明朝学者崔铣的《听松堂语镜》中有一个著名的“六然训”，即自处超然、处人蔼然、有事斩然、无事澄然、得意淡然、失意泰然。细思之，我感觉此“六然”对党员干部践行对党绝对忠诚、践行为民宗旨、树立良好作风形象，颇有参考借鉴意义，结合个人的学习思考，试阐释如下。
为人上“超然+晰然”。人格力量是党员干部的第一要求。自处超然就是坚定信仰，经得起看，经得起问，经得起查。
党员干部是是党的信仰最忠实的践行者，必须时时刻刻锻炼自身党性修养，始终保持那么一股超然广大群众之上的共产主义者的精神境界。对照党章党规和党员干部标准要求，面对组织和群众，经常扪心三问：自己是不是经得起看？
经得起问？经得起查？既要多想一想组织的评价鉴定，也要多想一想群众的民意闲谈，自觉做到一言一行不抹黑、上下诘问不脸红、深查细抠不露怯，争当组织和群众认可的好干部，不做“两面人”。
处人晰然就是站稳立场，对待同志有温度，对待批评有气度，对待是非有尺度。要认清角色定位，坚定身份认同，画好自己的“朋友圈”，切不可思想混淆、行为失范。要内心充满阳光，多和群众打交道接地气，以自身人格魅力，温暖身边的每一名同志。
要勇于承。
认自己的错误，虚心接受他人的批评建议，有过毋惮改，树立终身学习改造的观念。要坚持党性原则，不搞事不关己高高挂起，不当“老好人”，特别是在**场是非交锋中，理直气壮亮明态度，大胆批驳歪理邪说，不做沉默者、不做从众者，做一个拥护党的领导的坚定捍卫者。
做事上“斩然+澄然”。干事创业是党员干部的核心价值。有事斩然就是敢于担当，急难面前不退缩，矛盾面前不回避，失误面前不诿过。
****指出：是否具有担当精神，是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责，是检验每一个领导干部身上是否真正体现了共产党人先进性和纯洁性的重要方面。党员干部必须毫不犹豫、责无旁贷地承担起该负的责任、挑起肩上的担子，尽一切努力履行好自己的职责、演绎好自己的角色。
要保持强烈的事业心责任感，不断催生敢于担当的精神，自觉扛重担、挑大梁、打硬仗、敢揽过，接受工作不推诿，执行任务不打折，时刻把优秀当成一种习惯。无事澄然就是宁静致远，不为大事所役，不为琐事所累，不为烦事所扰。“无事”并不是说真没有事，而是说一种豁达大度的心态。
费斯汀格法则指出：生活中的10%是由发生在你身上的事情组成，而另外的90%则是由你对所发生的事情如何反应所决定。换言之，生活中有10%的事情是我们无法掌控的，而另外的90%却是我们能掌控的。
无论是大事、琐事还是烦事，我们完全有不同的心态视之，可以无限放大亦可以无限缩小。我感觉，正确的做法是要保持平静的心态，这样才能“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。只有不纠结于“近忧”，才不会心浮气躁，才能超脱当下事务的各种羁绊，静心沉思谋“远虑”，从而追寻到既“独善其身”又“兼济天下”的境界。
修心上“淡然+泰然”。淡泊名利是党员干部的重要修养。得之淡然就是知止，戒骄，戒贪，戒痴。
司马迁说：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。马克思也认为，人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。
人们无法回避“名利”二字，但我们应该做到当名利加诸己身时，保持一份清醒淡定，不要迷失了自己。须知谦受益，满招损，名利若使人骄傲骄横，也将速致人落后失败。须知贪如火，不遏则燎原，欲如水，不遏则滔天，一味不知节制地追名逐利，必将沦为名利的奴隶，任由名利引人误入歧途。
须知痴者无明，若钻进名利的牛角尖而不能自拔，在名利场中患得患失，事业观政绩观必然偏差，不可能真正在本职岗位上创造佳绩。失之泰然就是知命，懂得局限，懂得感恩，懂得享受。古人讲：
尽人事，听天命。努力是人生的一种常态，有耕耘才会有收获，但也要懂得付出并不一定有成正比的回报。从哲学角度来讲，成功是主观与客观一致的结果。
客观事物是永恒变动，不受人的主观意志决定的，时刻都在影响着事情的成败。因此，竭尽所能努力了，便无愧于心了，应该坦然接受现实的结果。同时，在努力的过程中，也不会是一个人在战斗，必然得到组织、领导、同事和亲友等各方面的鼓励、支持和帮助，不能只纠缠于得失之间，还要怀着一颗感恩的心，充分享受奋斗过程给自己带来的其他“馈赠”。
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