《中庸》心得体会

发布 2024-02-19 22:05:42 阅读 4697

《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。相传为战国时孔子之孙子思所作。不过,现存的《中庸》,已经经过后世儒者的修改,大致写定于秦统一全国后不久。

中庸的中心思想是儒学中的中庸之道,它的主要内容并非人们所普遍理解的保守,平庸,庸俗,无能,不求上进,浑浑噩噩。

中庸之道其实是中道或中和之道。中庸基本包含以下几种意思:

1,中不偏,庸不易。是指人生不偏离,不变换自己的目标和主张。

2,中指好的意思,庸同用,即中用的意思。指人要拥有一技之长,做一个有用的人才。又指人要坚守自己的岗位,要在其位谋其职。

3,“中”指的是“中和”,”喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节(节度),谓之和。”中和”就是做事不偏不倚,保持一颗平常心。《尔雅》记载:

“庸,劳也。”古人又说:“民功曰庸”。

即日常生活中的默默工作。程颐认为:“不易谓之庸”。

庸就是做事吃苦耐劳,持之以恒。将中和的理念应用于日常生活,就是中庸。

孔子把"中庸"看成是一个最高的道德标准,也是他解决一切问题的最高智慧。中庸涉及天人,人际,人性,人生等诸多方面,它倡导一种中正刚健的天然美德,天人合一,刚柔相济,无过无不及,统筹兼顾,情理兼综,隐恶扬善,物出有两,事不强成,都是中庸之旨。良知,诚信,睿智,礼节,孝道和做人处事中的执道,循礼,审时,守度等,都是中庸德行。

中庸对问题有一种有始有终,慎终追远的总体把握。它注重后果,讲究底气,讲究内力,讲究后劲,有始无终,大起大落,色厉内荏,孤注一掷,急功近利是中庸反对的。中庸文化最注重人在历史活动中的精神,真正意义上的中庸只有成熟的人格才能具备。

中庸全书可分为下列几个部分:

一至九章,说明中和即是中庸之道。

十、十一两章,说明“和而不流,至死不变”之谓强,将和阐明清楚。

十二至十五章,指示中庸之道,应从“忠恕”入手。

十六至十九章,说明“忠恕”之根本为“诚”字。

二。十、二十一两章,引申“诚”字可治国、平天下的大道理。

二十二至二十六章,阐明“至诚”的功效。

二十七至三十二章,赞周公、孔子之成就,阐发“至诚”之能完成圣业。

三十三章,至诚由于“慎独”做起,而归结于“无声无臭”之上天,旨在养成至诚至圣之至德。

传统典籍的阅读在潜移默化之中给我们的思想价值观念带来改变。阅读《中庸》给我带来了许多收获。

中庸》是一部具有多方面意义的儒学经典,在学习方面,中庸提倡:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。通过学问思辨行这样一个环环相扣的过程,深化认识,加强理解,并坚定的实行。

在这个过程中,学思结合,学以致用。我觉得是一个科学合理的学习体系。我们中山大学以“博学审问慎思明辨笃行”为校训,就蕴含着对每一个中大人的殷殷期盼:

掌握科学的方法,勤勉钻研,运用所学服务社会,坚定的为理想而奋斗。

中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善,把自己培养成为具有理想人格,达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物,共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。中庸不仅提供了自我修炼的方法指导,还设想了理想的境界。

从古至今中华民族追求自我发展,修齐治平,家国安康的理想一脉相承。追求和谐,追求幸福是中华民族的夙愿。

道不远人,人之为道而远人,不可以为道。”追求理想,实现理想要积极投身在社会实践中,不能自己闭门造车,远离集体。对于大学生来说,应该积极与老师同学交流,与父母联系,不但要学好专业知识,在社团中锻炼能力,还要利用机会为社会服务。

君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!国有道,不变塞焉,强哉矫!

国无道,至死不变,强哉矫!”《中庸》还启示我们,对人对事要有正确的态度,不偏不倚。做人做事要有坚定地意志,忠于信念。

在《中庸》一书的阅读中,我觉得受益良多。

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