作者：霍洁。
**：《汉字文化(教育科研卷)》2024年第16期。
提； 要】同义词的辨析是古代汉语中词汇应用的重要过程。其中表道路义的“蹊”“径”“道”“路”是具有代表性的同义词组合。本文将从多方面对“蹊径”“道路”分组进行对比，探求这组同义词的异同。
关键词】古代汉语； 同义词辨析； 蹊径； 道路。
同义词是人们在长期的语言运用过程中，针对客观事物和思想感情的细致差异而衍生出的词汇运用现象。在同义词词汇的使用中，人们会根据指示的范围大小、感**彩、用法风格等方面的不同，选择不同的词汇进行描述表达，以求达到更加细致明确的结果。
在古代汉语中，表达道路义的词汇是具有代表性的同义词。
一、蹊和径的同义辨析。
在《古汉语常用字字典（第5版）》中，径的释义有四条：①小路。如《论语·雍也》：
“行不由径”。②直往。《汉书·王莽传下》：
“李松遣偏将军韩臣等径西至新丰。”③直径。郦道元《水经注·渐江水》：
“下有石井，口径七尺。”④径庭”相差太远。
蹊的释义有两条：①小路。如《庄子·马蹄》：
“山无蹊隧，泽无舟梁”。②走过，践踏。如《左传·宣公十一年》：
“牵牛以蹊人之田，而田主夺之牛”。从以上释义看有相近释义，即道路义。
在《说文解字》中，“径”的释义是“步道也”。“蹊”字虽缺少《说文解字》的释义，但在《释名》中，释为“步所用道曰蹊”。在《博雅》中，更直接被释为“径道也”，将“径”和“道”看作可以互相释义的词。
由此可见，蹊与径为同义词。
但这两个字在“小路”义上还是有细微差别的。
从性质上看，两个字指示的词义范围大小不同。《列子》中有“稽度皆明而不道也，譬之出不由门，行不从径也。”此句中，“行不从径”的意思是走路不依着正路，引申为做事为学走捷径。
“径”的释义是正道。徐锴说：“道不容车，故曰步道”。
而在《说文解字注》中有：“鄭曰，徑容牛馬。畛容大車。
涂容乘車一軌。道容二軌。路容三軌。
此云步道、謂人及牛馬可步行而不容車也。”由此可以看出，古代汉语中对于不同规格的道路是有不同定位的。其中，径是可以供牛马行走却不能通车的“步道”。
在这段介绍中并没有提及“蹊”。而在《三国演义》中有“罾缴充蹊，坑阱塞路”句。罾是指古代一种鱼网。
罾充满了蹊，可推测蹊并不是通行主路而且不宽。在《释名》中有“步所由道曰蹊”，行走经由的道路叫做蹊。在《孟子》中，有“山径之蹊间介，然用之而成路”。
蹊是山上的小道，是人们走出来的，也可证明并不宽。通过以上比较可知“蹊”和“径”词义范围的大小不同，径比蹊的路面宽。
从使用情况方面看，径和蹊的使用频率是不同的。在语料库中查询先秦部分语料。径的所有释义有例句63句，而蹊的例句只有6条。
“径”的释义中“径直、直接”义的使用虽较多，但“小路”义的使用仍比蹊的使用更加频繁。“径”常被用在告诫等语句中，如《吕氏春秋》中“王布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端径术。”《楚辞》中“原自往而径游兮，路壅绝而不通。
”在这些用法中，径的“小路”义常含有直、通达义。而在《庄子》中“山无蹊隧”句中，蹊更傾向于弯曲小道。
从字源字形看，蹊字异体字字形为“徯”和“; 其中“; 的田字旁表意。可推测蹊是与田地中小路接近。径字异体字字形为“迳”和“徑”，其中走之旁“辶”表意，行走。
从字源字形的比较看蹊的使用情况是比较局限的。
二、道和路的同义辨析。
道路”与“蹊径”在词义上有相近之处，即都是供行走的道路。但道和路的同义关系更加紧密。
首先从道和路的释义方面看，“道”有14个释义，其本义是供行走的道路。引申为法则、规律，也有学术或宗教的思想体系及方法、办法、技术等义较为常用。路有7个释义，本义也是道路，另外还有思想或行动的方向、途径；方面、地区；种类；大、正；车；姓氏等义。
