权，是最早中国古代度量衡中的衡器，是称重量的器物，俗称“秤砣”，是悬挂秤杆之上可以移动的砝码。衡为杆，权为砣。权衡这个词就是这般引申出来的。
是最原始的物物交换工具，在封建社会为了征收赋税，称量财物，支付**以及铸造钱币等，就需要各种权衡器。
权力是一种广泛存在的社会现象，是政治学、国际关系与国际政治学的核心概念。社会学认为，权力是指产生某种特定事件的能力或潜力；许多心理学家视权力为人们行动和互相作用中的一个重要的基本的动机；还有人认为，权力就是一种与理解的**行为特别有联系的动机。这些定义均没有揭示权力的真正本质。
人为了更好地生存与发展，必须有效地建立各种社会关系，并充分地利用各种价值资源，这就需要人对自己的价值资源和他人的价值资源进行有效地影响和制约，这就是权力的根本目的。但是权力也是人类社会维持运作的必然手段。当权力作为力量的正当性失去后，往往会蜕变成赤裸裸的腐败。
笔者认为，***总书记在“三严三实”的重要论述中对严以修身、严以律己、严以用权提出了明确要求，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，严守政治规矩，用好手中的权力，做到为政清廉。
严以用权，要求从严。核心是权，关键是用，要求是严。一是坚持用权为民；二是按原则、按制度行使权力；三是把权力关进制度的笼子里；四是任何时候不搞特权，不以权谋私。
用权的六条线，即不能失职；不能越权；不能营私舞弊；不能渎职；不能玩忽职守；不能以权谋私。
严以用权，慎之又慎。不以“别人不知”放纵自己；不以“小节无碍”原谅自己；不以“下不为例”开脱自己；不当别有用心之人的帮手；不受形形色色的影响和**；不把自己的政治前途和别人的生命作为“腐败赌注”。
严以用权，用之为公。古人曰“居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚”，强调的就是用权为公。权力是企业、广大职工赋予的，行使权力就必须为企业、广大职工服务，一丝一毫都不能私用。
官越大、权越重，为企业、项目服务的担子就越重，越员工做出成绩。
严以用权，行之有规。权力的边界就是法制，权力运行要遵循法律的轨迹，按规则按制度行使权力，“法无授权不可为”，任何级别的干部都没有法外之权。公开权力清单，就是为了让权力之手规矩起来。
把权力关进制度的笼子里，而是让权力始终如一地在权力清单里充分发挥作用，让掌权的人不谋私利，权力触角不随意延伸。
严以用权，错之有责。权力意味着责任，没有不承担责任的权力，在其位，谋其政，用好权力，首先，就要明确责任所在、要求为何，对该干的事情要做到心中有数，不能当“糊涂官”，行其权，尽其责。
在企业、项目基层，管理者在不同的工作岗位上，手中或多或少都有一定的权力，如何用好自己手中的权力，为企业谋发展、为集体创效益、为职工谋福利，真正起到权为民所用。在践行社会主义核心价值观，正确对待权力，运用权力做该做之事，手握重权的同时，自觉接受广大职工群众以及上级的监督。在权力、金钱和**面前，我们有些党员干部却迷失了自我，动摇了理想信念，开始了“今朝有酒今朝醉”、“权力不用过期作废”的堕落之路。
这类人员的堕落，不仅是对党规党纪的一种无视，更是一种企业资源的严重浪费和犯罪。
因此，“掌权者”应该带头廉洁自律，严格遵守“四条禁令”和“三严三实”要求，坚守从政底线，牢牢记住：为官之本，在于为官一任，造福一方；为官之理，在于讲奉献；为官之德，在于清廉；为官之义，在于明法。只有这样才能让权力运行于阳光之下。
《尚书》有言“天听自我民听，天视自我民视”，意思是君主应当敬畏的是上天意志，其实都来自人民，民意即天意。就是说权力来自人民，应该为民谋利，为民造福。
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