原创话剧《人啊人》创作心得体会。
作者：肖魁。
**：《文艺生活·文海艺苑》2024年第09期。
摘要：本文主旨是**在表演艺术创作中的我与角色。实质上，，我们在艺术创作与技巧运用过程中，由于这种双重性，演员一方面作为形象而存在，同时又作为大师——这一形象的主人而存在。
表演艺术的实质就是要解决好演员与角色矛盾的统一。只有把这个矛盾解决好，才能使自己的表演更加生动。当然，这篇文章仅仅是一次泛谈，也仅仅是一篇体会心得而已。
关键词：双重生活；体验；体现；真实。
中图分类号：j824 文献标识码：a 文章编号：1005—5312（2012）27—0060—03
四个月的排练生活转眼结束，让我对自己的排练生活回顾总结，心中不免有些感慨。整个创作过程让我经历了喜悦，也经历了煎熬；我深刻的体会到，演员不管塑造什么样类型的角色，永远都离不开从自我出发去塑造角色，同时，又引起我的一些思考，作为一名演员，绝不能仅仅去当导演的一颗棋子，而是要尽自己最大的能力去创造角色。作为一名演员，他的创作任务，就是要在舞台上或者银幕上，塑造出活生生的、性格鲜明的、有血有肉的、真实可信的人物形象。
一、表演艺术的实质。
顾名思义，表演艺术是以演员的表演为主体的一门艺术。演员是运用自己的五官、形体、声音和思想情感来塑造人物的。在表演的艺术创作中，演员一方面要表现为人物形象——角色，另一方面又作为形象的主人——创作者，两者既是矛盾又是统一。
它是演员表演时所具有的一种独特的心理状态。与其它的艺术创作不同。演员本身就是创作的工具，既是创作者又是工具。
形象是从演员自身诞生的。在演员的艺术中，创造的主体、材料、工具和艺术生产品全都融合在一个人（演员自身）的身上，不可能将他们分开。表演艺术的实质就是要解决演员与角色矛盾的统一。
而舞台行为的独特性和表演艺术最困难的一面就是表现在演员的创作意识存在着双重性。演员在表演时要化身为角色，进入角色的规定情境，过着角色的精神生活，同时，演员作为角色的创造者，又要时刻监督着自己的表演，驾驭表演角色的整个进程，使其沿着正确的创作目标行进，这就形成了演员创造角色时的双重生活。在参与排练演出原创话剧《人啊人》时，我就过着这样的双重生活。
在表演术语中，演员作为创作者的“我”称作“第一自我”。所扮演的角色的“我”称作“第二自我”。比如：
在我参与排练创作的《人啊人》中的角色“刘质彬”称为“第二自我”。在我进行角色创作的时候，具有双重性：即我的一部分自我是表演者，另一部分自我是我所要操控的工具，第一自我是构思，或者不如说，依照剧作者的构思想象出所要扮演的人物形象，不管是高爷爷、哈姆雷特或者罗密欧；然后由第二自我把构思实现出来，演员创造人物的天赋，就在于这种双重性之中。
作家也有双重性，但是作家的这种双重性既不像演员那样不可缺少，也不如演员那样显而易见。作家的第一自我监督第二自我，但是这两者却从来不会融合。相反，在演员身上，第一自我对第二自我进行艺术的加工和处理，直到它变形，从而逐步形成一个有理想的人物形象时为止—一句话，一直到演员利用完自身完成了演员的艺术作品为止。
其实一直以来，各种表演流派都主张“双重生活”，只不过是提法不同。康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基大师称它为“天性分化论”。他认为“化身”和“性格化”就是“（演员在舞台上）过别人的生活。
”他说：“当我的天性的另一部分过着和我不相干的生活的时候，我的确是我自己的观众。”因为在表演的时候我特别喜欢去注意自己的再体现。
真奇怪！这种分化的状态不但没有妨碍创作，反而帮助了创作，反而鼓舞了创作，激励了创作。例如：
在剧中，我和妻子（文倩）之间有一段哭戏，刚开始排这段的时候，两个人都没有感觉，即使哭出来也觉得不符合规定情境，当时的状态就是边哭边否定自己，排练完后自己分析自己的哭是不准确的，不应该是这样的，后来我们又分析了规定情境，分析了彼此的行动任务，才慢慢找到准确的表达方式，这种在创作后的心得总结，不但没有影响我们的创作，反而使我们能够更加忘我的投入。演员在舞台上有双重形象，既是自己（演员本人），又是角色（艺术形象），在舞台上表演着的演员并未在被表演的角色中消失，就像濮存昕站在舞台上，如何在想象着角色周萍一样。观众在台下看戏，一面在欣赏着角色周萍，一面自然并为忘记演员本人，即使演员本人试图完全彻底转化为角色，但是演员本人并未丢掉完全从角色中产生的他的看法与感受。
演员的艺术就是要解决演员与角色的平衡、生活与表演的平衡。演员在创作中既要体验和表演角色的情感，又要掌握高度的表演技巧去驾驭这种情感。表演艺术的难度和独特性就在于让角色的想象生活和演员的创作生活同时地、保持平衡的并进，从而结合成“演员——角色”的统一体——形象。
下面就话剧《人啊人》创作来谈谈我是怎么融入角色的。
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