诚之魂。
南大精神学习有感。
为期两天的mba orientation中， 董健教授给新生们诠释了“诚”的涵义和标准。说而不做谓之伪诚，说到做到称之小诚，**远瞩言之大诚。当然这一切以言者价值观为基础。
倘若说话人只代表某一小部分人利益，不为大众着想，不代表普适价值，根本谈不上“诚”。
南大百年的校史，历尽沧桑，如歌如泣，一路追求真理的前人先辈用鲜血，用生命，谱写一个个感人故事，影响我们后人薪火相传，诚动天下。
如南大校歌所言，大哉一诚天下动。孔子云：“人而无信，不知其可也！
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”这里说的是要诚实，讲信用；可是夫子也说过，“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”两句话看上去矛盾，其实不然。
对任何东西，不辨是非，一刀切地说到做到，最多算是小诚，还不一定办了好事。譬如对于敌人，可以一五一十，口无遮拦的有问必答吗？孟子说得更为清楚：
“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”（孟子·离娄下》）孔孟的论述一反一正而现点却一脉相承，都是反对一味地“言必信，行必果”，要求“惟义所在”，一切用“义”来衡量。只要合乎“义”，也正是我们今天所说的价值观，也就“言不必信，行不必果”了。
这种通权达变的思想很值得我们注意的，对于我们如何能立于纷争复杂充满**的现今之世而不迷失自我， 价值观就是我们的标准。
为何古人能跳出历史约束，看得如此之深，之远，之透？无外乎**远瞩！最近重读了《论语》，不禁感慨圣人视野之宽广，思想之深邃。
两千五百年前的古人说的话竟然在复杂的今天，依然有大半为众人认可和折服！当今一个热议的话题就是拾金不昧是否应该有回报，其实夫子早给了答案，做好事应该有回报！当初子路因救人而奖励一头牛而被人诟病时，夫子就力挺子路，说你做得对啊！
假如大家都这样做，做好事被奖励就成了一种风气和规则，对社会就是良性循环，何错之有呢？是啊，如果和圣人一样能站得高看得远，又有什么理由，让大家不去信服这样的言论观点呢？由此我想到了南大的培养目标：
社会责任、全球视野、系统思考、解决之道，不正是一样的要求大家能站高看远吗？
古语曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。诚是美德，也是宝贵的素质和资源。
个人之诚，传为千古美谈；国家之诚，开启一代盛世。曾子杀猪教子，刘备三顾茅庐，唐太祖和为一家；商鞅立木为信推行变法，做到取信于民，诚信立国。人而无信，不知其可也？
赵高指鹿为马为不诚，为世人所鄙，自辱其名；周幽王烽火戏诸侯，失信于民，终丧其国。当下，南京彭宇案之不诚不信，致世风日下，乃社会之悲哀，国民之不幸！
以诚对人，以诚对己，才可以做到内诚于心，外信于人。诚如高山之水于浮动之社会，洗尽铅华，露出真诚。时代的车轮滚滚向前，我们的社会面临很多的问题和矛盾。
有历史使命感的南大人需要站出来勇于接受挑战，担当责任 。年轻的南大mba同学，诚，是一种精神，一个象征，一股动力。吾道无穷，吾愿无穷兮，如日方暾。
今天，当熟悉的校歌声再次响彻耳边时，我们当铭记过去，立足当下，展望未来，先辈留下之歌声余音绕梁，回响至今，必将激励我等续传薪火，至于不绝！
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