《了凡四训》 又名《命自我立》， 作者是袁了凡。该书为袁了凡所作的家训，以其亲身经历教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的故事。
袁了凡，原名袁黄，是明代重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。浙江嘉善县魏塘镇(今属嘉兴)人。袁黄青少年时聪颖敏悟，卓有异才，曾受教于云谷禅师，对天文、术数、水利、军政、医药等无不研究，补诸生。
他的《了凡四训》融会道教哲学与儒家理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流传甚广。
第一篇，立命之学。
“命由天做，福自求之”，袁了凡早年遇到过一个算命先生，这个先生给他算了一卦，说他将来在县考中可以考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。结果第二年的考试中，果然如这位先生所料，考试的名次分毫不差。
后来，这位先生又接连给他卜了几卦，每次都算对了。于是了凡请教此生的命运，算命先生说他只能活到五十三岁，做官只能做三年半，膝下无子，半生无福。因为算命先生的话屡屡应验，所以袁了凡对此深信不疑。
自此之后，听天由命，不思进取。
直到有一天，他遇到了一个和尚，和尚对他说，你虽然命中注定没有多少功名，也没有儿子，但是这一切都是可以改变的。
《周易》这本书就是用来趋吉避凶的，如果命运不能改变，那何来趋吉避凶？《诗经》里也讲“永言配命，自求多福”，人要自己经常反思自己是不是忤逆天道，要自己为自己增加福祉。
“命由我作，福自己求”，不要有什么宿命论的包袱，说谁谁就注定有福，谁就注定无福，这都是可以改变的，人的福气是可以通过后天的努力修行得来的。只有明白了这一点，人才能真正的掌控自己的命运，而不是自怨自艾，怨天尤人。
第二篇，改过之法。
春秋时期，有很多的“先知”，他们通过观察一些人的行为习惯就能判断出他接下来的祸福吉凶，《左传》里记录了很多这样的例子。一个人做的好事多，就有福泽，坏事多就有灾难。
相对于做好事来讲，不做坏事更容易一些，所以更正自己已有的错误，是获取福报的第一步。
曾子也说：吾日三省吾身。了凡认为，欲要改过，一定要有三颗心，一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。
王阳明曾言自己的学说是“致良知”之学，这个致良知就是羞耻之心。匪盗被王阳明关押起来，让他们脱掉衣服的时候，他们依然会不好意思，这就是羞耻心。
所谓敬畏之心，就是说人生在世，一定要有敬畏的东西，举头三尺有神明，有所敬畏，人做事情就不会太出格。
第三个是发勇之心，就是说，人意识到错误之后一定要在行动上体现出来，要勇于改正错误。
比如，意识到每天熬夜是一种坏习惯，知道不对，但是就是不改，这样是万万不可取的。天下没有完人，每个人都会有大大小小的错误，我们要做的就是时刻反省，努力更正。
第三篇，积善之方。
《易经》里讲 “积善之家，必有余庆” 积累善德的家庭一定可以得到丰厚的回报。
做了好事，大家都知道的，是积阳德，做了好事别人都不知道是积阴德。《了凡四训》告诉我们，如果你今天看到一个需要帮助的人，你没有去帮助他，那么有一天，当你需要帮助的时候，你会指望谁来帮助你呢？
这就是一种恶性循环，所以我们每一个人，都应积极的去做善事，不要担心自己的力量太小，只要大家都这么做，就会产生巨大的能量。
为人处世，要秉持一颗善心，积德行善自然会有好报，但是同时也要兼顾行善带来的后果，切莫好心办坏事。
第四篇，谦德之效。
“满招损，谦受益” 我们常能看到这样的话语。了凡对朋友说，如果上天真要赐福给一个人，那么首先就会赐予他智慧，一个有智慧的人知道万物的广度，有着谦卑处下的胸怀，狂妄自大的是浮夸的，也是无知的。
一个人只有懂得谦逊的道理，才能踏踏实实的积累些东西，才能获得上天的青睐，获得福报。
小时候，老师就让我们要谦虚谨慎，老师给我们讲了一个故事 “你们看秋天麦田里成熟的麦穗是不是都是低着头的呢？你们知道为什么吗？因为它们腹中是沉甸甸的果实，而那些高高昂着头的麦穗全都是腹中空空” 这个故事告诉我们，一个人，要谦虚，真正的大师，都是谦虚的人；一个人，要想成功，就要低着头，多听取别人的批评指教，才能进步，才能成为正真的大师。
“命由我作，福自己求” 一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、运气，自然会降临。
《了凡四训》读后感
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