易经思想精髓的把握心得体会

东方文化，以中国的易经等传统文化统领下的儒家和道家文化和印度的佛教文化为代表，西方文化以美国、英国、德国等资本主义为代表。从时间上看，东方文化六七千年，有文字记载的约五千年，而西方文化仅二三百年。从内容上来看，就连马克思列宁主义的哲学原理，也是从易经的阴阳变化、转化，互为作用演变而来的。

十月革命一声炮响，***主席把马列主义引进中国，实际上是出口转内销。因为马列主义哲学原理中，有这样一个著名论断就是：世界是物质的，物质是运动的，物质运动是有规律的，违背规律是要受到惩罚的。

易经怎样讲的呢？易经讲世界是由阴阳互依互存，此消彼长的变化而发展的，是由金木水火土五种物质形成的，并互为作用，生克制化不断发展，世界每天、每月、每年无时无刻都在变化，而且有着自己的运行规律，人们只能顺应他，寻求天地人三才合一，达到和谐平衡的目的，否则是要吃亏的。

由于易经的理论非常神秘，尤其是易经的卦、爻更加使人眼花缭乱，给人的感觉是神秘莫测。其内容看似生涩难懂，实际上喻义深邃。他是在认识世界，认识自然、认识人类自身（天地人三才）之时，就把朴素的哲学思想，祖先的崇高智慧，无形间，不经意间，传承给了我们，成为人类社会发展的精神支柱和永恒的动力。

易经的内涵和精髓概括起来主要有以下几点：

1、易经的总体哲学思想：一阴一阳之谓道。易经的卦象就是建立在阴阳二爻两个符号基础上的。

按照阴阳二气消长的规律，排列组成八卦。八卦又通过重叠排列组合成六十四卦，其核心就是阴阳。无论自然界和社会生活，都存在着对立面，而这个对立面就是阴阳。

2、易经的宇宙思维模式：天人合一。易经用乾坤二卦代表天和地，便是自然界。

人是天地所生，是万物中的一个成员，但有“仁义”之性，“性命”之理，所以决定了人在天地万物中负有一种神圣的使命，这就是：“裁成天地之道，辅相天地之宜”！人在获取自然界提供的一切生存条件的同时，更要“裁成”和“辅相”自然界，去完成生命的意义，从而实现人生的目的。

3、易经的根本精神：生生之为易。“易”就是“生”，而“生生”就是一个连续不断的过程，没有一刻停息。

六十四卦最后两卦叫“既济”和“未济”，这说明事物发展到最后必然有一个终结，但此一终结却又是另一个过程的新的开始，“生生”就是易经所概括的宇宙根本精神。

4、易经的辩证法则：通变致久。“易，穷则变，变则通，通则久”。

这是《系辞》中说的易经中的一个辩证法则，自古就有易经是“变经”只说。天道运行的规律既“唯变所适”。而且这些变化会恒常通久，世界万物就是变化着的，只有天道规律本身不变。

所以事物变化必须遵循天道运行的规律。只有效法天道，不违天逆常，顺时适度，才能保持长久。

5、易经指导人行为的两个概念：“时”与“中”。易经要求人们的行为符合“时”与“中”两个概念。

“中”指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。“时”指与时势一致：

中国有一句名言叫“审时度势”，现在讲与时俱进，就是这个意思。“时”有六个机遇，如：识时之义、知时之行、用时之机、待时而动、观时之变，时行时止。

易经的这种主动性适应、创造性、顺应性的“时中”生存智慧。是和那些保守的、奴隶的、闭锁的、内省的、平庸的生存方式的本质是完全不同的，它构成了中国人积极进取和待机而动的品格。

“云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而萧然自得”。《易经》的这些思想和智慧，象闪亮的明珠，光芒四射，成为我国人民取之不尽、用之不竭的思想源泉。