一、跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷。
1.俸：俸禄，薪俸。旧官吏所得的薪金。
如《韩非子·奸劫弑臣》：立名誉，以取尊官厚俸。
2.禄：官吏的薪俸。
如《韩非子·人主》：有功者受重禄。
3.秩：官吏的俸禄。
如《后汉书·百官志二》：本四百石，宣帝增秩。
4.饷：军粮及军队的俸给。
如《史记·高祖本纪》：丁壮苦军旅，老弱罢转饷。（罢：通“疲”，疲劳。转饷：运输军粮。）
二、表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰、亡。
1.治：治理得好，太平，与“乱”相对。
如《战国策·秦策三》：以乱攻治者亡。
2.乱：无秩序，不太平，与“治”相对。
如《战国策·秦策三》：以乱攻治者亡。
3.兴：兴起，建立，与“衰”或“亡”相反。
如《史记·文帝本纪》：汉兴，至孝文四十有余载。
4.盛：旺盛，兴盛。
如《新五代史·伶官传序》：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
5.衰：力量减退，衰落，没落。
如《新五代史·伶官传序》：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
6.亡：灭亡。
如苏洵《六国论》：是故燕虽小国而后亡。
三、表人物地位：贵、贱、卑、豪。
1.贵：显贵，禄位高，与“卑贱”相对。
如《老子》：故贵以贱为本，高以下为基。（本：根本。基：根基。）
2.贱：地位低下，卑贱，与“高贵”相对。
如《史记·廉颇蔺相如列传》：相如素贱人。
3.卑：地位低微，卑贱。
如诸葛亮《出师表》：先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中。（鄙：见识短浅。）
4.豪：收天下之豪杰。卓越的人，豪杰。
所居郡，必夷其豪。强横的人，豪强。
四、表人物个性的：鲠、耿（介）、厚、（仁）矜、悫、刚、毅、恺、悌、鲠切、木讷、奸、佞、诈、谄、谲。
1.鲠：直爽，正直。骨鲠：正直，刚强。
如《后汉书·任隗传》：鲠言直议，无所回隐。（回隐：回避，隐藏。）
2.耿（介）：光明正大，正直。
如《韩非子·五蠹》：人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。（蠹：
蠹虫，咬器物的虫子。比喻危害集体利益的坏人。虽有：
即使有。勿怪：不足为奇。
）3.厚：忠厚，厚道。
如《史记·绛侯周勃世家》：勃为人木强敦厚。（木强：性格质朴倔强。）
4.矜、仁矜：矜，慎重，庄重。仁矜，仁爱，善体恤人。
如《汉书·冯参传》：参为人矜严，好修容仪。
5.悫：诚实，谨慎。
如《史记·孝文本纪》：朕闻法正**悫，罪当**从。
6.刚：刚强、坚强。
如《论语·公冶长》：吾未见刚者。
7.毅：意志坚定，果断。
如《论语·秦伯》：士不可不弘毅。（弘：广大、宽广。）
8.恺悌：亦作“岂弟”，或作“恺弟”，平易近人。
如《后汉书·贾逵传》：性恺悌。
9.鲠切：刚正率直。
如吴伟业《行路难》诗之十一：**中黄门，鲠切无所避。
10.木讷：指人质朴而不善辞令。
如《论语·子路》：子曰：刚毅、木讷，近仁。
11.奸：**，狡诈。
如《商君书·农战》：不可巧取（官爵），则奸不生。奸不生，则主不惑。
12.佞：善辩，巧言谄媚。
如《论衡·答佞》：何必为佞以取富贵。
13.诈：欺骗。
如《战国策·秦策一》：大王以诈破之。
14.谄：巴结，奉承。
如《荀子·修身》：谄谀我者，吾贼也。（谀：阿谀奉承。）
15.谲：欺诈，玩弄手段。
如《论语·宪问》：齐桓公正而不谲。
补充：勤：努力，尽力。“勤王”，为王事辛劳。
恭：恭敬，谦逊有礼。
循吏：循礼守法之吏。
