宁国市三津中学2012-2013学年度暑假作业（语文学科）
第ⅰ卷。一、阅读下面的文字，完成1—3题。（9分，每小题3分）
新安医学的文化视野。
新安医学是指以新安地区（即原徽州一府六邑）为核心的地域性综合性中医学术流派，属于医学的范畴，但更有宽厚的文化视野。
新安医学应属徽方言区的特质文化之一。文化有区域性，大致可分为两种，一种是“行政文化区”，一种是“地理文化区”。所谓“行政文化区”是指以今天的行政区域划分为单位的各文化单元。
从学术角度说，研究行政区域文化的意义可能远不如地理区域文化大，因此我们应该立足于“地理文化区”去研究地域文化。
每一个地域医学背后都会依附有浓厚的地域文化背景，可以肯定的是，新安医学正是以程朱理学、皖派朴学、齐云山道教、九华山佛教等这些中国传统主流文化为底蕴而流传至今的区域医学流派。
历来儒医相通，新安医家群体的特点就是在好儒、通儒的高文化素质的民众基础上形成了高密度、高水平的儒医群体。譬如新安医家王式钰在《伤寒论后条辨·跋》中强调：“儒与医不必同业，要未有不通经而称为儒者，则亦未有不通经而可称为医者……大医必本于大儒。
”深厚的文化底蕴是新安医学形成的基础，尤其朱熹理学的忠孝礼仪、义利观等儒家思想以及朱子的“存天理”等观点都是新安医家著书立论及从事医业的行为准则规范。
新安医学与皖派朴学的关联可以从考据中观察。朴学的考据对象从儒家经书扩展到医学、农学、历算等科技典籍，向医学文献的渗透，内容涉及《内经》《伤寒》《本草》及临床诸科等医学各方面。胡澍、江有诰、俞正燮、汪梧凤、许承尧、汪宗沂等新安朴学大家皆对新安医学作出了独到的贡献。
许多新安医家都因为得“异人”“仙人”等所授仙术仙方而成名医。更有许多医家本身就是道教徒。如新安喉科医家郑梅涧著《重楼玉钥》，以道家《黄庭经》谓“咽喉为十二重楼”之语而命名，意为**咽喉疾病的钥匙。
尤其是新安医家重温补也与道教影响有关，新安名医郑重光所著《素圃医案》序言中言：“或疑先生《医案》中偏于温补，何也！曰：
非偏也。亦先生之仁也。吾闻阳道舒，**肃，故乾统乎坤，卦画于一阳，所以生生不已之元也。
”新安医家与僧侣的关系亦是密切的，许多是身兼僧医两重身份者。如新安名医程林为和尚，自称静观居士。新安名医孙文胤更是从九华山天台大师习医而成名。
明末清初著名文学家、史学家钱谦益在为孙文胤所著《伤寒捷径书》的序言中就强调：“不通佛法，不知四悉檀因，未可以言能医也。”
总之，在一定历史时期内如此高度集中儒、道、佛人文盛景于一地并对中医学术产生深远影响的区域在全国并不多见。新安医学与理学、朴学、佛学等的相融成为徽文化研究的一个典型窗口。
1． 下面各项中对新安医学的介绍不正确的一项是：（3分）
a． 新安医学是指以原徽州一府六邑为核心的地域性综合性中医学术流派。
b． 新安医学是以中国的传统主流文化为底蕴而流传至今的区域医学流派。
c． 立足于“地理文化区”去研究地域文化，是新安医学研究的重要方向。
d． 朱熹思想观点是新安医家著书立论及从事医业最重要的行为准则规范。
2． 下列各项中对文章内容的理解，正确的一项是：（3分）
a． 朴学的考据对象从儒家经书扩展到医学、农学、历算等科技典籍，皖派朴学对新安医学的直接影响，可从《内经》等医学典籍中找到根据。
b． 新安医家因为得“异人”“仙人”等所授的仙术仙方而成为名医，更有医家本身就是道教徒，由此证明了道教是新安医学的重要组成部分。
c． 不少新安医家是身兼僧、医两重身份的人，新安名医静观居士程林本身就是和尚、名医孙文胤也正是跟随九华山天台大师习医而成名的。
d． 从钱谦益为《伤寒捷径书》写的序言“不通佛法，不知四悉檀因，未可以言能医也” 中，可以看出不通佛学，在新安医学中难以达到高度。
3． 下列各项中对作者观点的概括，不正确的一项是：（3分）
a.好儒、通儒的高文化素质的民众基础上形成了高密度、高水平的儒医群体，这是新安医家群体的核心特点。
b. 朴学考据内容涉及到临床诸科等医学各方面，胡澍等一批新安朴学大家皆对新安医学作出了独到的贡献。
c. 新安医家郑梅涧所著《重楼玉钥》、郑重光所著《素圃医案》等，体现了新安医学中融入了道家的元素。
d. 新安医学与理学、朴学、佛学等的相融，丰富了新安医学，这种融合成为徽文化研究的一个典型窗口。
二、古代诗文阅读(35分)
一)文言文阅读(19分)
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：
“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？
”比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”
治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰相韩琦曰：
“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之。
则天下之士未必以为然，适足以累之也。”及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：
“公可谓爱人以德矣。”
