庐山之盛名，童叟皆知。庐山不止山川绮丽，更兼人文情怀。山之南麓，一处所在，有清修智士，避俗世纷扰，居云岚之境，坐林泉之地，看白鹿相逐嬉戏，执纤毫寄情咏志，尽显遗世独立之风，书尽古朴娴雅之意。
此处名曰“白鹿洞书院”，与湘江之畔的岳麓书院、闹中取静的应天书院、佛道相伴的嵩阳书院并立于世，号称天下四大书院。书院往来之径，绵延曲折，两侧松丰竹茂，交织如荫，松若君子，竹似文士，侍立而无言，静静凝视着天地间的霜雪雨雾。此间恬淡幽雅，偶有数缕金线穿过浓荫，执着地洒下一片煦暖，将整条小径裹上一抹淡淡的温馨，曲径深处庭院，素墙黛瓦皂柱，鹿鸣呦呦，书声朗朗，笔卷相陈，墨砚交映。
中唐贞元年间，洛阳人李渤于此研读经史。为消解读书苦闷，遂豢养白鹿以自娱，取号白鹿先生，以示风雅才情。此间地势低凹，山峰回合，形似一洞，借白鹿之名，称为“白鹿洞”。
经年之后，李渤官拜江州刺史，后人为张其事迹，在此广植花木，疏引山泉，兴建亭台，办学讲诵。南唐时期，中主李璟，喜辞章，擅文墨，尤重庐山国学，遂使白鹿洞书院名噪一时。
可怜五代十国兵连祸结，两宋交迭女真南侵，战火频仍处，残桓断壁间，白鹿洞书院劫难数度，已是满目疮痍。南宋淳熙六年，朱熹行经白鹿洞，但见荒草枯叶，满地狼藉，甚是凄凉，但他认为，此处既可避离闹市喧嚣，兼具奇石清泉环绕，景色宜人，文脉相延，是讲学著书的绝佳所在，遂倡议重修书院。其后，凭借着矢志兴复之坚韧精神、严谨细致之理学格局，再造白鹿洞书院的辉煌盛名。
书院外，一条蜿蜒小溪，潺潺流淌，溪面光影闪烁，水气浸润着两岸花木的芬芳，飘散四周，甚是沁人心脾。小溪毗邻书院而被赋予浓郁的文化气息，唤作“贯道溪”。孟子有云，“吾道一以贯之”，小溪名曰“贯道”，也传达出书院在学道方面贯彻始终的主体思想。
溪中奇石层垒，将流水隔置成诸般形态，颇显趣味，溪上一拱小桥横卧，桥墩下一石相依，恰如睡枕，石面铁画银钩，印刻篆章相列，字里行间，尽显文采挥洒、胸臆直抒之势。
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