容，说说“读好书”的作用。
能引领我们提升精神境界，提高写作档次，占有适合自己的精神财富。
11.读第⑦段内容，如何理解作者所说的“两千年前的先贤”和“近百年来的今贤”，“都同样古老，也同样年轻”？
这些先贤今贤创作的人文经典，探索的是人类精神这个恒久的话题，已形成传统，所以说是古老的；这些人文经典将影响着世代的读书人，充满生命力，所以说是年轻的。
12.作者为什么要“与大师为友”？请结合全文用简洁的语言分条作答。
感受大师们真正的精神生活。②养成纯正的读书趣味。③做一个纯粹的人。④获取养料，形成自我，通往智慧。
九年级第二单元练习
2010 2011学年苏教版九年级上第二单元精品检测试卷。一 基础知识与运用。1 根据拼音写汉字。w ng然 ch 笑打d n执ni b 头ji 据然l n褛 2 根据课文内容填空。现在我所谓希望我的愿望茫远罢了。我想 希望是这正如地上的路也便成了路。风过去了，只剩下直的雨道只是那么一片，一阵。3 ...
九年级下册语文第二单元字词
第二单元字词汇总。第二单元 5 羼 ch n 蘸 zh n 阔绰 chu 颓唐营生格局大抵 d 绽 zh n 出间 ji n 或擦拭 sh 分辨分辩。6 擀 g n 嘬 zu 剜 w n 檎 q n 腌 臜 z 捯 d o 气唿 h 哨隐匿 n 荣膺 y ng 一气呵成妙手回春断壁残垣如坐针毡芒刺在...
九年级语文下册第二单元教案
姓名 自我评价 一 基本内容 第二单元 学会读书八 迅速捕捉阅读信息 5 藤野先生 鲁迅 6 生命与和平相爱 铁凝 7 热爱生命 杰克 伦敦 8 享受生活 海伦 凯勒 诵读欣赏文笔精华 八 老人与海 节选 海明威 专题 系统思想与统筹方法 二 归纳基础 一 理解识记 1 藤野先生 选自，是篇回忆性叙...