由释义的丰富程度可以看出“道”的使用范围是更广的，使用能力是更高的。
道”和“路”同样具有供行走的道路的意义，但还是有区别的。很明确提出的一点是在“百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路”句中，道是在“浍上”，而路是在“川上”的。浍的意思是田间的水沟。
川有河流和平原等义，如名山大川、一马平川等。浍上的路叫道，就是指道是在田间的，而路是在宽敞的平原等地的。在《十三经注疏·周礼注疏》中有“涂容乘车一轨，道容二轨，路容三轨”。
这句话的意思是涂能够容纳一轨的车，道能容纳两轨的车，路能容纳三轨的车。疏中还介绍“轨皆广八尺”，更可以证明路是最宽，最高等级的。《国语》中有“于是越王句践乃命范蠡、舌庸，率师沿海泝淮以绝吴路。
”，这句话的意思是越王勾践于是命令范蠡、舌庸率领军队沿海沿河布置来断绝吴国的通路。这里的“路”是指吴国出兵的道路，需容纳车马兵出行，也可证明“路”的宽敞。
在“道”和“路”的实际使用上，“道”的使用更倾向于法则、规律这些引申义。如“信之所以为信者，道也”（《毂梁传》）、得道者多助，失道者寡助”（《孟子·公孙丑下》）、故尧舜之位天下也，非私天下之利也，为天下位天下也；论贤举能而传焉，非疏父子亲越人也，明于治乱之道”（《商君书》）、修道而不二，则天不能祸”（《荀子·天论》）、故兴王有道，而持之异理”（《商君书》）。另外，与“路”比较，“道”特别的释义是说话义。
如《韩非子》：“凡人臣之所道成奸者有八术：一曰同床，二曰在旁，三曰父兄，四曰养殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威强，八曰四方。
”《诗经·鄘风·墙有茨》：“中冓之言，不可道也”。此句中的“道”取得就是说、言义。
也有很多是“道路”义的词性变化的使用。如取道义，如《韩非子》：“一奏之，有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝；再奏之，而列。
”也有名词做状语的“在道上”义，如《韩非子》：“故文王说纣而纣囚之；翼候炙；鬼候腊，比干剖心；梅伯酸；夷吾束缚；而曹羁奔陈；伯里子道乞；传说转鬻；孙子膑脚于魏。” 从“道”和“路”两词的词性上进行比较，“路”有名词、动词、形容词（通“露”），道”具有名词、动词、量词、介词几种词性，可知“道”在使用中更加灵活。
在文章开篇比较的蹊、径和道、路都有相近的释义“路”。在《老子》中有“大道甚夷，而民好径”。这句的意思是大路很平坦好走，而普通老百姓却喜欢抄近道走旁蹊邪径。
“蹊径”和“道路”相比更偏向于山间小路或林间窄道。王夫之《宋论》中有：“无学以定之，则惑于多歧，而趋蹊径以迷康庄，固将以蹊径为康庄而乐蹈之。
”这句话虽然是讲治学的道理，却也运用了“蹊径”的道路义，与康庄大道作比较，言明蹊径是小路。
上文比较的蹊与径、道与路，都是我们常见的道路义词。在古代汉语中，这些词意义是有具体明确的差别的。
同义词的存在证明了汉语词汇的丰富性，证明了古人对生活细致的观察和思考。对同义词的辨析可以引导我们更准确地理解古代文献，了解古人思想，是非常必要的。
参考文献。王； 力2008《古汉语常用字字典》（第5版），商务印书馆。
朱安义1989《**古汉语同义词的辨析》，《昭通师专学报》第1期。
吴； 丹2013《上古汉语“道路”类词语研究》，《广州大学学位**》。
通信地址：041000; 山西师范大学文学院）
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