俊杰：才智出众的人。
孤高：不趋时。
切：恳切，率直。
介：操守，志节；独特，不合群。
矜：夸耀；骄傲自满；庄重；同情。
五、表人物品行的：行、德、操、节、清（廉）、贪、淫、靡。
1.行：品行。
如《庄子·逍遥游》：故夫知效一官，行比一乡。
2.德、操：品德，道德，品行。
如《庄子·逍遥游》：故夫知效一官，行比一乡，德合一君。
如《史记·张汤传》：汤之客田甲，虽贾人，有贤操。
3.节：气节，节操。
如文天祥《正气歌》：时穷节乃见。（时穷：困难的时候。）
4.清（廉）：清正廉洁。
如《东观汉记·周泽传》：拜太常，果敢直言，数有据争，朝廷嘉其清廉。
5.贪：贪婪。
如《史记·廉颇蔺相如列传》：秦贪。
6.淫：荒淫。
7.靡：奢侈，浪费。
六、表敬重的：恭、敬、重、尊。
1.恭：恭敬，谦逊有礼。
如《史记·萧相国世家》：相国年老，素恭谨。（相国：官名，指萧何。）
2.敬：尊敬，尊重。
如《论语·先进》：门人不敬子路。
注意：“恭”和“敬”是同义词。“恭”着重在外貌方面，“敬”着重在内心方面。
3.重：敬重。
如《三国志·蜀书·诸葛亮传》：又睹诸葛亮奇雅，甚敬重之。（睹：看见。）
4.尊：尊重。
如《史记·蒙恬列传》：始皇甚尊宠蒙氏。
七、表受到诬陷的：中、谮、诬。
1.中：中伤，污蔑别人使受伤害。
如《汉书·何武传》：显怒，欲以吏事中商。（显、商：人名。）
2.谮：说坏话诬陷别人。
如《荀子·致士》：残贼加累之谮，君子不用。（残贼：残害。加累：以罪恶累害别人。）
3.诬：捏造罪状陷害人。
如《宋史·秦桧传》：其顽钝无耻者，均为桧用，争以诬陷善类为功。
八、表赞扬的：多、嘉、誉、与、许、叹。
1.多：称赞。
如《史记·商君列传》：反古者不可非，而循礼者不足多。
2.嘉：赞美，嘉奖。
如韩愈《师说》：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
3.誉：称赞，赞美。
如《庄子·盗趾》：好面誉人者，亦好背而毁之。
4.与：赞许。
如《汉书·翟方进传》：朝过夕改，君子与之。
5.许：赞许，赞同。
如《三国志·蜀书·诸葛亮传》：身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人之许也。
6.叹：赞叹，赞许。
如《三国志·吴书·昊主传》：曹公望权军，叹其齐肃。（权：孙权。齐肃：整齐严肃。）
九、表内心嫉恨的：恶、厌、憎、贬、怨、患、疾。
1.恶：讨厌，不喜欢。
如《大学》：故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
2.厌：讨厌，厌恶。
如《史记·主父偃传》：诸公宾客多厌之。
3.憎：恨，厌恶。
如《史记·屈原贾生列传》：秦甚憎齐。
4.贬：给予不好的评价，与“褒”相对。
如矛盾《雨天杂写之一》：秦始与汉武并称，而今褒汉武而贬秦始。
5.怨：怨恨，仇恨。
如《史记·秦本纪》：缪公之怨此三人入于骨髓。
6.患：憎恶，讨厌，厌恶。
如《左传·晋灵公不君》：公患之，使鉏麑贼之。
7.疾：恨，憎恶。
如《宋史·樊知古传》：吾疾贫富不均。
十、表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折。
1.过：责备。
如《鸿门宴》：闻大王有意督过之。
2.责：责备、责罚。
如《史记·殷本纪》：悔过自责。
3.咎：责怪、责备。
如王安石《游褒禅山记》：咎其欲出者。
4.诛：责备、谴责。
如李陵《重报苏武书》：汉厚诛陵以不死。
5.让：责备，责怪。
如李陵《左传·僖公五年》：寺人披请求进见，公使让之。
6.谴：责备。
如《战国策·东周策》：太卜谴之曰。
7.尤：指责，归罪。
如《论语宪问》：不怨天，不尤人。
8.折：指责。