会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。徙知徐州。河决曹村，富民争出避水。
轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。
”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。
”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。
雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫增筑故城，为木岸，以虞水之再至。
朝廷从之。
节选自《宋史·苏轼列传》）
4. 下列句子中加点字的解释，不正确的一组是：（3分）
a、辄能语其要语：说出b、赐以金帛，辞之辞：告辞。
c、轼诣武卫营诣：到……去 d、卒全其城全：保全。
5. 选出全都能直接表现苏轼“好学有才华”和“一心为民”，表述正确的一项：（3分）
博通经史，属文日数千言闻古今成败，辄能语其要。
英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林 ④轼之才，远大器也。
公可谓爱人以德矣轼庐于其上，使官吏分堵以守，过家不入。
a、①③b、②④c、③④d、①②
6. 以下对文意的理解分析，不恰当的一项是：（3分）
a. 苏轼未成年以前，家人以历史的经验教训和忠臣的人物传记来教育他，使他既聪明好学，又有做净臣之志。
b. 苏轼成年之后，博通经史，勤奋读书，既喜欢贾谊等人的政治见解，又喜欢庄子的道家学说。
c. 苏轼在苏洵死后，到韩琦那里既报知遇之恩，又为自己求来一个额外的官职，以此光宗耀祖，以表孝心。
d. 苏轼不仅精通文史，才华出众，而且精通吏治，恪尽职守，是一个能为老百姓干实事的父母官。
7. 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
1）比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。（5分）
2）富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。（5分）
(二)古代诗歌阅读(8分)
阅读下面一首宋诗，完成8-9题。
村行。王禹偁。
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
8.结合全诗，简要分析诗歌寄托了作者怎样的思想感情。（4分）
9.“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。”历来为人称道，请对本联加以赏析。（4分）
(三)名篇名句默写（10分）
10. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
1）上有六龙回日之高标李白《蜀道难》）
（2塞上风云接地阴。 （杜甫《秋兴八首》其一）
（3）画图省识春风面杜甫《咏怀古迹》其三）
（4不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
（5相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）
（6）沧海月明珠有泪李商隐《锦瑟》）
7）谨庠序之教孟子《寡人之于国也》）
8金石可镂 。（荀子·劝学》）
（9）身死人手，为天下笑者，何也贾谊《过秦论》）
10一双似喜非喜含情目。（曹雪芹《红楼梦》）
三、文学类文本阅读(23分)
石王。刘国星。
石王被福州石头行尊称老大，但石王对老大这个称号，并不“感冒”。石头行里有活动，石王多不露面，有推不开的，就派儿子厚德去代表。至于捐资助学这类公益事，石头行人会拉上横幅，红底白字写着某某活动，很醒目。
还要请电视台记者录像摄影，挺热闹的。石王也只是派人送钱过来就算完事。有时，组织者问，就留个名；若不问，是连名字也不留的。
石王常把自己关在屋里，赏石品石，乐此不疲。石王置石于案几上，沏杯香茗，音响**《春江花月夜》，一支曲子，反复着听。石王品香茗，或坐卧，或站立，捻须对石，渐渐，就有一丝笑意浮于脸颊，久久不散。
每每赏石完毕，石王神清气爽，踱步天井，看天空流云，赏庭中花草，眼神明澈如一泓清泉。有时，也脱口吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。
石头行里的石商们都知石王有一绝世珍品－－－巴林鸡血王，可谁也没有眼福真正见过。
据说有一年，石王去巴林草原游玩，见雅玛图山下一牧户墙里砌一块石头。石王说这是块好石头，当时牧民嘴一咧，满嘴白白的牙齿，“嘻嘻，石头还有好坏？这玩意山上多了去了，你不怕压坏车胎就给你。
”石王看看朴实的牧民，张嘴想说什么却没说。
石王把石头运回福州，刨磨打光，去掉石皮子，赫然是绝世珍品鸡血王。
石王知道这是和鸡血王的缘分。
“那是绝品、神品，真乃日月精华，鬼斧神工啊！”石王的儿子厚德啧着嘴，两道眉毛上下翻飞，唾沫星子溅向四周石商们的脸。
石商们几次想一饱眼福，却都被石王一口回绝。
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