如《三国志·魏书·傅嘏（gǔ）传》：季布面折其短。
十。一、表宽容的：容、贷、恕、宽。
1.容：宽容，容忍。
如《史记·汲黯传》：不能容人之过。
2.贷：宽恕，宽容。
如《后汉书·袁安传》：示中国优贷，而使边人得安。
3.恕：宽恕，原谅。
如《战国策·赵策四》：老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕。
4.宽：宽宏，度量大。
如《汉书·吴王刘濞传》：文帝宽，不忍罚，以此吴王日益横。（横：蛮横，残暴。）
十。二、表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢。
1.乐：快乐，高兴。
如《论语·学而》：有朋自远方来，不亦乐乎？
2.欣（然）：喜悦，高兴。然：……的样子。
如陶渊明《归去来兮辞》：乃瞻衡宇，载欣载奔。（乃：于是、然后。衡：通“横”。）
3.悦（说）：高兴，愉快。
如《史记·吴起传》：吴起不悦。
十。三、表哀怒的：怒、愤、忿恚、涕泣、切厉、罹、诟。
1.怒：生气，愤怒。
如《诗经·卫风·氓》：将子无怒，秋以为期。
2.愤：愤怒。
如陈亮《上孝宗皇帝第三书》：盖国家之大耻而天下之公愤也。
3.忿恚：恼怒，发怒。
如《史记·陈涉世家》：广故数言欲亡，忿恚尉。（故：副词，故意。忿恚：使……发怒，恼怒。尉：官名，都尉。）
4.涕泣：哭泣，流泪。
如《史记·刺客列传》：（豫让）死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
5、切厉：严厉。
如《后汉书·窦武传》：武每数切厉相戒，犹不觉悟。（戒：告诫，警告。）
6.罹：忧患，苦难。
如《诗经·王风·兔爰》：我生之后，逢此百罹。
7.诟：怒骂，辱骂。
如《左传·哀公八年》：曹人诟之。（曹人：高山族的族群之一。）
十。四、表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（后写作“谘”）
1.谓：告诉，对……说。
如《韩非子·外储说左上》：楚王谓田鸠曰。
2.诏：告诉，告诫。
如《庄子·盗跖》：为人父者，必能诏其子。
3.诰：告诉。
如《尚书·太甲下》：伊尹申诰于王。（伊尹：人名。申：再，重。）
4.告：告诉。
如《庄子·庚桑楚》：吾固告汝曰。（固：本来。）
注意：告，诰，诏。“告”和“诰”原来都是告诉的意思，后来用法不同，下告上叫“告”，上告下叫“诰”或“诏”。
秦以后“诏”只限于皇帝下命令用。宋以后“诰”只限于皇帝任命高级官吏或封爵时用。
5.敕：告诫，嘱咐。
如《三国志·魏书·武帝纪》：关西兵精悍。（精悍：精锐强劲。）
6.白：告诉，陈述。
如《孔雀东南飞》：便可白公姥。
7.陈：陈述。
如《史记·韩非传》：韩非欲自陈，不得见。
8.对：回答，应答。
如《廉颇蔺相如列传》：王（赵惠王）问：“何以知之？”对曰……
9.语：告诉。
如《史记·吕太后本纪》：平阳侯恐弗胜，驰语太尉。（弗：不。）
10.谕：告诉，使人知道。
如《汉书·张骞传》：骞既至乌孙，致赐谕指。
致：送达。赐：赏赐的财物。指：通“旨”，意图。）
11.喻：告诉，使人知道。
如《淮南子·修务》：故作书以喻意。
注意：谕，喻。二字古代通用，后来逐渐有了分工，在比喻的意义上用“喻”，在告诉的意义上用“谕”。
12.晓：告知。
如《汉书·元后传》：未晓大将军。
13.辩：辩论，申辩。
如《孟子·滕文公下》：予岂好辩哉！予不得已也。
14.问：问，询问，与“答”相对。
如《论语·阳货》：子张问仁于孔子。
15.谢：道歉；推辞；辞别；告诉。
如《战国策·赵策四》：入而徐趋，至而自谢。（徐：缓慢。谢：道歉。）
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